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    <title>La bêtise | Cairn.info</title>
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    <rights>Cairn.info 2026</rights>

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    <id>tag:cairn.info,2005:article:CRITI_738_0867</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Pourquoi je suis si bête |
        Réponses à Carl Schmitt
                    | Critique
            (2008/11 n° 738)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-critique-2008-11-page-867?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2008-11-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-03-31T17:15:09+02:00</updated>
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                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RIP_299_0087</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Où trouver plus con que soi&#160;? Éclairage philosophique sur les
«&#160;fake news&#160;» |
        Philosophie de la bêtise
                    | Revue internationale de philosophie
            (2022/1 n° 299)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2022-1-page-87?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2022-02-24T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-03-31T17:14:15+02:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Cet article aborde le problème des «&#160;fake news&#160;» à partir
des interactions qui permettent leur circulation, sans supposer que
quiconque adhère aux «&#160;fake news&#160;» par une
«&#160;croyance&#160;» intellectualisée. À la bêtise, à la
crédulité ou à l’ignorance supposée des populations victimes de la
malveillance des dirigeants, l’auteur substitue un autre modèle
explicatif fondé sur un système complexe de représentations. La
difficulté individuelle à maintenir la certitude de sa propre
valeur fournit un élément causal décisif. En intégrant à sa
réflexion la posture scientifique elle-même, cet article propose un
aperçu d’une théorie générale («&#160;interactionnelle&#160;») des
échanges discursifs et linguistiques complexes, et une conception
de l’intelligence et de la bêtise comme phénomènes émergents.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PHOIR_042_0027</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La bêtise existe-t-elle&#160;? |
        L’intelligence et la bêtise
                    | Le Philosophoire
            (2014/2 n° 42)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-philosophoire-2014-2-page-27?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-12-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-03-31T17:13:49+02:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[On peut déduire de la phrase introductive du Discours de la méthode
l’idée que la bêtise est un défaut dont on ne s’accusera pas
soi-même. Rapportée à l’autre, «&#160;la&#160;» bêtise est supposée
substantielle (et non pas circonstancielle, comme «&#160;une&#160;»
bêtise). Mais tient-elle à un contenu déterminé, ou bien ne
serait-elle pas plutôt une question de style&#160;? En respectant
le principe d’identité et l’exigence d’universalité, jusqu’aux
stéréotypes, la bêtise mime l’intelligence plutôt qu’elle ne la
refoule. Les puissances techniques et médiatiques actuelles lui
fournissent un champ d’action inédit.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:LAPSY_181_0085</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La stupidité dans le champ analytique&#160;: les vicissitudes du
processus de séparation à l’adolescence |
        Varia
                    | L’Année psychanalytique internationale
            (2018/1 Volume 2018)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-l-annee-psychanalytique-internationale-2018-1-page-85?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2018-12-13T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:36:51+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[L’objectif de cet article est d’élargir la compréhension de
certains aspects techniques dans le travail avec les adolescents
qui érigent des organisations défensives contre la séparation
d’avec leurs aspects infantiles. Ces organisations anesthésient
l’adolescent face à la réalité de la triangulation et face aux
défenses narcissiques. Les familles de ces adolescents peuvent
participer de cette organisation et l’analyste lui-même peut aussi
être sollicité pour y participer. La perception de l’analyste peut
devenir floue comme s’il était frappé de stupidité. Certains
aspects des mythes de Narcisse et d’Œdipe sont utilisés comme
modèles pour étudier la stupidité. L’analyse d’une adolescente
psychotique qui entretient une relation symbiotique à sa famille
illustre la façon dont le champ analytique peut être envahi par ces
configurations défensives. La jeune patiente, sa famille et
l’analyste sont pris dans des collusions de type idéalisées ou de
type domination/soumission mais ces organisations défensives ne
sont identifiées qu’après la survenue de leur effondrement
traumatique. Le développement du réseau de chaînes symboliques
permet d’identifier les organisations symbiotiques
transgénérationnelles tandis que les modèles de mises en acte
permettent de comprendre les aléas de la technique. L’article se
termine avec une comparaison imaginaire entre le
«&#160;patient&#160;» Œdipe et la patiente présentée. Ces
conjectures permettent une réinterprétation du mythe d’Œdipe. Cette
réinterprétation ainsi que l’étude théorico-clinique de ce cas
peuvent servir de modèle pour la compréhension des aléas techniques
auxquels est confronté l’analyste qui travaille avec des
adolescents perturbés.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RIPS1_047_0279</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Qui veut faire l'ange, fait la bête |
