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    <title>Lire et comprendre | Cairn.info</title>
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    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <updated>2025-10-02T00:00:00+02:00</updated>

                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_BOYER_2009_02</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Lire Milan Kundera
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/lire-milan-kundera--9782200243302?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-04-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2025-10-02T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Écrivain de langues tchèque et française, Milan Kundera a reçu de
nombreux prix littéraires dont le Grand prix de littérature de
l’Académie française pour l’ensemble de son œuvre en 2001.<br />
Auteur politique et polémique, il interroge les thèmes de
l’identité, de la parole et de l’illusion. Il a publié, entre
autres succès, <i>La Vie est ailleurs</i> et <i>l’Insoutenable
légèreté de l’être</i>.<br />
Ce livre présente la vie et l’environnement de Milan Kundera. Les
thèmes et les structures de ses textes sont analysés.<br />
Le contexte de l’œuvre, son co-texte et les dialogues avec les
autres arts sont enfin présentés.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 2 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 13 | Introduction
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 14 à 48 | Chapitre 1. Contexte et enjeux
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 113 | Chapitre 2. Territoires et trajets
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 114 à 143 | Chapitre 3. Dialogues et résonance
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 144 à 146 | Conclusion
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 149 | Éléments biographiques
                                            |  Martine Boyer-Weinmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 150 à 156 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_DUPEY_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Habermas
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-habermas--9782200355579?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-10-28T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2025-09-30T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Jürgen Habermas (1929) est un philosophe et sociologue allemand,
qui s’est fait connaître grâce à ses travaux sur l’espace public et
sur la philosophie du langage.&#160;<br />
Ses théories les plus importantes sont discutées dans le monde
entier.&#160;<br />
Il a combiné la tradition continentale et la philosophie
nord-américaine.&#160;<br />
L’auteur nous offre ici une introduction complète à l’une des
œuvres les plus débattues de la pensée contemporaine.&#160;]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 9 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 10 à 17 | Sens d’un engagement
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 29 | Éléments biographiques
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 30 à 34 | Plan de l’ouvrage
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 35 à 39 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 40 à 51 | Chapitre 1. Un être de langage
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 52 à 61 | Chapitre 2. Morale et savoir
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 62 à 66 | Chapitre 3. Questions d’identité
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 68 à 69 | Conclusion
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 70 à 76 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 86 | Chapitre 4. La reconstruction du matérialisme historique
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 95 | Chapitre 5. Une théorie de la modernité
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 96 à 101 | Chapitre 6. Retour de la téléologie
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 106 | Conclusion
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 111 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 112 à 119 | Chapitre 7. Raison et légitimité
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 120 à 126 | Chapitre 8. Construction de la réalité sociale
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 133 | Chapitre 9. Justice politique et justice sociale
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 135 | Conclusion
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 136 à 141 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 142 à 150 | Chapitre 10. Entre légalité et légitimité
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 151 à 160 | Chapitre 11. Entre privé et public
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 161 à 168 | Chapitre 12. Procédures vs. responsabilité
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 169 à 170 | Conclusion
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 171 à 173 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 174 à 184 | Chapitre 13. Identités nationales et identité postnationale
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 185 à 193 | Chapitre 14. Choc des civilisations ou dialogue des cultures&#160;?
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 194 à 203 | Chapitre 15. Langages laïques et langages religieux
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 205 à 205 | Conclusion
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 206 à 209 | Conclusion générale
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 210 à 216 | Présentation
                                            |  Alexandre Dupeyrix
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 217 à 224 | Glossaire
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 226 à 234 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 236 à 237 | Index des noms propres
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 238 à 242 | Index des notions
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_BOYER_2011_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Adam Smith
                    (2011)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-adam-smith--9782200249519?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-04-20T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2025-09-16T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Sans cesse citée, mais rarement lue, l’œuvre d’Adam Smith est
victime de nombreux contresens. Elle est aussi souvent trahie par
le jeu des récupérations idéologiques qui font d’elle une référence
ultime justifiant toutes les dérives libérales.</p>
<p>C’est oublier l’essentiel. Certes, Adam Smith, peut être
considéré comme le fondateur de l’économie politique et le père du
libéralisme. Mais il se voyait également comme un philosophe moral,
écrivant aussi bien des essais relatifs à l’histoire des sciences,
à l’esthétique et au droit. Sa pensée forme un tout – un système –
et on ne saurait séparer la <i>Richesse des Nations de laThéorie
des sentiments moraux</i>.</p>
<p>D’où l’intérêt du présent ouvrage qui intègre cette dimension
philosophique et pré-sociologique. Il en ressort une perception
complètement renouvelée du rôle de la puissance publique, ainsi que
des mécanismes de marché. Loin de défendre le seul intérêt des
individus, Adam Smith valorise essentiellement la liberté et la
justice, tout en critiquant le système mercantile.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 2 à 8 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 12 | Introduction
