Françoise Lavocat, Pierre Kapitaniak, Fictions du diable. Démonologie et littérature de saint Augustin à Léo Taxil

Marianne Closson, (éds.)Genève, Librairie Droz, coll. « Cahiers d'Humanisme et de Renaissance », 81, 2007, 342 p.

• Par Carmen Bernand

Dans Archives de sciences sociales des religions (2008/4 n° 144)

Léonora Galigaï en Dragontine

• Par Noémie Courtès

Dans Critique (2003/6 n° 673-674)

Clio chez Phébus : La Divine Vengeance sur la mort du marquis d’Ancre (1617). Propagande, propagation, commotion

• Par Adrienne Petit
• et Bernard Teyssandier

Dans Dix-septième siècle (2015/2 n° 267)

Nicole Jacques-Lefèvre, Histoire de la sorcellerie démoniaque. Les grands textes de référence, Paris, Honoré Champion, « Dictionnaires et Références », 2020, 443 p., 23,5 × 15 cm.

• Par Michèle Rosellini

Dans Dix-septième siècle (2023/3 n° 300)

I. Exemplarité et écriture du monstrueux dans les histoires tragiques (1559-1644) : le vice, entre édification morale et horreur prodigieuse

• Par Thibault Catel

Dans Entre vices et vertus : discours moral, invention littéraire et pensée esthétique (XV^e-XVIII^e siècle) (2016)

VII. Plaisirs de la conversation : la langue du « village évangélique » dans L’Heptaméron

• Par Isabelle Garnier-Mathez

Dans Redonner voix à L'Heptaméron de Marguerite de Navarre (2021)

XI. L’ethos du démonologue

Statuts du témoignage chez Bodin, Montaigne et Agrippa d’Aubigné

• Par Anne-Pascale Pouey-Mounou

Dans Représentations de soi à la Renaissance (2023)

L'épithète et la connivence : écriture concertée dans un corpus de textes évangéliques français (1523-1534)

• Par Isabelle Garnier-Mathez

Dans L'information littéraire (2004/4 Vol. 56)

Un combat hors du temps : le présent distordu d'Agrippa d'Aubigné

• Par Mathilde Bernard

Dans Littératures classiques (2012/2 N° 78)

Autour de François de Rosset : la dimension monstrueuse dans les Histoires tragiques

• Par Astrée Ruciak

Dans Réforme, Humanisme, Renaissance (2017/1 N° 84)

Nommer pour dénoncer dans les récits des Saint-Barthélemy. Simon Goulart et Jean de Léry

• Par Marie-Aude Toussaint

Dans Réforme, Humanisme, Renaissance (2021/1 N° 92)