        Le désapprentissage organisationnel
                    | Revue internationale de Psychosociologie
            (2013/47 Vol. XIX)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-psychosociologie-de-gestion-des-comportements-organisationnels-2013-47-page-279?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2013-05-27T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:36:11+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Nos attentes de perfection s’expriment actuellement sous les deux
modes du désir de contrôle de l’action et de ses conséquences d’une
part, et sous celui du désir de transparence d’autre part. Ces deux
désirs sont assortis d’un moralisme croissant qui dessert si l’on y
regarde bien ses propres objectifs de justice. Il convient sans
doute de réapprendre le sens de la «&#160;neutralité&#160;»
axiologique grecque pour que le sens de la mesure nous réapprenne
le sens de se risquer.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PUF_GRIMA_2014_01_0077</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Bêtise |
        Les idées en place
                    (2014)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/les-idees-en-place--9782130624387-page-77?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-08-20T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:34:55+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:HUMA_310_0096</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le bêtisier du franc-maçon |
        Voir, est-ce comprendre&#160;?
                    | Humanisme
            (2016/1 N° 310)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-humanisme-2016-1-page-96?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2016-02-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:33:43+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:ENTRE1_193_0189</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La passion «&#160;bête et méchante&#160;» |
        Varia
                    | Revue de l&#039;Entrepreneuriat / Review of Entrepreneurship
            (2020/3 Vol. 19)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-de-l-entrepreneuriat-2020-3-page-189?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2021-03-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:33:00+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[S’appuyant sur le cas des Éditions du Square de 1981 à 1985,
l’objectif de cette étude est de contribuer à une meilleure
compréhension des effets de la passion de l’entrepreneur (Georget
Bernier, alias le Professeur Choron) pour son produit (le magazine
Hara-Kiri), et son impact sur la prise en compte de rationalités
comptables. Mobilisant le cadre des économies de la grandeur, cet
article montre qu’un compromis n’a été établi entre le monde
industriel, porté par le gestionnaire, et la logique inspirée,
défendue par l’entrepreneur passionné, que lorsque la logique
comptable n’avait pas d’impact sur la qualité perçue du produit par
l’entrepreneur.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:EMPA_069_0163</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        De la bêtise à la connerie... |
        CATTP : temps du soin, espace de vie
                    | Empan
            (2008/1 n° 69)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-empan-2008-1-page-163?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2008-05-19T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:31:55+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[RésuméCe billet publié dans l’hebdomadaire du laboratoire
Personnalisation et changements sociaux évoque, brièvement et avec
humour, le travail de R. Zazzo à propos de l’intelligence et la
mise en question de ce concept.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:CHIME_081_0121</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Du droit des bêtes à la bêtise |
        Bêt(is)es
                    | Chimères
            (2013/3 N° 81)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-chimeres-2013-3-page-121?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-04-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:30:57+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:CHIME_081_0111</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Cutupidité&#160;: devenir-radicalement-stupide |
        Bêt(is)es
                    | Chimères
            (2013/3 N° 81)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[Un rapport pour une académie II]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-chimeres-2013-3-page-111?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-04-01T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:29:34+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PHOIR_042_0039</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Avoir l'intelligence de se savoir bête |
        L’intelligence et la bêtise
                    | Le Philosophoire
            (2014/2 n° 42)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-philosophoire-2014-2-page-39?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-12-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:25:39+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Comment peut-on savoir si l’on est intelligent&#160;? Ce genre de
certitude n’est-il pas plutôt l’apanage de la bêtise&#160;? La
bêtise exclut le doute, parce qu’elle exclut la multiplicité des
points de vue. L’intelligence, au contraire, a un champ de vision
plus large, elle maîtrise beaucoup mieux l’espace intellectuel et
s’y meut à son aise, avec souplesse et tolérance, sans chercher à
détruire les obstacles éventuels. Plus que des qualités
essentielles, bêtise et intelligence sont peut-être des attitudes