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 14 | Informations
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 16 à 17 | Introduction. Lois de la nature, lois de la science : une tension
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 24 | Chapitre 1. Les caractères supposés des lois de la Nature
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 38 | Chapitre 2. Caractères des lois scientifiques
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 40 à 44 | Introduction. Problématique et ambition de la philosophie morale
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 45 à 61 | Chapitre 1. La sympathie, critère de la convenance de l’action
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 62 à 77 | Chapitre 2. Les différents niveaux du jugement moral des actions
d’autrui
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 78 à 86 | Chapitre 3. Le jugement de la moralité de nos actions
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 87 à 95 | Chapitre 4. La supériorité du système d’Adam Smith
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 96 à 100 | Conclusion. Architecture de nos sentiments moraux et des règles
morales
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 102 | Présentation
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 146 | Chapitre 1. Les déterminants de la richesse des nations
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 171 | Chapitre 2. Valeur et prix dans l’analyse smithienne
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 172 à 198 | Chapitre 3. La critique des systèmes économiques
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 199 | Présentation
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 200 à 216 | Chapitre 1. Les trois devoirs du souverain
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 217 à 236 | Chapitre 2. Les ressources de la puissance publique
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 237 à 237 | Présentation
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 238 à 245 | Chapitre 1. La reconstruction du devenir passé des sociétés
humaines
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 246 à 255 | Chapitre 2. Les principes essentiels de la dynamique des sociétés :
abstraction, rationalisation et systématisation
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 256 à 256 | Conclusion générale
                                            |  Jean-Daniel Boyer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 258 | Références
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 259 à 263 | Index
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_COLLI_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Marx
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-marx--9782200243494?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-06-17T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2025-09-12T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[«&#160;Moi, je ne suis pas marxiste.&#160;» Cette boutade de Marx,
lancée contre certains de ses partisans, doit être prise au
sérieux. Pour lire Marx et tenter de le comprendre, il faut
délaisser toutes les reconstructions&#160;: on n’a pas affaire à un
système achevé mais à des niveaux de réflexion et d’argumentation
différents, loin d’être toujours cohérents les uns avec les
autres.&#160;<br />
Critique virulent des philosophies systématiques, de ces
représentations du monde qui prétendent avoir réponse à tout, Marx
n’a pas laissé de système. Par conséquent, comprendre Marx, ce
n’est pas le résumer en quelques thèses, prêtes à la vulgarisation,
mais suivre pas à pas une démarche essentiellement
critique.&#160;<br />
À l’heure où la «&#160;fin de l’histoire&#160;» a été décrétée, où
le conflit social est sciemment ignoré au motif de son archaïsme,
Marx nous invite à déchiffrer l’antagonisme radical au sein de la
«&#160;société&#160;».&#160;<br />
De la question de la durée du travail à celle des formes de
propriété nées du développement du capital financier, la critique
marxienne de l’économie politique reste d’une brûlante actualité.
Et après la faillite tragique du «&#160;marxisme historique&#160;»,
c’est encore dans la lecture de Marx qu’on trouvera les pistes les
plus stimulantes pour la reconstruction d’une pensée de
l’émancipation humaine.&#160;]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 5 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 6 à 6 | Collection Lire et comprendre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 7 | Abréviations
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 11 | Avant-propos
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 22 | Biographie intellectuelle et politique
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 58 | Chapitre 1. L’aliénation
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 106 | Chapitre 2. Le matérialisme et le processus historique
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 177 | Chapitre 3. Le capital et l’exploitation
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 178 à 223 | Chapitre 4. Classes sociales et luttes de classes
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 224 à 264 | Chapitre 5. L’État et la fin du politique
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 265 à 274 | Conclusion. Où en sommes-nous avec Marx&#160;?
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 275 à 286 | Appendice. Les marxismes
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 287 à 293 | Postface. Marx est de retour&#160;?
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 294 à 298 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_RIZK_2012_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Spinoza
                    (2012)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/spinoza--9782200276768?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2012-07-04T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2025-09-01T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Le destin de l’existence est-il d’être déchiré entre l’absolu et
l’être particulier, contingent et relatif, soumis à une nécessité
aveugle et fatale ?&#160;<br />
Le monde, pour avoir une valeur, doit-il être relié à un idéal
transcendant qui le sauve de lui-même, c’est-à-dire du mal et de la
privation ? Enfin, la vie d’un individu est-elle enfermée dans un
dilemme&#160;: ou l’altruisme du sacrifice à la communauté, ou
l’égoïsme exclusif et dominateur ?&#160;<br />
Il faut lire et relire Spinoza pour surmonter ces faux problèmes,
marqués par l’impuissance et le ressentiment.&#160;<br />
Les individus sont puissants et libres, malgré leurs limites ; ils
expriment dans leur être et dans leurs rapports une activité, qui
affirme l’infini en toute chose singulière. La réalité du monde se
confond avec sa perfection, dans une infinité d’effets dont la
richesse est inépuisable. Enfin, c’est au sein de la multitude que
se déterminent les conditions de la libération, à travers
l’assomption vécue et pensée, par chacun, des rapports nécessaires
qui constituent son existence.&#160;<br />
Cet essai veut expliquer en quoi la finitude de l’existence humaine
exprime une réalité positive et infinie. Il montre comment
l’expérience – affective, pratique, politique et morale – est le
lieu où s’inventent des individualités libres, agissantes et
aimantes.&#160;<br />
<br />
<b>Hadi RIZK</b>, ancien élève de l’ENS, est professeur de khâgne
