Article de revue

Peut-on parler de justice pour les Magdalen et leurs enfants ?

Réparations en Irlande post-Catholique

Pages 19 à 27

Citer cet article


  • Entretien avec Sebbane, N.,
  • Propos recueillis par Taïbi, N.
(2022). Peut-on parler de justice pour les Magdalen et leurs enfants ? Réparations en Irlande post-Catholique. Sens-Dessous, 30(2), 19-27. https://doi.org/10.3917/sdes.030.0019.

  • Entretien avec Sebbane, Nathalie.,
  • et al.
« Peut-on parler de justice pour les Magdalen et leurs enfants ? : Réparations en Irlande post-Catholique ». Sens-Dessous, 2022/2 N° 30, 2022. p.19-27. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-sens-dessous-2022-2-page-19?lang=fr.

  • Entretien avec SEBBANE, Nathalie,
  • Propos recueillis par TAÏBI, Nadia,
2022. Peut-on parler de justice pour les Magdalen et leurs enfants ? Réparations en Irlande post-Catholique. Sens-Dessous, 2022/2 N° 30, p.19-27. DOI : 10.3917/sdes.030.0019. URL : https://shs.cairn.info/revue-sens-dessous-2022-2-page-19?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/sdes.030.0019


Notes

  • [1]
  • [2]
    Voir annexe 1.
  • [3]
    Flourish.
  • [4]
    « En effet, les chiffres de 2019 indiquent que 88,9 % des écoles primaires et 47,6 % des écoles secondaires sont dirigées par des congrégations religieuses, mais financées par l’État. À titre de comparaison, en France, sur 13 millions d’élèves, environ 17 % sont scolarisés dans l’enseignement privé. 97 % de ceux-ci le sont dans des établissements privés sous contrat, en majorité catholiques, contre 3 % dans des établissements privés hors contrat ». « L’Irlande catholique : un pays en transition ? » https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20210625.
  • [5]
  • [6]
    (A)dressing our Hidden Truths.
  • [7]
    Enseignante-chercheuse et écrivaine américaine, qui enseigne la littérature américaine et la littérature comparée à l’université Columbia. Voir par exemple : The Generation of Postmemory : Writing and Visual Culture After the Holocaust (Columbia University Press, 2012).
  • [8]
    Nathalie Sebbane, « Corps de femmes, corps dociles : le cas Magdalen Laundries », Études irlandaises, 42-1 | 2017. URL : http://journals.openedition.org/etudesirlandaises/5082 ; DOI : 10.4000/etudesirlandaises.5082.
  • [9]
    Le Foundling Hospital est une ancienne institution londonienne fondée en 1739 par l’officier de marine et philanthrope Thomas Coram pour recueillir les enfants abandonnés en vue de leur assurer soin, éducation et placement. L’institution, après avoir déménagé dans les années 1920, disparaît en 1951.
  • [10]
    Le Magdalen Hospital for the Reception of Penitent Prostitutes a été créé en 1758 à la suite d’une proposition de Robert Dingley pour récupérer les jeunes femmes qui, en raison d’un manquement moral, avaient été poussées à la prostitution mais qui étaient prêtes à adopter un nouveau mode de vie.
  • [11]
    Gérée par l’Église d’Irlande, le Magdalen Asylum for Penitent Females, a ouvert ses portes en Irlande sur Leeson Street à Dublin en 1767. Il a été fondé par Lady Arabella Denny.
  • [12]
    Report of the Inter-Departmental Committee to establish the facts of State involvement with the Magdalen Laundries.
  • [13]
    « Les violences sexuelles dans l’Église catholique France (1950-2020) » sous la présidence de Jean-Marc Sauvé rapport rendu public le 5 octobre 2021.
  • [14]
    Pour François Devaux, cofondateur de l’association La parole libérée, à l’origine des affaires Preynat et Barbarin, aujourd’hui dissoute, les propos du pape relèvent « de l’ignorance, de la bêtise et du déni ». « La commission Sauvé a fait un travail pendant trois ans, et cela ne l’intéresse pas ! ». « Au moment où les choses sont en train d’aboutir, il balaie ça d’un revers de la main […] C’est affligeant », a-t-il réagi auprès de l’AFP. Une partie des 22 membres de la Commission Indépendante sur les Abus Sexuels dans l’Église devait être reçue le 9 décembre 2021 au Vatican, mais la rencontre a été reportée sine die.
  • [15]
  • [16]
    Irlande, 1952. Philomena Lee, encore adolescente, tombe enceinte. Rejetée par sa famille, elle est envoyée au couvent de Roscrea. En compensation des soins prodigués par les religieuses avant et pendant la naissance, elle travaille à la blanchisserie et n’est autorisée à voir son fils, Anthony, qu’une heure par jour. À l’âge de trois ans, il lui est arraché pour être adopté par des Américains. Pendant des années, Philomena essaiera de le retrouver. Quand, cinquante ans plus tard, elle rencontre Martin Sixmith, journaliste désabusé, elle lui raconte son histoire et ce dernier la persuade de l’accompagner aux États-Unis à la recherche d’Anthony.
Français

L’Irlande est post-catholique et n’est pas complètement entrée dans l’ère de la sécularisation. Ce pays qui s’est battu pour se libérer du joug de l’oppresseur britannique s’est retrouvé au moment de l’indépendance en 1922 comme « recolonisé » par l’Église catholique. Il va subir une colonisation morale ; comme l’attestent singulièrement les Magdalen et leurs enfants.

  • Irlande
  • catholique
  • pedocriminalité
  • Magdalen

Mots-clés éditeurs : catholique, Irlande, Magdalen, pedocriminalité


Date de mise en ligne : 06/10/2022

https://doi.org/10.3917/sdes.030.0019

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