Article de revue

Aperçu sur le christianisme chinois

Pages 7 à 19

Citer cet article


  • Cortey, E.
(2012). Aperçu sur le christianisme chinois. Monde chinois, 31(3), 7-19. https://doi.org/10.3917/mochi.031.0007.

  • Cortey, Emmanuel.
« Aperçu sur le christianisme chinois ». Monde chinois, 2012/3 N° 31, 2012. p.7-19. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-monde-chinois-2012-3-page-7?lang=fr.

  • CORTEY, Emmanuel,
2012. Aperçu sur le christianisme chinois. Monde chinois, 2012/3 N° 31, p.7-19. DOI : 10.3917/mochi.031.0007. URL : https://shs.cairn.info/revue-monde-chinois-2012-3-page-7?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/mochi.031.0007


Notes

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    Zhonggong zhongyang guanyu wo guo shehuizhuyi shiqi zongjiao wenti de jiben guandian he jiben zhengce, «中共中央 关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策 »
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    Guojia zongjiao shiwuju, 国家宗教事务局
  • [3]
    王作安
  • [4]
    Wang Zuo’an 王作安, « Fahui zongjiaojie zai wenhua jianshe zhong de jiji zuoyong » (发挥宗教界在文化建设中的积极 作用), Quotidien du peuple, 28 décembre 2011.
  • [5]
    V. Goossaert, D. A. Palmer, The Religious Question in Modern China, University of Chicago Press : Chicago, London, 2011.
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    Zhonggong zhongyang zhengzhi ju di er ci jiti xuexi hui, 中共中央政治局第二次集体学习会, 18 décembre 2007.
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    Zizhi, ziyang, zizhuan, 自治、自养、自传
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    Zhongguo Jidujiao sanzi aiguo yundong,中国基督教三自爱国运动
  • [11]
    Quangyuan Tianzhujiao zili gexin yundong xuanyan «广元天主教自立革新运动宣言 »
  • [12]
    Zhongguo Tianzhujiao daibiao huiyi,中国天主教代表会议
  • [13]
    Zhongguo Tianzhujiao aiguo hui,中国天主教爱国会
  • [14]
    Zhongguo Tianzhujiao jiaozhu tuan,中国天主教主教团
  • [15]
    Zhongguo Tianzhujiao jiaowu weiyuanhui,中国天主教教务委员会
  • [16]
    Liang hui yi tuan, 两会一团
  • [17]
    Yi hui yi tuan, 一会一团
  • [18]
    Liang hui, 两会
  • [19]
    Zhongguo Jidujiao san zi aiguo yundong weiyuanhui,中国基督教三自爱国运动委员会
  • [20]
    Zhongguo Jidujiao xiehui,中国基督教协会
  • [21]
    Jiating jiaohui, 家庭教会 (littéralement « église à la maison »).
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    守望教会
  • [23]
    金天明
  • [24]
    海淀黄庄
  • [25]
    Tuanqi, 团契
  • [26]
    Huajie Dasha, 华杰大厦
  • [27]
    Shehui tuanti, 社会团体
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    Jidu jiao Beijing Shouwang Jioahui, “基督教北京守望教会”
  • [29]
    Feifa jihui,非法集会
  • [30]
    Huwai jingbai tongbao, 户外敬拜通报
  • [31]
  • [32]
    Huanqiu shibao, 环球时报 (Global Times)
  • [33]
    « Gebie jiaohui yao bimian rang ziji zhengzhihua » 个别教会要避免让自己政治化, Huanqiu shibao, 26 avril 2011.
  • [34]
    Shishi qiushi, 实事求是
  • [35]
    Bu yao ba zhuanzhu yu xinyang de jiaohui zhengzhi hua « 不要把专注于信仰的教会政治化 », Église de Shouwang, 27 avril 2011.
  • [36]
    杨凤岗
  • [37]
    F. YANG, « Shouwang shijian zenme kan ? Zenme ban ? » 守望事件怎么看?怎么办 ? (Comment comprendre les incidents de Shouwang ? Quelles solutions y apporter ?), http://yangfenggang.blog.caixin.com/archives/18557, 9 mai 2011.
  • [38]
    Tanghui xing « jiating jiaohui », 堂会型 « 家庭教会 »
  • [39]
    上海万邦宣教教会
  • [40]
    李维汉
  • [41]
    Guoshi de jiefang fu jiefang mao, 过时的解放服解放帽
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    World Council of Churches
  • [43]
    World Association of Evangelicals
  • [44]
    Liang hui, 两会
  • [45]
    Guojia zongjiao shiwu ju 2011 nian gongzuo yaodian, 国家宗教事务局2011年工作要点, 24 janvier 2011 < http://www.sara.gov.cn/xwzx/xwjj/7090.htm>
  • [46]
    V. Goossaert, D. A. Palmer, The Religious Question in Modern China, Chicago, London : University of Chicago Press, 2011.
  • [47]
