Antidote au culte de la performance | Cairn.info https://shs.cairn.info/build/assets/cairn-B7RWiji2.png tag:cairn.info,2005:rss/liste-lecture/496541 Cairn.info 2026 tag:cairn.info,2005:article:GALL_HAMAN_2023_01_0001 <![CDATA[ Antidote au culte de la performance | Tracts (N°50) - Antidote au culte de la performance (2023) ]]> 2023-08-31T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:46:14+02:00 tag:cairn.info,2005:article:GALL_FLEUR_2022_02_0002 <![CDATA[ Ce qui ne peut être volé | Ce qui ne peut être volé (2022) ]]> 2022-05-26T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:45:05+02:00 tag:cairn.info,2005:article:HERM_067_0173 <![CDATA[ Indisciplinés de toutes les disciplines, dispersez-vous ! | Interdisciplinarité : entre disciplines et indiscipline | Hermès, La Revue (2013/3 n° 67) ]]> 2013-11-01T00:00:00+01:00 2024-09-25T14:44:48+02:00 tag:cairn.info,2005:article:COMMU_095_0009 <![CDATA[ La souveraine incertitude de l'évolution | Les incertitudes | Communications (2014/2 n° 95) ]]> 2014-10-14T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:44:21+02:00 tag:cairn.info,2005:article:DRS1_101_0011 <![CDATA[ Penser autrement le rapport du droit et de l’alimentation. Présentation du dossier | Comment penser un droit pour l’alimentation ? | Droit et société (2019/1 N° 101) ]]> 2019-04-30T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:44:05+02:00 tag:cairn.info,2005:article:ECOREV_040_0007 <![CDATA[ La part maudite | Dans les pas de SAISON BRUNE | EcoRev' (2013/1 N° 40) ]]> 2013-03-08T00:00:00+01:00 2024-09-25T14:43:48+02:00 tag:cairn.info,2005:article:GALL_CARLE_2023_01_0000a <![CDATA[ Pages de début | Free jazz. Black power (2023) ]]> 2023-10-25T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:43:33+02:00 tag:cairn.info,2005:article:ECOPO_041_0111 <![CDATA[ Plaidoyer pour la complexité | Les écologies politiques aujourd'hui | Écologie & Politique (2011/1 N°41) ]]> 2011-05-01T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:43:24+02:00 tag:cairn.info,2005:article:RE1_079_0031 <![CDATA[ Des individus rationnels sont-ils désespérement piégés dans des dilemmes sociaux ? L’analyse d’Elinor Ostrom | L'environnement, avec ou contre les inégalités sociales ? | Responsabilité & environnement (2015/3 N° 79) ]]> 2015-06-25T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:43:12+02:00 tag:cairn.info,2005:article:ECOPO1_056_0047 <![CDATA[ Esquisse d’un Parlement des choses | Aux fondements de l'écologie politique | Écologie & Politique (2018/1 N° 56) ]]> 2018-06-14T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:43:00+02:00 tag:cairn.info,2005:numero:DEC_LATOU_2023_01 <![CDATA[ Face à Gaïa (2023) ]]> 2023-10-12T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:42:38+02:00 James Lovelock n’a pas eu de chance avec l’hypothèse Gaïa. En nommant ainsi le système fragile et complexe par lequel les phénomènes vivants modifient la Terre, on a cru qu’il parlait d’un organisme unique, voire d’une Providence divine. Rien n’était plus éloigné de sa tentative. Gaïa n’est pas le Globe, la Terre-Mère, une déesse païenne. Elle n’est pas non plus la Nature, telle qu’on l’imagine depuis le XVIIe siècle, cette Nature qui sert de pendant à la subjectivité humaine.

À cause des effets imprévus de l’histoire humaine, ce que nous regroupions sous le nom de Nature quitte l’arrière-plan et monte sur scène. L’air, les océans, les glaciers, le climat, les sols, tout ce que nous avons rendu instable interagit avec nous. Nous sommes entrés dans la géohistoire. C’est l’époque de l’Anthropocène. Avec le risque d’une guerre de tous contre tous. L’ancienne Nature disparaît et laisse place à un être dont il est difficile de prévoir les manifestations. Loin d’être stable et rassurant, il est constitué de boucles de rétroactions en perpétuel bouleversement.

En explorant les mille figures de Gaïa, on peut déplier tout ce que la notion de Nature avait confondu : une éthique, une politique, une étrange conception des sciences et, surtout, une économie, voire une théologie.