au lycée Henri-IV (Paris).]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 4 à 10 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 35 | Introduction
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 87 | 1. Être et puissance
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 88 à 108 | 2. L’idée vraie
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 129 | 3. L’individu
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 147 | 4. Les passions et le pouvoir
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 148 à 174 | 5. L’imaginaire et la raison
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 211 | 6. La politique et la puissance
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 212 à 242 | 7. La vertu et la béatitude
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 243 à 244 | Conclusion
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 245 à 255 | Bibliographie commentée
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 256 à 270 | Index
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_LANTE_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Lire Jean Rouaud
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/lire-jean-rouaud--9782200243296?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-04-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-07-19T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>L’œuvre de Jean Rouaud tient, depuis Les Champs d’honneur (prix
Goncourt 1990), une place essentielle dans la littérature
contemporaine.</p>
<p>Placée dès l’origine sous le signe de la perte, elle déploie des
« récits de filiation » qui remontent l’Histoire bien au-delà du
père disparu. Avec un humour qui ne le cède en rien à la
mélancolie, elle met en scène l’effondrement des « grands récits »
de la communauté et revisite jusqu’aux fondements préhistoriques de
notre civilisation.</p>
<p>Au-delà du deuil originel, elle renoue avec un romanesque
alerte, libéré à la fois du réalisme et du formalisme, non sans une
lucidité joueuse qui entraîne l’écrivain lui-même, et son lecteur,
dans un tourbillon d’imaginaire et de questions.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 2 à 8 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 13 | Introduction
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 14 à 52 | Chapitre&#160;1. Contexte et enjeux
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 53 à 140 | Chapitre&#160;2. Territoires et trajets
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 171 | Chapitre&#160;3. Dialogues et résonances
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 173 à 174 | Conclusion
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 193 | L’usine et la mosquée de Jean Rouaud
                                            |  Michel Lantelme
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_RUBIN_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Lire Didier Daeninckx
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/lire-didier-daeninckx--9782200243289?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-04-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-07-12T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Auteur français de romans noirs, de nouvelles et d’essais,
Didier Daeninckx construit une critique sociale et politique en
prise avec l’actualité (révisionnisme) et les événements marquants
et parfois oubliés du siècle passé (massacre des Algériens du 17
octobre 1961).<br />
Il a ainsi publié <i>Meurtres pour mémoire</i>, <i>Le Géant
inachevé</i> et <i>Le Der des der</i>.<br />
Ce livre présente la vie et l’environnement de Didier Daeninckx.
Les thèmes et les structures de ses textes sont analysés.</p>
<p>&#160;</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 11 | Introduction
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 51 | Chapitre 1. Contexte et enjeux
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 52 à 129 | Chapitre 2. Territoires et trajets
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 130 à 163 | Chapitre 3. Dialogues et résonances
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 164 à 166 | Conclusion
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 172 | Du roman et de l′éclosion des fleurs de paulownias
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 173 à 175 | Éléments biographiques
                                            |  Gianfranco Rubino
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 176 à 183 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_RIZK_2008_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Spinoza
                    (2008)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-spinoza--9782200355449?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2008-11-05T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2024-07-12T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Spinoza est un philosophe à part&#160;: juif en rupture de ban
dans l’Europe chrétienne du <small>XVII<sup>e</sup></small> siècle,
disciple de Descartes, il vit de la fabrication de
lunettes.&#160;<br />
Il développe parallèlement un système philosophique qui met hors
jeu superstitions et illusions. Il démontre l’appartenance des
choses à la réalité.&#160;<br />
Pour cette deuxième édition, de nouveaux éléments ont été ajoutés,
notamment sur la question des sciences (biologie, sciences de
l’esprit, linguistique, etc.), l’infini et le fini, le temps et
l’éternité et la réflexion sur l’Histoire.&#160;<br />
<br />
<b>Hadi Rizk</b> est normalien, docteur en philosophie et
professeur de chaire supérieure en philosophie au lycée
Henri-IV.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 8 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 36 | Introduction
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 37 à 87 | Chapitre premier. Être et puissance
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 88 à 109 | Chapitre II. L’idée vraie
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 110 à 129 | Chapitre III. L’individu
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 130 à 148 | Chapitre IV. Les passions et le pouvoir
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 149 à 177 | Chapitre V. L’imaginaire et la raison
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 178 à 210 | Chapitre VI. La politique et la puissance
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 211 à 241 | Chapitre VII. La vertu et la béatitude
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 242 à 243 | Conclusion
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 244 à 253 | Bibliographie commentée
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 254 à 266 | Index thématique
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 267 à 267 | Index des noms propres
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_DEKEN_2011_02</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Kant
                    (2011)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-kant--9782200270070?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-01-12T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2024-06-28T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[La philosophie de Kant se démarque de toute autre par l’obligation
dans laquelle elle a placé toute pensée ultérieure de procéder à
l’examen de ses propres principes. Comment réfléchir à l’origine
des connaissances humaines sans poser la question des limites, dans
les termes irremplaçables de la <i>Critique de la raison pure</i> ?