passagères qui caractérisent une action plutôt qu’une personnalité
entière. Chacun peut se montrer tour à tour bête et intelligent,
mais il faut avoir l’intelligence de se savoir bête.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PHOIR_042_0047</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La bêtise&#160;: entre immanence et <span style=
'font-style: italic;'>télos</span> |
        L’intelligence et la bêtise
                    | Le Philosophoire
            (2014/2 n° 42)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-philosophoire-2014-2-page-47?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-12-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:25:10+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Peu de penseurs ont théorisé sur la bêtise. L’un d’eux (A. Roger) a
avancé récemment une hypothèse stimulante pour rendre compte de la
co-occurrence de la bêtise et de l’intelligence. Elle porte sur
l’immanence de la bêtise chez tout être rationnel&#160;: la bêtise
serait inscrite dans le principe même des lois de la logique. Dans
cet article, je propose, en complément à cette hypothèse, une autre
hypothèse pour brosser un tableau plus complet de la bêtise. Cette
hypothèse fait valoir que la raison mobilisée dans l’atteinte d’une
fin peut elle aussi, dans son principe, conduire à la bêtise. Par
l’examen de diverses figures types de notre culture, ainsi que de
cas inspirés de la vie réelle, je tente de montrer comment ces deux
hypothèses peuvent donner un tableau plus complet de la bêtise.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:PHOIR_042_0061</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        L'intelligence du rire ou la bêtise feinte |
        L’intelligence et la bêtise
                    | Le Philosophoire
            (2014/2 n° 42)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-le-philosophoire-2014-2-page-61?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2014-12-17T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:24:33+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Dans quelle mesure un rire peut-il être bête&#160;? Le rire
n’est-il pas plutôt toujours le rire de l’intelligence, dût-il en
apparence manifester la bêtise ou la feindre&#160;? Dans son
rapport au rire, la bêtise peut revêtir plusieurs formes&#160;:
ignorance, inattention, moquerie, contagion émotive ou rire
mécanique – comme réflexe corporel. Si l’on s’en tient à son sens
étymologique, bêtise signifie ce qui relève de la bête. Mais la
bête peut-elle rire&#160;? Y a-t-il tout du moins en l’homme un
rire qui pourrait faire penser, à tort ou à raison, à la
bête&#160;?]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:BOOKS_107_0058</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        C’est celui qui dit qui l’est&#160;! |
        Et maintenant&#160;?
                    | Books
            (2020/5 N° 107)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://shs.cairn.info/magazine-books-2020-5-page-58?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2020-05-08T00:00:00+02:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:23:39+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:CERPSY_106_0093</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        <i>Psychologie de la connerie</i>, de Jean-François Marmion (dir.),
Sciences Humaines |
        Donner un sens à sa vie
                    | Cerveau &amp; Psycho
            (2019/1 N° 106)
            ]]></title>
            <subtitle type="html">
            <![CDATA[]]>
        </subtitle>
        <link href="https://stm.cairn.info/magazine-cerveau-et-psycho-2019-1-page-93?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-01-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:23:00+01:00</updated>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:SH_311_0011</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Connerie. Naissance d'une connologie |
        Abécédaire des idées d'aujourd'hui
                    | Sciences Humaines
            (2019/2 N° 311)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/magazine-sciences-humaines-2019-2-page-11?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2019-02-01T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:22:36+01:00</updated>
    </entry>
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    <id>tag:cairn.info,2005:numero:SH_331</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        La connerie décryptée
                    | Sciences Humaines
            (2020/12 N° 331)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/magazine-sciences-humaines-2020-12?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
            <published>2020-12-01T00:00:00+01:00</published>
                <updated>2023-02-23T16:22:28+01:00</updated>
            <content type="html"><![CDATA[
        <ul>
                            <li>
                    Pages 1 à 1 | Ma dernière sottise
                                            |  Jean-François Dortier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 10 à 10 | Du consentement dans les couples
                                            |  Jean-Claude Kaufmann,  Martine Fournier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 11 à 11 | La connerie décryptée
                                            |  Jean-François Marmion
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 12 à 12 | La connologie pour les nuls
                                            |  Jean-François Marmion
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 13 à 13 | «Cons» sans frontières
                                            |  Fabien Trécourt
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 14 à 14 | Comment peut-on aimer un connard&#160;?
