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    <title>Gramsci et l&#039;éducation | Cairn.info</title>
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    <id>tag:cairn.info,2005:rss/liste-lecture/639620</id>
    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <id>tag:cairn.info,2005:numero:LP_426</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Gramsci et l’éducation / Capitalisme et numérique /
La&#160;domination raciale en question
                    | La Pensée
            (2026/2 n° 426)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2026-2?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2026-05-27T00:00:00+02:00</published>
                <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                    </ul>
    ]]></content>
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                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:AMX_064_0194</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Gramsci, Bourdieu et les <i>Cultural studies</i>&#160;: hypothèses
autour d’une constellation |
        Religions
                    | Actuel Marx
            (2018/2 n° 64)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-actuel-marx-2018-2-page-194?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2018-09-12T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2026-05-02T10:33:18+02:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Cet article porte sur certains aspects de la réception de Gramsci
en France. Cette réception s’effectue dans le champ politique aussi
bien qu’académique, Gramsci étant non seulement un classique des
sciences sociales, mais aussi une figure politique. Par ailleurs,
elle prend place dans un contexte intellectuel où d’autres
penseurs, tels que Pierre Bourdieu, développent sur certains thèmes
des idées proches des siennes. L’argument central de l’article est
que Gramsci, Bourdieu et les cultural studies forment une
«&#160;constellation&#160;» d’auteurs et de concepts, qu’il est
fécond dans le contexte français de penser conjointement. L’article
se conclut sur quelques réflexions concernant le récent renouveau
des études gramsciennes en France.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LP_416_0144</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Yohann&#160;Douet, <i>L’Histoire et la question de la modernité
chez Antonio Gramsci</i>, Classiques&#160;Garnier, 2022,
340&#160;p., 32&#160;€ |
        Henri&#160;Wallon (1879-1962)
                    | La Pensée
            (2023/4 N° 416)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2023-4-page-144?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2023-12-31T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2026-03-14T09:15:30+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DEC_ZANCA_2023_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'œuvre-vie d'Antonio Gramsci
                    (2023)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/l-oeuvre-vie-d-antonio-gramsci--9782348044809?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2023-03-06T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2026-03-14T09:11:30+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Antonio Gramsci (1891-1937) reste l’un des penseurs majeurs du
marxisme, et l’un des plus convoqués. <i>L’Œuvre-vie</i> aborde les
différentes phases de son action et de sa pensée – des années de
formation à Turin jusqu’à sa mort à Rome, en passant par ses
activités de militant communiste et ses années d’incarcération – en
restituant leurs liens avec les grands événements de son
temps&#160;: la révolution russe, les prises de position de
l’Internationale communiste, la montée au pouvoir du fascisme en
Italie, la situation européenne et mondiale de
l’entre-deux-guerres. Grâce aux apports de la recherche italienne
la plus actuelle, cette démarche historique s’ancre dans une
lecture précise des textes – pour partie inédits en France –, qui
permet de saisir le sens profond de ses écrits et toute
l’originalité de son approche.</p>
<p>Analysant en détail la correspondance, les articles militants,
puis les <i>Cahiers de prison</i> du révolutionnaire, cette
biographie intellectuelle rend ainsi compte du processus
d’élaboration de sa réflexion politique et philosophique, en
soulignant les leitmotive et en restituant «&#160;le rythme de la
pensée en développement&#160;».</p>
<p>Au fil de l’écriture des <i>Cahiers</i>, Gramsci comprend que la
«&#160;philosophie de la praxis&#160;» a besoin d’outils
conceptuels nouveaux, et les invente&#160;:
«&#160;hégémonie&#160;», «&#160;guerre de position&#160;»,
«&#160;révolution passive&#160;», «&#160;subalternes&#160;», etc.