Comment penser ou contester la conscience morale sans se référer à
la présence en nous de la loi, que Kant tient pour un fait de la
raison ? Comment dire le beau, les fins de l’humanité ou celles de
l’individu sans mettre en œuvre cette faculté de juger dont Kant a
su exprimer la souplesse si particulière ?&#160;<br />
Mais il y a plus. La pensée critique apparaît comme une philosophie
de la philosophie, ou pourrait-on dire de l’homme comme animal
philosophique. Kant considère en effet qu’il y a au plus profond de
l’être humain une tension irrépressible vers l’au-delà de
l’expérience. Cette tendance à penser Dieu, la liberté, le monde,
cette orientation vers l’inconditionné, voilà ce qu’il s’agit de
préserver et de sauver, à la condition de savoir parer au risque de
l’errance, voire du fourvoiement. La critique s’entend dès lors
comme un dispositif intellectuel destiné à dire le droit d’une
disposition de l’homme à l’égard de la métaphysique.&#160;<br />
Ce livre de synthèse et de réflexion a pour mérite de fournir les
clés de compréhension d’une pensée redoutablement complexe, de
dégager champ par champ son importance historique précise et de
faire ressortir tout ce qu’elle conserve de vif, voire d’encore
inexploité pour le philosophe contemporain.&#160;]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 4 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 7 | Notice bibliographique
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 13 | Introduction. La disposition philosophique
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 14 à 33 | Chapitre I. La définition kantienne de la philosophie
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 34 à 91 | Chapitre II. L’invention du transcendantal
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 92 à 152 | Chapitre III. Le fait du devoir
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 184 | Chapitre IV. Le principe réflexif
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 185 à 213 | Chapitre V. L’archipel de la politique
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 214 à 217 | Conclusion. Le devoir de philosopher
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 218 à 226 | Épilogue. Kant dans la philosophie française contemporaine
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 227 à 231 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 232 à 238 | Index
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_COENE_2010_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Durkheim
                    (2010)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-durkheim--9782200354589?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2010-07-07T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-28T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Philosophe, sociologue et moraliste, <b>Émile Durkheim
(1858-1917)</b> est entré dans l’histoire comme le fondateur de
l’École française de sociologie. Il s’employa à faire prévaloir une
conception scientifique de la sociologie. La crise du lien social
appelait à ses yeux une réorganisation des rapports sociaux et une
moralisation de la vie économique. Il souhaitait clarifier les
choix politiques par une connaissance de la société acquise selon
des normes rigoureuses de scientificité. Se méfiant de
l’introspection, il recommandait d’adopter à l’égard des faits
sociaux une attitude mentale comparable à celle qu’exige l’étude
des phénomènes naturels.&#160;<br />
Cet ouvrage, offrant un bilan critique de l’œuvre de Durkheim,
s’adresse aux étudiants en sociologie et en sciences politiques,
aux élèves des grandes écoles, aux enseignants en sciences humaines
et sociales ainsi qu’aux chercheurs en sociologie, toujours aux
prises avec les dilemmes de méthode auxquels furent confrontés
Durkheim et les durkheimiens.&#160;]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 12 | Introduction
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 35 | Chapitre 1. L’homme et l’œuvre en leur temps
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 36 à 66 | Chapitre 2. Une sociologie de la modernité
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 94 | Chapitre 3. Une méthode pour la sociologie
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 95 à 121 | Chapitre 4. Du fait social au fait moral
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 122 à 146 | Chapitre 5. L’après-Durkheim en France
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 147 à 176 | Chapitre 6. Durkheim et la sociologie moderne
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 177 à 183 | Conclusion
                                            |  Jacques Coenen-Huther
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 184 à 203 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_LEFRA_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Nietzsche
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-nietzsche--9782200243203?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-04-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-27T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Nietzsche, le penseur «&#160;intempestif&#160;», aura sans doute
été le critique le plus pénétrant des idées «&#160;modernes&#160;»
qui sont encore les nôtres. La pensée de Nietzsche est de rencontre
obligée pour tout étudiant en philosophie.<br />
<br />
Quatre grandes perspectives sont dégagées&#160;:<br />
- «&#160;la découverte de Dionysos&#160;», de la <i>Naissance de la
tragédie</i> (1872) aux <i>Dithyrambes de Dionysos</i>
(1889) ;<br />
- la «&#160;critique généalogique&#160;», méthode d’une philosophie
de l’évaluation, aboutissant à un antichristianisme radical ;<br />
- une anthropologie en quête des types humains les plus hauts
«&#160;du dernier homme au surhomme&#160;», en passant par les
hommes supérieurs, les créateurs rencontrés par
Zarathoustra ;<br />
- la volonté de vérité s’arrache à l’historicisme, à l’objectivité
positiviste, à la métaphysique de l’Être ; mais qui peut vraiment
supporter la pensée de l’éternel retour ?<br />
<br />
La pensée de Nietzsche n’est pas celle de la fin de la
philosophie ?<br />
<br />
Une pensée pour ceux qui se reconnaissent comme esprits libres.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 2 à 8 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 12 | Chronologie
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 39 | Introduction
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 40 à 40 | Présentation
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 49 | Chapitre 1. La nostalgie de la Grèce antique
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 50 à 58 | Chapitre 2. Les philosophies préplatoniciennes
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 59 à 65 | Chapitre 3. Le socratisme
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 66 à 74 | Chapitre 4. Le dionysiaque et l’apollinien
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 75 à 85 | Chapitre 5. Tragédie et musique
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 86 à 96 | Chapitre 6. Dionysos philosophe
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 98 à 106 | Chapitre 7. Le pessimisme de la force
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 122 | Chapitre 8. Multiplicité de la volonté de puissance
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 132 | Chapitre 9. Immoralisme et généalogie
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 133 à 140 | Chapitre 10. Le problème de la valeur
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 149 | Chapitre 11. Maîtres et esclaves
