Un groupe de spécialistes, dans le cadre d’une approche pluridisciplinaire, a souhaité éclairer l’état de la grand-parentalité aujourd’hui. Martine Segalen montre comment cette grand-parentalité s’articule avec les principaux champs de la société comme le logement, le travail, les politiques familiales et les relations du genre. Benoît Schneider met l’accent sur la « bonne distance », le grand-père contre-modèle et l’articulation entre grand-parentalité et homoparentalité. François Boursier insiste sur le changement de civilisation et le bouleversement sociétal dans lesquels nous nous trouvons. Kamel Arar aborde les grands-parents en situation interculturelle et la transmission intergénérationnelle. Georges Eid propose une vision panoramique sur les grands-parents contemporains. Anne Scrive évoque toute l’importance et la pertinence de la médiation familiale intergénérationnelle. Marie Lacroix rappelle que le droit « garantit » la relation petit-enfant/grands-parents, dans le sens de l’intérêt de l’enfant. Marie Douris précise que cette relation doit être en cohérence avec la fonction parentale. Marie-Paule Dimet remarque que devenir grand-parent nécessite un apprentissage dans une société en mutation.

Certains travaillent sur le cadre bâti et le logement. D’autres interviennent au domicile qu’ils contribuent à améliorer ou à adapter pour que l’habitant continue à y vivre malgré une fragilité temporaire ou durable. D’autres enfin, accompagnant des personnes dans leurs projets de vie, s’attachent à prendre en compte leur expérience et leurs façons d’habiter pour conserver ou créer leur « chez-soi ».

Pour autant, la notion de chez-soi qui noue fortement des dimensions personnelles et collectives, spatiales et temporelles, sociales, culturelles et politiques, est-elle un concept opératoire univoque pour tous ces professionnels ? Ou est-elle un objet transitionnel utile mais à manier avec précaution, car renvoyant à des expériences et à des modes d’habiter irréductibles à toute généralisation ? Quelles difficultés ces professionnels rencontrent-ils dans son usage et pourquoi ? Comment les surmontent-ils ?

Ce livre restitue un travail de recherche conduit entre 2014 et 2017 au sein de Leroy Merlin Source, réseau de recherche sur l’habitat de Leroy Merlin France, par Bernard Ennuyer et Pascal Dreyer, avec la collaboration de Mélanie Lépori et de Sophie Pennec.

Les résultats de la recherche sont éclairés par les contributions de dix auteurs qui définissent et explorent les facettes du chez-soi à travers des situations de vie et une diversité de disciplines qui en montrent la richesse et la profondeur : architecture, urbanisme, sociologie, démographie, géographie, droit, ergothérapie, psychologie, psychanalyse et philosophie.

Elles sont simples à exécuter, elles ont le mérite de vous faire adopter un autre point de vue sur l’habituel de vos attitudes. Elles permettent une mise à distance du quotidien sur le plan personnel ou professionnel.

Ce savoir, il désire maintenant le partager afin de permettre à d’autres personnes de mieux comprendre certains aspects de la vie et par là les aider à mieux se réaliser, à mieux Lâcher Prise.

Parler, se dire, est vital pour chacun. On ne se trouve vraiment qu’en parlant à un autre. Parler suppose donc d’être accueilli par quelqu’un qui se rend compte de ce qu’écouter veut dire. Écouter, c’est se taire, ne pas juger, c’est accepter l’autre tel qu’il est, comme il est, différent de soi, sans pourtant se renier soi-même. C’est permettre à l’autre d’aller aussi loin qu’il veut, qu’il peut, dans l’expression de ce qu’il vit.

Intervenir ? Oui, mais comment ?

L’écoute ne s’improvise pas. Elle exige d’être réfléchie, travaillée, sans quoi l’autre très vite de parler retombe dans le silence.
L’écoute est sans prix pour celui qui la pratique comme pour celui qui en bénéficie. Elle ouvre sur une richesse autre, sur le plaisir de l’échange, de la rencontre.

C’est la question qui a été posée à différents auteurs. Ils constituent un panel de croyants et d’agnostiques : clercs ou laïcs, connus comme psychologues cliniciens, psychiatres, éthicien, économiste, théologien, anthropologue, psychanalyste, philosophe. Certains sont médecins mais pas tous. Ce qui les relie est leur ouverture d’esprit.
Ce qui amène à situer le champ de la spiritualité là ou se pose la question du « pourquoi ? », quand la science ne peut répondre qu’à la question du « comment ? ». Question fondamentale du sens qui peut autant porter sur « à quoi ça sert ? » que sur « qu’est-ce que ça pourrait signifier ? » (Qu’est-ce que ça pourrait vouloir nous dire ?).
Dans tous les cas la quête spirituelle est à l’origine de réponses, individuelles et collectives, à même de protéger d’un sentiment insoutenable, celui d’une destinée régie uniquement par le hasard et dépourvue de sens. Solitude angoissante de l’Être Humain, sans ressource, perdu dans l’immensité de l’Univers.

L’auteur, dans une première partie, part du vécu du patient, nous le fait partager, ressentir… à travers l’histoire singulière et romancée d’un patient fictif mais si réel. Il nous fait rentrer dans la vie d’un service de psychiatrie.
Une deuxième partie précise l’accompagnement au quotidien puis une troisième partie la posture de l’accompagnant. Elles éclairent les pratiques de terrain, permettent une prise de recul, mettent à jour des questionnements-clés pour renforcer une pratique individuelle, une démarche d’équipe. Elles soulignent l’importance de la nature et de la qualité du lien à établir avec le patient en privilégiant un choix de soin humaniste.

Dans la première partie de l’ouvrage, l’auteur retrace sa grande complicité avec un art qui a marqué son existence, l’a éclairé, l’a mobilisé. Le cinéma l’a aidé à traverser des zones de turbulences à six, douze, vingt, quarante-cinq ans et plus. Le grand écran a été thérapeutique pour lui. Des fenêtres didactiques ponctuent sa ciné-biographie. Des vignettes aident le lecteur à composer son récit filmique personnel et à observer les effets du cinéma sur sa psyché.
Le cinéma est à la fois expérience collective et voyage personnel dans les méandres de l’inconscient et au seuil du subconscient. L’auteur montre les liens patents avec la psychanalyse et la Gestalt-thérapie qui renforcent les vertus thérapeutiques du cinéma. Le visionnement de films réinjecte du mouvement dans une vie figée sur des croyances ou des blocages récurrents. Le cinéma encourage à se réapproprier son destin au lieu de le subir.

La deuxième partie de l’ouvrage propose vingt-sept récits d’œuvres inspirantes et toniques, classés par thème. Ces récits sont destinés tant aux personnes curieuses d’elles-mêmes qu’aux thérapeutes soucieux d’étoffer leur pratique.

En final, l’auteur livre les canevas et les impressions d’ateliers de ciné-thérapie fondés sur les thérapies narratives. « Légers et profonds », ces espaces créatifs, qu’il propose, valident les propriétés thérapeutiques du cinéma.

Ce livre s’adresse aux parents adoptants, à leur entourage, aux professionnels concernés par l’adoption et à tous ceux et celles qui s’intéressent à la question de la parentalité. Ils trouveront, notamment, des réflexions autour du désir d’être mère, de la question des parents d’origine, de l’accompagnement d’un enfant dans ce double mouvement qu’est l’abandon/adoption. Il dit aussi la force d’un groupe spontané d’échanges entre pairs dans la durée.