Autant de concepts qui demeurent utiles pour penser notre propre
«&#160;monde grand et terrible&#160;».</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 4 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 5 à 13 | Introduction
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 20 | Présentation
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 32 | Chapitre&#160;1. Gramsci à Turin
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 33 à 51 | Chapitre&#160;2. Temps de guerre
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 52 à 71 | Chapitre&#160;3. «&#160;Le socialisme, c’est-à-dire
l’émancipation&#160;»&#160;: le rôle de la culture
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 72 à 83 | Chapitre&#160;4. Socialisme, morale et religion
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 84 à 94 | Chapitre&#160;5. Gramsci, philosophe idéaliste&#160;?
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 95 à 116 | Chapitre&#160;6. Le tournant de la révolution russe
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 122 | Présentation
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 123 à 157 | Chapitre&#160;7. <i>L’Ordine nuovo</i>, Turin
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 158 à 174 | Chapitre&#160;8. Devenir un communiste de parti
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 175 à 188 | Chapitre&#160;9. Gramsci au pays des soviets, entre amours et
politique
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 189 à 206 | Chapitre&#160;10. Vienne, Giulia et les camarades
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 207 à 224 | Chapitre&#160;11. Le retour en Italie et l’affaire Matteotti
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 225 à 243 | Chapitre&#160;12. Lutter pour organiser le Parti
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 244 à 263 | Chapitre&#160;13. Faire le point avant la tempête
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 265 à 270 | Présentation
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 271 à 279 | Chapitre&#160;14. De l’arrestation au procès
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 280 à 293 | Chapitre&#160;15. «&#160;Une étrange lettre&#160;» et ses
conséquences
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 294 à 301 | Chapitre&#160;16. Le procès contre les dirigeants communistes
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 302 à 328 | Chapitre&#160;17. Matricule&#160;7047, maison pénale de Turi
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 329 à 350 | Chapitre&#160;18. L’atelier des <i>Cahiers</i>
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 351 à 364 | Chapitre&#160;19. Les paroles de Gennaro, le silence de Giulia
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 365 à 388 | Chapitre&#160;20. Faire retour à Marx pour repenser la philosophie
marxiste
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 389 à 408 | Chapitre&#160;21. Assemblée constituante et «&#160;guerre de
position&#160;»
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 409 à 435 | Chapitre&#160;22. Les concepts politiques&#160;: l’hégémonie et ses
harmoniques
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 436 à 456 | Chapitre&#160;23. Pour une philosophie de la praxis
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 457 à 478 | Chapitre&#160;24. De l’Anti-Croce au «&#160;philosophe
démocratique&#160;»
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 479 à 508 | Chapitre&#160;25. Penser l’état du monde
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 509 à 530 | Chapitre&#160;26. «&#160;La volonté de résister&#160;»
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 531 à 536 | Conclusion
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 537 à 539 | Présentation des sources et abréviations
                                            |  Romain Descendre,  Jean-Claude Zancarini
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 541 à 547 | Repères chronologiques
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 549 à 551 | Bibliographie essentielle en français
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 553 à 560 | Index des noms de personnes
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 561 à 568 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:AMX_050_0166</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La domination est-elle si profonde ? Au-delà de Bourdieu et de
Gramsci |
        Pourquoi Marx&#160;?