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 150 à 157 | Chapitre 12. Ambivalence des notions et des doctrines
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 158 à 175 | Chapitre 13. Christianisme et décadence
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 176 à 188 | Chapitre 14. Les nihilismes
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 190 à 203 | Chapitre 15. Le dernier homme
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 204 à 212 | Chapitre 16. Les hommes supérieurs
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 213 à 231 | Chapitre 17. Le créateur
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 232 à 241 | Chapitre 18. Le surhomme
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 243 à 255 | Chapitre 19. La volonté de vérité
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 256 à 267 | Chapitre 20. La culture historique
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 268 à 274 | Chapitre 21. La fin de la métaphysique
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 275 à 287 | Chapitre 22. La pensée de l’éternel retour
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 288 à 291 | Épilogue
                                            |  Jean Lefranc
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 293 à 295 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_PRADO_2011_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Sándor Ferenczi
                    (2011)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[La psychanalyse autrement]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/sandor-ferenczi--9782200272241?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-10-19T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-25T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Sándor Ferenczi, psychiatre et psychanalyste hongrois
(1873-1933), est sans doute le disciple le plus paradoxal de Freud,
à la fois proche et critique, fidèle et novateur, méthodique et
effervescent. C’est en explorant les voies ouvertes par Freud qu’il
a introduit de nouvelles pratiques cliniques.</p>
<p>Cet ouvrage retrace le parcours théorique et personnel de ce
maître hongrois en s’attachant à décrire l’originalité de sa pensée
et de ses innovations cliniques - technique active, introjection,
amphimixie - à partir de ses écrits et de sa correspondance avec
Freud.</p>
<p>Ferenczi est l’un des véritables fondateurs de la formation
analytique. Suffit-il de dire que Melanie Klein, Michaël Balint,
Lacan et Winnicott ont été ses héritiers, et qu’il est à l’origine
de nombreuses expériences cliniques telles que la relaxation ou la
relation médecin-patient, pour mesurer son importance ? Ferenczi
est aussi le psychanalyste qui nous a appris à questionner toutes
nos certitudes.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 9 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 10 à 11 | Remerciements
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 12 | Présentation
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 14 | Introduction
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 30 | 1. Vue d’ensemble sur la vie et l’œuvre de Ferenczi
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 31 à 40 | 2. Ferenczi avant la psychanalyse&#160;: premiers écrits
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 41 à 55 | 3. L’introjection et ses destins
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 56 à 76 | 4. Le sens de la réalité et ses destins&#160;: amphimixie,
autotomie et bio-analyse
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 77 à 102 | 5. Analyse personnelle, analyses mutuelles
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 103 à 143 | 6. Rank et Groddeck entre Ferenczi et Freud
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 144 à 177 | 7. Vers la fin&#160;: explosion de créativité
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 178 à 203 | 8. L’héritage de Ferenczi
                                            |  Luiz Eduardo Prado de Oliveira
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 204 à 223 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 224 à 229 | Index
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_RIZK_2011_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Sartre
                    (2011)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-sartre--9782200346416?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-05-25T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-14T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Jean-Paul Sartre, personnage médiatique, polémiste, journaliste,
critique littéraire, dramaturge, romancier, psychologue et
philosophe… est une sorte d’archétype du penseur engagé et de
l’intellectuel de la deuxième partie du XX<sup>e</sup> siècle.
Idolâtré ou conspué, il n’a laissé personne indifférent. Que
reste-t-il de lui et du modèle qu’il a offert&#160;? Notre époque
est-elle disposée à faire crédit à son affirmation de la
responsabilité absolue de l’homme&#160;? Ce livre retrace les
grands moments de son existence&#160;: sa «&#160;route
commune&#160;» avec les marxistes, son refus du prix Nobel Mai 68
et la fondation de <i>Libération</i>. Il introduit parallèlement à
la lecture de son œuvre, des <i>Mots</i> à la <i>Critique de la
raison dialectique</i>, en passant par <i>La Nausée</i>,
<i>L’Existentialisme est un humanisme</i>, <i>Huis Clos</i> ou
<i>L’Être et le Néant.</i></p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 6 à 8 | À Annie Introduction
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 48 | I. La phénoménologie prise au mot : l’anti-idéalisme du jeune
Sartre
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 49 à 88 | II. Négation et dévoilement : la subjectivité, le possible, le
monde
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 89 à 109 | III. La liberté, de la contingence à l’action
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 110 à 134 | IV. La praxis des individus, raison constituante de la dialectique
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 135 à 155 | V. Le collectif, ou l’union en altérité
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 156 à 184 | VI. Multiplicité et groupe
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 185 à 208 | VII. Totalisation et Histoire
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 239 | VIII. Gustave Flaubert et le choix de l’imaginaire : une
anthropologie philosophique ?
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 240 à 241 | Conclusion
                                            |  Hadi Rizk
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 242 à 246 | Indications bibliographiques
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 247 à 253 | Index
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 258 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_PARME_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Melanie Klein
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-melanie-klein--9782200355364?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-02-25T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2024-06-14T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>L'influence de Melanie Klein a été considérable sur le
développement de la psychanalyse. C'est elle qui, la première,
après les travaux fondateurs de Sigmund Freud, a critiqué, enrichi
les théories naissantes, au prix, parfois, de violents conflits
avec Anna Freud. Toute son œuvre repose sur une conception
originale de l'inconscient et du fonctionnement mental qui lui a
permis, très tôt, de considérer le nourrisson comme une personne.
