Récits, figures et chemins de traverse
- Par Delphine Saurier
- et Odile Vallée
Pages 279 à 290
Citer cet article
- SAURIER, Delphine
- et VALLÉE, Odile,
- Saurier, Delphine.
- et al.
- Saurier, D.
- et Vallée, O.
https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11152
Citer cet article
- Saurier, D.
- et Vallée, O.
- Saurier, Delphine.
- et al.
- SAURIER, Delphine
- et VALLÉE, Odile,
https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.11152
Notes
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[1]
Nous tenons à remercier ici Joëlle Le Marec pour sa lecture et ses précieux conseils.
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[2]
La notion de récit est diversement investie par les théoriciens des organisations, les anthropologues et les historiens.
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[3]
On remarquera que nous évacuons la question de la visibilité et celle de la formation.
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[4]
Le préfixe « méta » est compris autant dans son sens de dépassement et d’approfondissement que dans son sens scientifique usuel d’autoréférence.
-
[5]
La Campagne du Sommet du microcrédit est un réseau international qui rassemble des acteurs hétérogènes du secteur de la microfinance – secteur qui délivre des prêts et produits financiers a des personnes « pauvres » et/ou exclues des liens financiers formels. Le discours du réseau est le lieu depuis lequel est identifiée et analysée l’émergence des figures. Créé en 1997, le réseau travaille à la reconnaissance du microcrédit comme un outil efficace de lutte contre la pauvreté à travers des actions de terrain et une démarche de plaidoyer et de communication stratégique menée auprès des décideurs institutionnels et politiques et auprès du grand public. Deux figures structurent la rhétorique du réseau : le miro-entrepreneur, « héros » ordinaire, incarné par les femmes pauvres emprunteuses, enjeu de la démarche de microcrédit et le macro-entrepreneur, incarné par des leaders engagés, fondateurs d’institutions de microfinance emblématiques, « héros » extra-ordinaire, moteur et garant de l’orientation éthique de la démarche.
-
[6]
L’analyse s’est précisément centrée sur le discours de la Campagne du Sommet du Microcrédit, un réseau international d’acteurs de la microfinance fortement engagé dans la promotion du microcrédit.
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[7]
C’est la trajectoire qu’analyse Y. Jeanneret (1982) concernant Romain Rolland et celle de Frédéric Joliot-Curie analysée par D. Saurier (2013).
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[8]
Nous pouvons ici proposer une analogie féconde à la compréhension du propos : le récit est à la narrativité ce que le patrimoine est à la patrimonialisation.
-
[9]
Il s’agit du processus social de communication, mais aussi du processus de communication qui organise la recherche.
À partir de recherches portant sur la notion de figure, les auteures proposent une réflexion sur la place que peut avoir le récit et la narratologie en sciences de l’information et de la communication, et inversement. De la rencontre du récit sur le terrain des processus de communication au concept de récit pris dans son sens anthropologique, c’est une réflexion sur la fabrique de la recherche qui est proposée. De cette réflexion, il semble qu’une manière pertinente d’améliorer la qualité de la recherche dans le domaine de la narratologie passe par une pollinisation par et dans différentes disciplines, suggérant d’éviter la tentation de l’institutionnalisation.
- épistémologie
- interdisciplinarité
- terrain
- récit
- figure
Mots-clés éditeurs : épistémologie, figure, interdisciplinarité, récit, terrain
Figures, narratives and byways
The article discusses the status of narrative and narratology in information and communication sciences and conversely. It puts the notion of narrative to the test of its functions and status in the construction and circulation of well-known figures in the public sphere. By examining research in practice, the article sets the temptation of institutionalization aside to posit that pollination by and in various disciplines is a relevant way to foster the quality of research in the field of narratology.
- epistemology
- interdisciplinarity
- fieldwork
- narrative
- figure
Mots-clés éditeurs : epistemology, fieldwork, figure, interdisciplinarity, narrative