                    | Actuel Marx
            (2011/2 n° 50)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-actuel-marx-2011-2-page-166?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2011-11-14T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2026-03-14T09:08:55+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:DEC_HOARE_2019_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Introduction à Antonio Gramsci
                    (2019)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/introduction-a-antonio-gramsci--9782348045752?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2019-09-26T00:00:00+02:00</published>
                <updated>2026-03-14T09:08:05+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[<p>Journaliste et militant, Antonio Gramsci arrive à la tête du
Parti communiste d’Italie dans les années 1920. Arrêté en 1926 et
condamné à vingt ans de détention par le régime fasciste, il meurt
en 1937 en laissant à la postérité ses <i>Cahiers de prison</i>,
plus de 2&#160;000 pages de réflexions aussi audacieuses que
profondes sur l’histoire, la culture, la politique et la
révolution.</p>
<p>Cet ouvrage retrace la trajectoire biographique de Gramsci,
avant d’aborder sa conception de la vie culturelle et des
intellectuels, puis sa pensée du politique, avec les notions clés
de société civile, de guerre de mouvement/position, de révolution
passive, de transformisme et de césarisme. Des éléments de
philosophie gramscienne sont présentés, dont l’affirmation selon
laquelle «&#160;tout homme est un philosophe&#160;» et la
reconstruction du marxisme en philosophie de la praxis. Ainsi sont
posés les jalons essentiels qui conduisent l’idée-force
d’hégémonie, qui contient et approfondit les autres apports majeurs
de Gramsci.</p>
]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 2 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 3 à 10 | Introduction
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 24 | I. La trajectoire d’Antonio Gramsci
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 25 à 44 | II. L’organisation de la culture
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 45 à 68 | III. La pensée du politique
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 69 à 91 | IV. Idéologie et <i>praxis</i> (philosophie de Gramsci)
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 93 à 112 | V. L’hégémonie
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 113 à 116 | Conclusion
                                            |  George Hoare,  Nathan Sperber
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 117 à 124 | Repères bibliographiques
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 125 à 128 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:numero:EDAM_TOSEL_2022_01</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le fil de Gramsci
                    (2022)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Politique et philosophie de la praxis]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/le-fil-de-gramsci--9782354802608?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2022-11-18T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2026-03-14T09:07:26+01:00</updated>
                <summary type="html"><![CDATA[Par-delà les effets de mode, Antonio Gramsci demeure un « célèbre
inconnu ». La plupart du temps, sa pensée est caricaturée, réduite
à une poignée de formules mal comprises, sur le « surgissement des
monstres », par exemple, ou sur l’« optimisme de la volonté ». Pour
rendre justice à cette œuvre, André Tosel prend pour fil rouge la
philosophie de la praxis qui structure la réflexion politique du
dirigeant italien. Parce qu’il rejetait toute séparation entre
théorie et pratique, ce dernier a proposé une théorie de l’État
radicalement nouvelle, envisageant la société civile comme l’espace
de la lutte pour l’hégémonie. Élaborée en opposition au marxisme
soviétique, cette conception élargie de l’État l’a conduit à
formuler une nouvelle stratégie révolutionnaire. Le parti, « Prince
moderne », se voit alors conférer un rôle inédit : coaliser des
forces sociales hétérogènes pour mener une guerre de position
contre la classe dominante. Du rôle des intellectuels à la place du
jacobinisme dans les processus révolutionnaires, cet ouvrage montre
comment s’approprier les armes théoriques que Gramsci nous a
léguées.]]></summary>
        <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 3 à 8 | Pages de début
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 9 à 9 | Avertissement
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 63 | Préface
                                            |  Vincent Charbonnier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 67 à 103 | 1. Philosophie de la praxis et dialectique
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 105 à 126 | 2. Philosophie de la praxis et ontologie de l’être social
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 127 à 151 | 3. La philosophie de la praxis comme conception du monde intégrale
et/ou comme langage unifié&#160;?
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 153 à 162 | 4. Pratique de la traduction et théorie de la traductibilité des
langages scientifiques et philosophiques chez Antonio Gramsci
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 163 à 191 | 5. Gramsci face à Vico ou Vico dans Gramsci&#160;?
