Notes

• [1]
  Les autres secteurs dans lesquels exercent les personnes relevant du métier d’interprète sont l’administration publique générale, les organisations et organismes extraterritoriaux, la photographie, etc.
• [2]
  Par assignations ethno-raciales, je désigne le continuum d’un processus essentialisant de catégorisation qui, sur un « mode ascriptif » (de Rudder, 1997, p. 43), assigne une appartenance à un groupe minoritaire en regard d’une origine, réelle ou supposée. Les sociologues de l’École de Chicago ont progressivement établi une distinction entre les ethnic relations et les race relations : dans la construction de l’ethnicité (ethnic relations), l’édification de la frontière Eux/Nous qui peut être franchie s’appuierait sur des marqueurs culturels tandis que dans la construction de la race (race relations), domineraient des marqueurs indépassables liés au phénotype. Toutefois, plusieurs travaux remettent en cause la dichotomie race/ethnicité sur la base de marqueurs culturels versus biologiques, en arguant notamment que la construction de la race peut également revêtir des traits culturels (Brun & Cosquer, 2022). Sans pouvoir resituer l’ensemble de ces débats, j’emploie ici le terme d’assignation ethno-raciale afin de prendre en compte le continuum, pouvant être labile, dans la construction de ces processus d’altérisation instaurant une frontière Eux/Nous.
• [3]
  Je reprends la distinction entre racialisation, en tant que processus cognitif de construction de la différence sur la base de catégories ethno-racistes, et racisation en tant que « face matérielle » (Poiret, 2011, p. 113) renvoyant aux « pratiques et attitudes orientées et justifiées par la racialisation » (Poiret, idem).
• [4]
  Il convient toutefois de signaler l’article de Nicolas Chambon et Roman Petrouchine (2020), qui aborde les enjeux de l’interprétariat lors de consultations médicales visant à établir les violences subies dans le pays d’origine en vue de déposer un recours dans le cadre de la demande d’asile.
• [5]
  Je reprends ici, en tant que catégorie émique, une expression employée par de nombreux professionnels des milieux médical, social et médico-social.
• [6]
  Depuis la réforme de l’asile de 2015, les récits OFPRA sont constitués au niveau des plateformes d’enregistrement des demandes d’asile et les recours sont effectués par des avocats. Toutefois, les travailleurs sociaux peuvent être amenés à retravailler les récits avec les résidents, pour y apporter des précisions.
• [7]
  Inspirée de la frame analysis goffmanienne et de l’idée de cadre comme principes organisateurs de l’expérience, cette notion s’en distingue cependant en insistant sur la réflexivité et les rapports de force dans les définitions de la situation en jeu.
• [8]
  Sur mes terrains d’enquête, il était plus rare que ces processus de recadrage soient à l’initiative des usagers, bien que la situation ait pu se présenter. Il en est ainsi, par exemple, lorsqu’un requérant lors d’une audience à la CNDA demande à s’exprimer directement en français – bien que dans un langage très hésitant – plutôt que par l’interprète présent.
• [9]
  Par cette expression, je fais référence à l’idée de renommée et de réputation attachée au terme de crédit, ainsi qu’à la notion de confiance dans une conception proche de la traduction de « trust » (Lhumann, 2006), désignant une confiance à gagner et systématiquement évaluée.