1Depuis une trentaine d’années environ, un courant international puissant s’est développé, tendant à faire de l’Analyse des pratiques par les professionnels eux-mêmes un outil majeur du développement de leurs compétences.
2Il semble faire l’unanimité : il est promu à la fois par les institutions qui parlent quelquefois de « retours d’expérience », par les professionnels eux-mêmes qui y voient une affirmation de leur identité, et par des groupes d’intervenants qui se sont spécialisés en « analyse des pratiques professionnelles ».
3Tous y voient un intérêt social : la « mise en mots » par les praticiens de leur propre activité favorise le développement de leurs activités mentales sur leurs conduites et de leurs activités de communication d’expérience. L’analyse des pratiques peut faciliter coopération et conduite collective des actions. Elle prend sens par rapport aux différentes facettes du courant contemporain de la professionnalisation, lequel vise la transformation des différentes compétences liées à l’action (faire, « gestion » du faire, « rhétorique » du faire).
4L’analyse des pratiques concerne tous les « métiers de l’humain » caractérisés par les interactions auxquelles ils donnent lieu : soin, où il a connu probablement ses premières manifestations, éducation et formation, travail social, management, travail culturel et même métiers de la sécurité...
5Il reste que ce développement n’est pas dépourvu d’ambiguïtés :
- Ce qui est appelé « pratique » est souvent le discours que le sujet tient sur sa propre activité. Autrement dit, le matériau analysé est un discours, et un discours à enjeu de présentation de soi.
- Ce qui est appelé analyse se révèle souvent être une évaluation. L’analyse implique une mise en relation entre des faits, des existants. L’évaluation, elle, implique une mise en relation implicite ou explicite entre des faits et des souhaitables.
7Il importait donc que la revue Savoirs porte une intention scientifique dans un domaine professionnel, la formation des adultes, où les démarches d’analyse sont souvent utilisées comme démarches de formation et les démarches de formation comme démarches d’analyse, et ouvre un dossier sur ces nouvelles pratiques ; et qu’elle lui consacre une note de synthèse inspirée à la fois par une expérience professionnelle d’analyste et une démarche de recherche.
8Jean Chami, présente ces deux caractéristiques. Savoirs l’a sollicité pour cette note de synthèse. Il s’est efforcé notamment de répondre à six questions :
- Peut-on spécifier le champ de l’analyse des pratiques professionnelles et le distinguer notamment du champ de l’analyse des activités, de l’analyse du travail ou de l’analyse des conduites ?
- Quels travaux dans l’espace francophone ont contribué à poser/clarifier la problématique de l’analyse des pratiques ?
- Comment a émergé le champ de l’analyse des pratiques ?
- Le champ de l’analyse des pratiques professionnelles est-il structurable ?
- Peut-on se préparer à l’analyse des pratiques professionnelles ?
- Quelles sont les tendances d’évolution du champ de l’analyse des pratiques professionnelles ?
10Hélène Bezille, Nicolas Divert et Francis Lebon présentent ensuite un dispositif de formation de professionnels de l’animation assez proche de l’analyse des pratiques puisque fondé sur une reprise réflexive d’expériences scolaires, familiales et professionnelles, et rendant visible, à leurs propres yeux comme aux yeux de leur environnement, leur « chemin faisant ».
11Dans un article collectif, Richard Wittorski, Catherine Clénet, Patrick Obertelli, Mélanie Tocqueville, Jean Paul Finot et Audrey Loury nous invitent à une vision renouvelée des apprentissages mutuels liés à une relation de travail, et pas n’importe laquelle : une relation de travail liée à une situation de vie, celle des particuliers employeurs et de leurs salariés au domicile.
12Enfin, Olivier Las Vergnas et Patrick Bury, continuant à nous rendre l’éminent service de nous offrir un point de vue d’ensemble sur les recherches en formation des adultes, nous proposent dans ce numéro d’identifier un « noyau dur » et un « second cercle » de ces recherches.
13Bonne lecture !
