Bien que d’une grande actualité, la pensée de ce philosophe majeur du XXIe siècle demeure souvent hermétique, en raison de sa profondeur et de sa complexité. Ce livre a pour but de la rendre accessible en la resituant dans ses contextes historique et théorique et en montrant sa pertinence dans l’époque contemporaine. Il fournit ainsi aux lecteurs des points de repères pour circuler dans l’œuvre de Stiegler tout en explicitant les nouveaux chemins théoriques et pratiques que cette œuvre permet d’ouvrir, pour affronter l’urgence des enjeux actuels, en particulier ceux du transhumanisme, de l’intelligence artificielle et de l’Anthropocène.
]]>Alix Cosquer explore nos comportements, mais aussi notre besoin de contact et d’appartenance au monde. De l’éducation aux savoirs consacrés à la biodiversité, de l’agriculture à l’engouement pour le sauvage, il s’agit d’interroger nos émotions, individuelles et collectives, face au vivant.
C’est là une aventure éthique, mais aussi un cheminement intime. L’enjeu est de redonner à l’amour et au vivant la place qu’ils méritent dans nos vies comme dans notre société.
]]>Conceptualisée dans l’effervescence contestataire des années 1960 et 1970 par André Gorz, héritier de Sartre et de Marx, l’autogestion est une réponse à l’aliénation du sujet dans toutes ses conditions matérielles d’existence. Ainsi Gorz décline-t-il ce projet émancipateur dans les sphères du travail, des besoins et du temps. Pionnier de l’écologie politique, il montre les limites matérielles de la croissance et les dégâts du capitalisme industriel, en dialogue avec Marcuse et Illich. Critique de la société salariale, il défend la réduction du temps de travail, le temps libre et le revenu universel, en échange avec Habermas et Negri.
Dans cet essai, Céline Marty offre une lecture inédite et exhaustive de l’œuvre d’André Gorz à l’aune de cet idéal d’autonomie. Partant, elle souligne combien celle-ci peut nourrir et guider l’écosocialisme et ses luttes aujourd’hui.
]]>Les théories de l’auto-organisation s’articulent autour de trois concepts : le chaos déterministe et la complémentarité paradoxale de l’ordre et du désordre ; l’autonomie et la capacité d’une organisation de s’instituer elle-même ; la question du sens, qui reprend toute sa place au sein des sciences. Ces questions en induisent une quatrième : celle de l’unité retrouvée du savoir.
D’avoir été en 1981 d’une forte actualité politique et sociale et d’une relative marginalité scientifique, la situation quarante ans plus tard s’est en quelque sorte inversée. Alors que l’auto-organisation est partout dans les sciences, mais a disparu de la réflexion sociale et idéologique (terrorisme, migrants, laïcité, intelligence artificielle, climat, pandémie…), cet ouvrage donne à penser et à repenser, dans un contexte radicalement différent, les questions essentielles du monde contemporain.
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