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 195 à 219 | 6. Orient et Occident
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 221 à 241 | 7. Pour une réévaluation du moment éthico-politique chez Gramsci
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 243 à 256 | 8. Américanisme, rationalisation, universalité selon Gramsci
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 257 à 275 | 9. Sur quelques distinctions gramsciennes
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 279 à 314 | 10. Gramsci face à la Révolution française
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 315 à 339 | 11. Gramsci en France
                                            |  André Tosel
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 341 à 345 | Bibliographie des travaux d’André Tosel consacrés à Gramsci et au
marxisme italien
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 347 à 348 | Références des premières publications
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 349 à 352 | Pages de fin
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
</entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:MHC_095_0008</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Gramsci en Pasolini&#160;: l’art d’aimer de l’autre côté du prisme
cinématographique |
        Filmer la peinture - la jungle - les luttes - Pasolini - Blok -
Biely - Bonnard
                    | 1895
            (2021/3 n° 95)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-1895-2021-3-page-8?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2022-12-12T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2026-03-14T09:03:34+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Pier Paolo Pasolini et Antonio Gramsci, le poète frioulan, le
romancier des subalternes, le cinéaste du sacré contre la religion,
le polémiste politique du néo-capitalisme et le dirigeant
communiste, fondateur du PCI que le régime fasciste condamna à la
mort lente dans une prison, l’un des théoriciens marxistes majeurs
du xxe&#160;siècle. Ils forment comme une symbiose dans
l’imaginaire, avec cette figure iconique de l’auteur des Lettere
luterane (Lettres luthériennes) communiant au cimetière protestant
de Rome devant la tombe de Gramsci au début des années 1970.
Pasolini l’a dit plus d’une fois, la lecture des Lettere dal
carcere (Lettres de Prison) en 1947-1948 fut pour lui une
révélation. Gramsci devint un modèle christique de notre temps, se
confondant avec son propre frère partisan antinazi, Guido. Modèle
aussi de l’intellectuel comme «&#160;cheville médiatrice des
classes&#160;», l’«&#160;intellectuel organique&#160;». Pourtant
l’étude du rapport réel de Pasolini à Gramsci se révèle double,
relevant d’une «&#160;inquiétante étrangeté&#160;»,
ambivalent&#160;: «&#160;Je sens quel fut ton tort (...) et en même
temps combien tu eus raison&#160;». À la fois une inspiration
symbolique profonde, mais aussi un éloignement progressif dans le
corso pasolinien qui n’exclut pas les récurrences, résurgences,
retour éternel et protéiforme de Gramsci et les ruptures dans le
discours pasolinien. Gramsci reste dans la matrice de ce rapport
cet «&#160;humble frère&#160;» le séparant de «&#160;nos
pères&#160;» que Pasolini renie, frère qu’il loue de façon
amoureuse non sans identification fusionnelle dans Le ceneri di
Gramsci (les Cendres de Gramsci).]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LP_376_0043</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La culture commune dans l’école démocratique |
        Besoins humains aujourd’hui
                    | La Pensée
            (2013/4 N° 376)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2013-4-page-43?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2013-12-10T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2026-03-14T09:02:44+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[On ne peut pas penser l’école commune sans la situer dans la
perspective d’une société libérée de la domination capitaliste. Par
suite, la culture dont nous avons besoin doit être redéfinie en
fonction du principe&#160;du commun&#160;: chacun doit pouvoir
accéder aux champs les plus vastes et les plus variés de la
connaissance pour pouvoir agir en commun dans la société. Jaurès et
Gramsci nous aident encore aujourd’hui à comprendre le sens que
doit avoir la notion de «&#160;culture commune&#160;».]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:TELE_050_0111</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Tout homme est un intellectuel |
        Numéro spécial
                    | Le Télémaque
            (2016/2 N°&#160;50)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-telemaque-2016-2-page-111?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
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        Postface : Pouvoir, savoir et éducation émancipatrice |
        Pédagogies émancipatrices&#160;: actualités et enjeux
                    (2020)
            ]]></title>
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    <title type="html"><![CDATA[
        ANNEXE. Quelques exemples de définitions de l'éducation |
        Les valeurs explicites et implicites...
                    (2008)
            ]]></title>
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    <id>tag:cairn.info,2005:article:AMX_057_0043</id>
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        Rapport pédagogique et école unitaire dans la conceptualisation
gramscienne du pouvoir |
        Antonio Gramsci
                    | Actuel Marx
            (2015/1 n° 57)
            ]]></title>
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