Dès lors, le psychisme inconscient, avec sa prédominance dans
l'enfance, s'ouvre à l'exploration psychanalytique. Elle est aussi
la première à avoir compris la différence entre un enfant
psychotique et un enfant autiste. Tous les thérapeutes d'enfants en
sont les héritiers. Si, aujourd'hui, son œuvre est à redécouvrir,
c'est aussi parce qu'elle y défend une sensibilité méticuleuse à la
trame la plus fine des relations unissant l'analyste à l'analysant,
et à ses réactions aux interprétations. Cette sensibilité est à
recommander à tout analyste, quelle que soit son obédience.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 5 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 15 | Introduction
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 16 à 33 | Chapitre 1. La technique kleinienne du jeu
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 34 à 59 | Chapitre 2. Le complexe d’Œdipe, le surmoi et le développement
sexuel
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 60 à 87 | Chapitre 3. Généalogie de la position dépressive chez Melanie Klein
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 88 à 100 | Chapitre 4. Les objets kleiniens
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 123 | Chapitre 5. Le phantasme
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 124 à 143 | Chapitre 6. Richard
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 144 à 178 | Chapitre 7. La position schizo-paranoïde
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 179 à 204 | Chapitre 8. Le transfert : Freud, Ferenczi, Melanie Klein
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 205 à 221 | Chapitre 9. La régression
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 222 à 231 | Chapitre 10. « Envie et gratitude »
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 232 à 237 | Conclusion
                                            |  Sabine Parmentier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 238 à 240 | Bibliographie
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_BLANC_2009_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Lire Patrick Modiano
                    (2009)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/lire-patrick-modiano--9782200243272?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2009-04-22T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2024-06-05T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Patrick Modiano a été récompensé par le prix Nobel 2014 de
littérature pour «&#160;l'art de la mémoire avec lequel il a évoqué
les destinées humaines les plus insaisissables et dévoilé le monde
de l'Occupation&#160;». Dans ses romans, il entrelace les fils
d’une trame à chaque fois différente, tissu de déterminations
historiques et intimes. L’écrivain tente de saisir des existences
qui toujours lui échappent, la sienne comme celles des autres,
pareillement entrevues et perdues. Trouble et malaise esquissent
ainsi l’histoire incertaine d’une civilisation, d’une famille,
d’une littérature, unies dans un même désastre.</p>
<p>Le présent ouvrage suit le parcours de cette oeuvre singulière,
aux prises avec les infinies variations d’une écriture attachée à
saisir d’insaisissables vérités.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 8 à 11 | Introduction
                                            |  Bruno Blanckeman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 49 | Chapitre 1. Contexte et enjeux
                                            |  Bruno Blanckeman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 50 à 127 | Chapitre 2. Territoires et trajets
                                            |  Bruno Blanckeman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 128 à 159 | Chapitre 3. Dialogues et résonances
                                            |  Bruno Blanckeman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 160 à 162 | Conclusion
                                            |  Bruno Blanckeman
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 167 | Repères biographiques
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 168 à 176 | Biographiques
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_COLLI_2008_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Machiavel
                    (2008)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-machiavel--9782200351670?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2008-11-05T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-05-13T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Peu d’auteurs ont une réputation aussi exécrable que Machiavel,
devenu synonyme d’intelligence perverse et calculatrice. Ce livre
montre à quel point cette interprétation est non seulement hâtive,
mais fausse.<br />
Machiavel, fonctionnaire au service du pouvoir florentin et
patriote déplorant l’absence d’un État italien unifié, s’est
employé à tirer les leçons de changements majeurs dans le système
économique et social de son temps.<br />
Confronté à la disparition des républiques féodales et à la montée
en puissance du capitalisme, il conclut à la nécessité du
volontarisme politique pour préserver la liberté de la cité et de
l’individu tout au long d’une histoire qui ne sera plus qu’une
crise permanente.<br />
Il refuse l’asservissement de la politique à la morale, par
lucidité et non par cynisme. Maillon important d’une tradition
politique où cousineront avec lui Spinoza, Rousseau ou Gramsci, il
s’impose comme un précieux antidote à l’idéologie naïve de la
démocratie d’aujourd’hui.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 9 | Avertissement
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 15 | Avant-propos
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 26 | Chapitre I. De la pratique à la théorie
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 27 à 42 | Chapitre II. Ante res perditas
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 67 | Chapitre III. L’humanisme civique
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 114 | Chapitre IV. Les leçons de l’histoire
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 154 | Chapitre V. Un républicanisme anomal
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 198 | Chapitre VI. Le prince nouveau
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 219 | Chapitre VII. Machiavel et ses héritiers
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 239 | Chapitre VIII. Une politique machiavélienne ?