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  • Pages 1 to 7| Pages de début
  • Pages 9 to 14| Introduction | Bruno Latour
  • Pages 15 to 55| 1re conférence. Sur l’instabilité de la (notion de) nature | Bruno Latour
  • Pages 57 to 97| 2e conférence. Comment ne pas (dés)animer la nature | Bruno Latour
  • Pages 99 to 141| 3e conférence. Gaïa, figure (enfin profane) de la nature | Bruno Latour
  • Pages 143 to 184| 4e conférence. L’Anthropocène et la destruction (de l’image) du Globe | Bruno Latour
  • Pages 185 to 230| 5e conférence. Comment convoquer les différents peuples (de la nature)ف? | Bruno Latour
  • Pages 231 to 273| 6e conférence. Comment (ne pas) en finir avec la fin des temps ? | Bruno Latour
  • Pages 275 to 317| 7e conférence. Les États (de nature) entre guerre et paix | Bruno Latour
  • Pages 319 to 362| 8e conférence. Comment gouverner des territoires (naturels) en lutte ? | Bruno Latour
  • Pages 363 to 387| Bibliographie
  • Pages 389 to 400| Pages de fin
    • ]]>         tag:cairn.info,2005:article:ETU_001_0067 <![CDATA[ Le concept de Nature | Tome 400/1, janvier 2004 | Études (2004/1 Tome 400) ]]> 2004-01-01T00:00:00+01:00 2024-09-25T14:42:29+02:00 tag:cairn.info,2005:article:DRS1_101_0005 <![CDATA[ Avant-propos. Ressource et ressourcement | Comment penser un droit pour l’alimentation ? | Droit et société (2019/1 N° 101) ]]> 2019-04-30T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:42:14+02:00 tag:cairn.info,2005:article:SCPO_SINAI_2021_01_0171 <![CDATA[ Conclusion. Il est trop tard pour le développement durable | Politiques de l’Anthropocène (2021) ]]> 2021-11-25T00:00:00+01:00 2024-09-25T14:42:04+02:00 tag:cairn.info,2005:numero:DEC_MBEMB_2023_02 <![CDATA[ La communauté terrestre (2023) ]]> 2023-01-19T00:00:00+01:00 2024-09-25T14:37:56+02:00 Traiter de la Terre, c’est avoir à l’esprit une chaîne symbiotique : celle du vivant, dans ses innombrables déploiements. Les humains, les espèces animales et végétales, les microbes, bactéries et virus, les corps inorganiques et les substances minérales ainsi que les dispositifs technologiques et autres appareillages artificiels font inséparablement partie de cette chaîne du vivant. Mais c’est aussi le cas, du moins dans les pensées animistes africaines, de toutes les forces invisibles, des génies, des esprits et des masques.

    Prenant fermement appui sur l’insondable richesse de ces pensées, Achille Mbembe propose dans cet essai une réflexion stimulante sur la Terre, ses devenirs, et surtout la sorte de communauté qu’elle forme avec la cohorte des espèces animées et inanimées qui l’habitent, y ont trouvé refuge ou y séjournent. Il montre comment notre relation fondamentale à la Terre ne peut être que celle de l’habitant et du passant. C’est en tant qu’habitant et passant qu’elle nous accueille et nous abrite, qu’elle entretient les traces de notre passage, celles qui parlent en notre nom et en mémoire de qui nous aurons été, avec d’autres et au milieu d’eux. C’est à ce titre qu’elle est la toute dernière des utopies, la pierre angulaire d’une nouvelle conscience planétaire.]]>
  • Pages 1 to 4| Pages de début
  • Pages 5 to 14| Avant-propos | Achille Mbembe
  • Pages 15 to 36| Introduction | Achille Mbembe
  • Pages 37 to 66| 1. La production inerte | Achille Mbembe
  • Pages 67 to 84| 2. Prise des terres | Achille Mbembe
  • Pages 85 to 114| 3. La seconde création | Achille Mbembe
  • Pages 115 to 144| 4. La pesée des vies | Achille Mbembe
  • Pages 145 to 169| 5. La traversée du miroir | Achille Mbembe
  • Pages 171 to 193| 6. La dernière utopie | Achille Mbembe
  • Pages 195 to 204| Conclusion | Achille Mbembe
  • Pages 205 to 208| Pages de fin
    • ]]>         tag:cairn.info,2005:numero:LS_BIHOU_2014_01 <![CDATA[ L’âge des low tech (2014) ]]> 2014-05-25T00:00:00+02:00 2024-09-25T14:37:32+02:00 Face aux signaux alarmants de la crise globale – croissance en berne, tensions sur l’énergie et les matières premières, effondrement de la biodiversité, dégradation et destruction des sols, changement climatique et pollution généralisée – on cherche à nous rassurer. Les technologies « vertes » seraient sur le point de sauver la planète et la croissance grâce à une quatrième révolution industrielle, celle des énergies renouvelables, des réseaux intelligents, de l’économie circulaire, des nano-bio-technologies et des imprimantes 3D.

    Plus consommatrices de ressources rares, plus difficiles à recycler, trop complexes, ces nouvelles technologies tant vantées nous conduisent pourtant dans l’impasse. Ce livre démonte un à un les mirages des innovations high tech, et propose de prendre le contre-pied de la course en avant technologique en se tournant vers les low tech, les « basses technologies ». Il ne s’agit pas de revenir à la bougie, mais de conserver un niveau de confort et de civilisation agréables tout en évitant les chocs des pénuries à venir. S’il met à bas nos dernières illusions, c’est pour mieux explorer les voies possibles vers un système économique et industriel soutenable dans une planète finie.


    Philippe Bihouix est ingénieur. Spécialiste de la finitude des ressources minières et de son étroite interaction avec la question énergétique, il est coauteur de l’ouvrage Quel futur pour les métaux ?, 2010.

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  • Pages 3 to 6| Pages de début
  • Pages 9 to 19| Prologue. La folle valse des crevettes | Philippe Bihouix
  • Pages 23 to 107| Acte I. Grandeur et décadence des « ingénieurs thaumaturges » | Philippe Bihouix
  • Pages 111 to 168| Acte II. Principes des basses technologies | Philippe Bihouix
  • Pages 171 to 264| Acte III. La vie quotidienne au temps des basses technologies | Philippe Bihouix
  • Pages 267 to 314| Acte IV. La « transition » est-elle possible ? | Philippe Bihouix
  • Pages 317 to 323| Épilogue. Rêve s’il en fut jamais | Philippe Bihouix
  • Pages 325 to 325| Remerciements | Philippe Bihouix
  • Pages 327 to 330| Notes
  • Pages 331 to 331| Crédits
  • Pages 333 to 336| Pages de fin
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