Émile Jalley, Freud Wallon Lacan. L’enfant au miroir, Paris, EPEL, 1998, 24×16 cm, 392 p. Prix : 220 F.

1 Cet ouvrage, publié dans le cadre de l’École lacanienne de psychanalyse, constitue un témoignage exemplaire de recherche historique – laquelle est encore insuffisante en ce qui concerne les sciences et la culture, notamment la psychologie et la psychanalyse. L’auteur déplore le dédain pour l’histoire. L’œuvre d’Henri Wallon (surtout Les origines du caractère chez l’enfant) a joué, à côté d’une lecture hégélienne de Freud, un rôle décisif dans la formation de la pensée lacanienne jusqu’en 1953, un rôle d’articulation entre Freud et Lacan en premier lieu quant au lien affectif d’identification primaire. C’est ce que montre, références à l’appui, E. Jalley à propos de ces comportements de l’enfance : conduite spéculaire et ce qui peut l’accompagner – parade, despotisme, mimétisme affectif, sentiment de prestance –, catégories du symbolique et de l’imaginaire, transitivisme, dialectique jalousie-sympathie. Certes, la démarche originale de Lacan a transformé ces emprunts à Wallon, ainsi pour l’image spéculaire à propos de laquelle Merleau-Ponty, dans son cours de 1951-1952, a comparé les conceptions respectives de Wallon et de Lacan. Pour l’image en miroir et pour les jeux d’alternance et même pour l’ensemble de leur pensée, Wallon comme Lacan a hérité de Freud. Jalley ajoute que c’est sous l’influence de la philosophie allemande, de Kant à Hegel, que Freud, Wallon et Lacan ont approché la vie psychique en termes de structures bipolaires et, en raison de la médiatisation d’un tiers terme, triangulaires. Ainsi la psychologie génétique wallonienne occupe-t-elle une position de relais entre Hegel et Freud, d’une part, Lacan, d’autre part.

2 Jalley place ses investigations dans le contexte culturel. C’est ainsi que, en France, depuis 1950, les rapports entre psychologie et psychanalyse et aussi entre psychologie et philosophie se sont de plus en plus dégradés. En 1953, Lacan a rompu avec la psychologie après l’avoir utilisée. En 1956, Canguilhen, en accord avec maints philosophes, a condamné la psychologie. Le conflit entre psychologie et psychanalyse s’est doublé, surtout de 1955 à 1975, d’un conflit entre psychologie clinique et psychologie expérimentale. En outre, Jalley pratique une épistémologie de la recherche en histoire des sciences et de la culture. C’est ainsi qu’il précise les types de mécanismes présidant à la transmission du savoir entre créateurs d’un contexte culturel. La méthode classique historico-critique, diachronique, doit être complétée par une méthode épistémologique, synchronique.

3 Jean-Marc GABAUDE.