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 241 à 243 | Glossaire
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 245 à 250 | Chronologie
                                            |  Denis Collin
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 251 à 256 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 258 | Index des noms
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 259 à 259 | Index des notions
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 261 à 263 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_SEDAT_2013_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Sigmund Freud
                    (2013)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Les grandes étapes de la pensée freudienne]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/sigmund-freud--9782200286071?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2013-09-04T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-05-03T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>«&#160;Je suis constamment convaincu de ma
faillibilité.&#160;»... «&#160;Vais-je aboutir à quelque
chose&#160;? Je n’en sais rien.&#160;» Que ce soit à Jung en 1906
ou à Ferenczi en 1911, Freud ne fait pas mystère de ses
interrogations sur ce qui va pourtant être à l’origine d’une
révolution sans précédent, la psychanalyse. Il se définit avant
tout comme un «&#160;intuitif&#160;», avec une méthode
«&#160;empirique&#160;» qui ne fait pas bon ménage avec la théorie
dont il se méfie constamment. L’aurions-nous oublié&#160;?<br />
Jacques Sédat propose au lecteur d’entrer dans l’atelier de Freud
et de le suivre dans ses trouvailles, ses errances ou ses
fulgurances, ses tâtonnements ou ses avancées, en reconstruisant la
genèse de ses découvertes les plus décisives, à partir de sa
volumineuse correspondance et de divers écrits qui témoignent des
questionnements et des intuitions qui ont jalonné la naissance de
la psychanalyse. Cette deuxième édition s’enrichit de réflexions
sur le rapport de Freud à la psychose et au religieux.<br />
Parcourir les grandes étapes de la pensée freudienne vise à
rappeler que la démarche initiée par Freud n’est ni figée ni
dogmatique, car il a très vite acquis la conviction que la
condition absolue pour chaque analysant de conquérir sa place
singulière et autonome réside dans une position de l’analyste qui
exclut toute prétention à un pouvoir ou un savoir sur l’autre.
L’aurions-nous aussi oublié&#160;?</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 5 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 8 | Introduction
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 20 | 1. Écrits et écriture de Freud
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 41 | 2. La formation de Freud
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 43 à 60 | 3. Les Études sur l’hystérie
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 61 à 92 | 4. La découverte de l’infantile
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 100 | 5. Une intuition freudienne : l’importance de la temporalité
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 101 à 123 | 6. Du transfert à son déclin
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 140 | 7. La contrainte de répétition
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 141 à 166 | 8. Le masochisme
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 182 | 9. La règle fondamentale, espace de la cure
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 183 à 192 | 10. L’efficacité de la psychanalyse, un bénéfice secondaire de la
maladie ?
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 193 à 207 | 11. Pour introduire le sujet en psychanalyse
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 215 | 12. Le statut de la psychanalyse dans la société. Un texte
d’actualité : <i>La Question de l’analyse profane</i>
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 217 à 242 | 13. Mythologie, culture et religieux
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 243 à 249 | 14. Éthique et vision du monde. La psychanalyse : un espace
extraterritorial d’énonciation
                                            |  Jacques Sédat
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 251 à 254 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 255 à 256 | Index
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_LEHMA_2013_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Donald W. Winnicott
                    (2013)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Un créateur indépendant]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/donald-w-winnicott--9782200286064?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2013-09-04T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-05-03T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Donald W. Winnicott, pédiatre et psychanalyste anglais, a
profondément renouvelé la compréhension du développement de
l’enfant ainsi que la pratique psychanalytique avec les patients
borderline. L’acuité de son observation des bébés et de leurs mères
a été à l’origine d’un grand nombre de ses découvertes. Il n’est
pas exagéré d’avancer que la pédopsychiatrie est née avec
lui.<br />
Son œuvre s’est construite en relation étroite tant avec sa vie
personnelle qu’avec le contexte de la psychanalyse britannique de
l’époque. Au milieu des sévères affrontements entre kleiniens et
annafreudiens, Winnicott élabora, contre vents et marées, sa propre
théorie qui reflète la singularité de sa pratique clinique. Il a
mis également en valeur cette chose naturelle et universelle qu’est
le jeu dans la relation à autrui.<br />
Les avancées de Winnicott sont toujours très actuelles, notamment
sur le rôle, dans le développement affectif, de
«&#160;l’environnement&#160;», fondamental dans la prise en charge
des patients qui en ont subi les défaillances.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 7 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 13 | Introduction
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 21 | 1. La psychanalyse en Grande-Bretagne au début du <span class=
"marquage petitecap">XX</span><sup>e</sup> siècle
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 22 à 35 | 2. Jeunesse de Winnicott
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 36 à 53 | 3. Quarante années de pédiatrie
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 54 à 64 | 4. Formation psychanalytique
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 65 à 81 | 5. 1935-1945 : de la défense maniaque au développement affectif
primaire
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 82 à 94 | 6. La régression à la dépendance
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 95 à 108 | 7. Transfert, contre-transfert et préoccupation maternelle primaire
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 109 à 136 | 8. <i>Self</i>, faux <i>self</i> et narcissisme primaire
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 137 à 162 | 9. Les objets et les phénomènes transitionnels
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 183 | 10. Le développement de la capacité de <i>Concern</i>
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 184 à 202 | 11. De la capacité de <i>Concern</i> à l’utilisation de l’objet
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 211 | 12. La crainte de l’effondrement
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 212 à 230 | 13. Sexualité et bisexualité
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 231 à 244 | 14. Psychanalyste et psychiatre d’enfants
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 245 à 251 | 15. Vivant à l’heure de sa mort
                                            |  Jean-Pierre Lehmann
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 253 à 255 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 256 à 256 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_AKAMA_2011_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Levinas