                                            |  Béatrice Kammerer
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 15 à 15 | Adolescence&#160;: âge bête ou âge à la con&#160;?
                                            |  Emmanuelle Piquet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 16 à 16 | Est-on plus bête en troupeau&#160;?
                                            |  Marc Olano
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 17 à 17 | Réseaux sociaux, un torrent d'inepties&#160;?
                                            |  Jean-Marie Pottier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 18 à 18 | <i>Homo sapiens</i>, de moins en moins <i>sapiens</i>&#160;?
                                            |  Jean-François Bouvet
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 19 à 19 | Les biais cognitifs&#160;: percevoir ce qui nous arrange
                                            |  Enrick Barbillon
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 20 à 20 | La philosophie contre-attaque
                                            |  Fabien Trécourt
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 21 à 21 | L'art (politique) de passer pour un con
                                            |  Jean-Vincent Holeindre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 22 à 22 | George Orwell, penseur visionnaire
                                            |  Jean-Marie Pottier
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 23 à 23 | Dans les méandres du ressentiment
                                            |  Maud Navarre
                                    </li>
                            <li>
                    Pages 24 à 24 | Livres
                                    </li>
                    </ul>
    ]]></content>
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                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RIP_299_0045</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        Le stupide et l’obtus. Bêtise et usage des facultés dans la
philosophie de Kant |
        Philosophie de la bêtise
                    | Revue internationale de philosophie
            (2022/1 n° 299)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2022-1-page-45?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2022-02-24T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:19:51+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Dans la Critique de la raison pure, Kant traite de la stupidité
(Dummheit) comme d’un défaut naturel. Il semble alors faire le
partage entre une élite bien née, apte au jugement, et des stupides
incurables. Cet article conteste cette lecture en suggérant que
l’effectivité du jugement implique chez Kant une certaine
maturation empirique et que, loin d’être congénitale, la stupidité
procède d’une rupture avec l’expérience dont la société bourgeoise
et l’école sont directement responsables. Il souligne aussi qu’à
côté de la stupidité se tient en 1781 une seconde forme de bêtise,
l’obtusion (Stumpfheit), étroitesse de vue produite par l’attention
exclusive au concret. En 1784, la bêtise du «&#160;mineur&#160;»
combine l’une et l’autre&#160;: détourné de tout rapport subjectif
et expérientiel avec la pensée, le «&#160;mineur&#160;» est empêché
d’étendre le champ de sa réflexion au-delà de la doctrine que son
tuteur lui impose. C’est contre cet abêtissement et pour la
restauration d’un authentique «&#160;jeu des facultés&#160;» que
doit travailler la raison philosophique, dans un cadre politique et
académique, insiste Kant, qu’il revient à l’État de garantir.]]></summary>
    </entry>
                                <entry>
    <id>tag:cairn.info,2005:article:RIP_299_0027</id>
    <title type="html"><![CDATA[
        «&#160;Des objets mêmes&#160;! oh, que nous n’y sommes
pas&#160;!&#160;» Malebranche, sur l’esprit stupide et ses ténèbres |
        Philosophie de la bêtise
                    | Revue internationale de philosophie
            (2022/1 n° 299)
            ]]></title>
        <link href="https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2022-1-page-27?lang=fr" type="text/html" rel="alternate" />
    <published>2022-02-24T00:00:00+01:00</published>
    <updated>2023-02-23T16:19:16+01:00</updated>
            <summary type="html"><![CDATA[Comme Descartes, Malebranche réduit le concept de la stupidité à
celui de l’erreur. Mais il y introduit une notion qui déborde le
cadre cartésien, celle de ténèbres. L’âme ou le cogito n’est pas
une idée claire et distincte, mais un « sentiment intérieur ».
C’est de ces ténèbres que remontent les confusions qui
caractérisent la bêtise : notre âme n’est que pure modification de
soi qui dans sa dynamique auto-affective emporte avec elle les
distinctions fondamentales autour desquelles s’établissent aussi
bien la connaissance que l’expérience que nous acquérons des choses
hors de nous. Cette âme de ténèbres et de confusion est ainsi la
source des erreurs répandues par ces philosophes stupides qui
confondent corps et âme, objets et extériorité, matière et étendue.]]></summary>
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