                    (2011)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/comprendre-levinas--9782200272197?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-07-06T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2022-05-03T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Emmanuel Levinas est l’un des premiers penseurs à introduire en
France la phénoménologie. Nourri de la pensée d’Husserl, il
construit une œuvre forte et originale. Sa thèse principale, selon
laquelle "l’éthique est la philosophie première", est une critique
de la pensée occidentale, et du primat que celle-ci a accordé à
l’ontologie&#160;; mais elle constitue aussi un rappel des
ressources oubliées de la tradition philosophique.<br />
Pour Levinas, la philosophie échouerait dans sa lutte contre le
nihilisme, si elle ne tenait ensemble les exigences de la raison
logique - qu’il faut arracher à ses tentations idéalistes - et le
désir de la transcendance - dont la vérité n’apparaît qu’à
l’épreuve de l’existence humaine. Seul le langage qui témoigne de
l’autre et pour l’autre s’élève à une inspiration "au-delà de
l’essence".<br />
Thèse difficile, dont l’auteur s’efforce ici de suivre au plus près
les arguments, pour en faire apparaître la forte cohérence, depuis
les premiers articles (De l’évasion) jusqu’aux derniers grands
recueils (De Dieu qui vient à l’idée). Ce parcours, qui emprunte
les voies de la phénoménologie, impose surtout d’entrer dans une
expérience philosophique d’une intensité peu commune, que
cristallise singulièrement la notion de "visage". Enfin, des
présentations thématiques sont consacrées à la pensée de l’art, de
la politique, de la religion. Les étudiants en philosophie et un
large public cultivé trouveront ici une introduction à l’ensemble
de la pensée de Levinas, une pensée devenue indispensable à la
philosophie, au dialogue des religions, à l’éthique contemporaine
de la vulnérabilité, aux théories de la vie sociale.</p>
<p><b>Etienne Akamatsu</b>, est agrégé de philosophie. Il enseigne
principalement au Lycée Louis-Bascan, à Rambouillet.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 9 | Introduction générale. Une philosophie du sujet éthique
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 23 | Chapitre 1. Levinas : une vie dans le siècle
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 78 | Chapitre 2. La phénoménologie : le renouveau de la problématique
philosophique
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 79 à 95 | Chapitre 3. Le désir de transcendance
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 97 à 130 | Chapitre 4. L’existence comme sortie hors de l’être
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 131 à 195 | Chapitre 5. L’existence dans sa vraie dimension (<i>Totalité et
infini</i>)
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 197 à 213 | Chapitre 6. Difficultés d’une pensée
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 215 à 248 | Chapitre 7. Dés-inter-essement et substitution (<i>Autrement qu</i>
<i>’être ou au-delà de l’essence</i>)
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 249 à 256 | Chapitre 8. Les ambiguïtés de l’art
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 270 | Chapitre 9. L’éthique dans la politique : trembler pour la justice
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 271 à 284 | Chapitre 10. Une pensée religieuse
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 285 à 289 | Conclusion générale
                                            |  Étienne Akamatsu
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 291 à 294 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 295 à 298 | Index
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 299 à 301 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
            <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:ARCO_DEKEN_2011_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Comprendre Foucault
                    (2011)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[« La vérité de mes livres est dans l’avenir. »]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/michel-foucault--9782200271985?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2011-11-09T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2022-04-27T00:00:00+02:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Le travail de la philosophie est une analyse des limites&#160;:
mais alors que Kant et la tradition voulaient déterminer les
frontières de la connaissance, la philosophie doit aujourd’hui,
pour Foucault, déterminer ce dont on peut s’affranchir. Il ne
s’agit plus de comprendre les structures universelles du savoir,
mais d’élucider les conditions historiques de ce qui constitue
notre actualité comme contingente, et donc contestable. Cette
émancipation est le fruit d’un long travail, qui emprunte des voies
aussi surprenantes que l’enquête historique, et des méthodes aussi
apparemment abstraites que l’archéologie. Sa visée&#160;: permettre
de concevoir notre pensée comme une donnée essentiellement
critiquable, donnant ainsi sa chance à l’impatience de la
liberté.</p>
<p>C’est de la philosophie que le mouvement par lequel, non sans
efforts et tâtonnements et rêves et illusions, on se détache de ce
qui est acquis pour vrai et qu’on cherche d’autres règles du jeu.
C’est de la philosophie que le déplacement et la transformation des
cadres de pensée, la modification des valeurs reçues et tout le
travail qui se fait pour penser autrement, pour faire autre chose,
pour devenir autre que ce qu’on est. (Foucault, Dits et
écrits).</p>
<p><b>Olivier DEKENS</b> est professeur agrégé de philosophie en
classes préparatoires littéraires au Lycée Guist’hau de Nantes. Il
a consacré de nombreux ouvrages à la philosophie moderne et
contemporaine.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 6 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 7 à 22 | Préambule : Aporétique – De l’auteur
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 27 | Prologue : L’imagination au pouvoir (Introduction au <i>Rêve et
l’existence</i> de Binswanger, 1954)
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 29 à 54 | 1. Ontologie – De la philosophie
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 55 à 106 | 2. Histoire – De la raison
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 107 à 113 | Figure 1 : Le fou
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 115 à 120 | Portrait 1 : Derrida
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 121 à 154 | 3. Archéologie – De la vérité
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 155 à 157 | Figure 2 : L’homme
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 159 à 166 | Portrait 2 : Kant
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 167 à 174 | Intermède professoral : <i>L’Ordre du discours (1970)</i>
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 197 | 4. Généalogie – Du pouvoir
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 199 à 202 | Figure 3 : Le délinquant
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 203 à 208 | Portrait 3 : Nietzsche
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 209 à 220 | 5. Éthique – Du sujet
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 226 | 6. Politique – De la justice
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 227 à 239 | Épilogue : L’impatience de la liberté <i>(Qu’est-ce que les
Lumières ?, 1984)</i>
                                            |  Olivier Dekens
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 241 à 243 | Bibliographie
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 245 à 247 | Index des notions
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
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