    « Lettre aux évêques, aux prêtres, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs de l’Eglise catholique en République populaire de Chine », <http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2007/documents/hf_ben-xvi_let_20070527_china_fr.html>
  • [48]
    Pour une étude anthropologique du Wenzhou protestant voir : CAO Nanlai, Constructing China’s Jerusalem – Christians, Power, and Place in Contemporary Wenzhou, Stanford University Press, 2011.
  • [49]
    方志刚
  • [50]
    王益骏
  • [51]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 151, Wenzhou : un prêtre de l’Eglise clandestine est rejeté par des paroissiens après sa sortie de prison, 16 mars 1993.
  • [52]
    林锡黎
  • [53]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 181, Zhejiang : une certaine confusion règne dans les rangs des Catholiques ‘clandestins’, 16 juillet 1994.
  • [54]
    « 我存杂志 », Wo cun zazhi
  • [55]
    肖立人, son consécrateur.
  • [56]
    Wenzhou jiaohui shi, 温州教会史 (Histoire du diocèse de Wenzhou), Wocun Zazhi (www.cczj.org).
  • [57]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 181, Zhejiang : une certaine confusion règne dans les rangs des catholiques ‘clandestins’, 16 juillet 1994.
  • [58]
    朱维芳
  • [59]
    邵祝敏
  • [60]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 390, Zhejiang : la mémoire d’un prêtre mort à l’âge de 86 ans est unanimement saluée tant par la partie « officielle » que par la partie « clandestine » des Catholiques du diocèse de Wenzhou, 1er février 2004.
  • [61]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 417, Dans les provinces du Hebei et du Zhejiang, deux évêques, deux prêtres et des laïcs ont été arrêtés dans les jours qui ont suivi les fêtes de Pâques, 16 mai 2005.
  • [62]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 515, Zhejiang : l’évêque « clandestin » de Wenzhou est décédé à l’âge de 91 ans, 16 octobre 2009.
  • [63]
    河北保定教区
  • [64]
    內蒙古巴盟教区
  • [65]
    Asia News, New bishop of Wenzhou installed, 12 décembre 2010.
  • [66]
    Cardinal Kung Foundation, Press Release, 29 September 2006.
  • [67]
    Missions étrangères de Paris, Retour des tensions à la veille d’une nouvelle ordination épiscopale en présence d’un évêque excommunié, 18 avril 2012.
  • [68]
    Missions étrangères de Paris, Bulletin EDA n° 390, Zhejiang : la mémoire d’un prêtre mort à l’âge de 86 ans est unanimement saluée tant par la partie « officielle » que par la partie « clandestine » des catholiques du diocèse de Wenzhou, 1er février 2004.

L’encadrement idéologique des religions préoccupa le pouvoir communiste dès la fondation de la République populaire de Chine. Hormis la phase de chaos et de persécutions généralisées de la révolution culturelle, la politique religieuse chinoise resta relativement constante. Sa dernière version fut fixée, le 31 mars 1982, par un texte du Comité central intitulé « Principe de base et politique de la question religieuse dans la période socialiste de notre pays » couramment appelé le document XIX. Il pose les bases du redéploiement de la vie religieuse qui eut lieu au cours de l’ère post-maoïste.
La liberté de croyance, déjà proclamée par les constitutions de 1954 et de 1975 et réaffirmée, quelques mois après la publication du document XIX, par celle de 1982, y est fixée comme l’un des objectifs majeurs de la politique religieuse. Comme cela fut souvent noté, ce n’est pas en tant que telle que la liberté de croyance est assurée mais afin de permettre l’union des croyants et des non croyants dans la « construction d’un État socialiste moderne et fort ».
Le document XIX reprend la conception marxiste de la place de la religion dans la société socialiste. La religion y est décrite comme un phénomène historique issu de la société de classes. À la fois création d’un peuple aliéné et outil de la classe qui le domine (le fameux « opium du peuple »), le document XIX explique sa subsistance dans la Chine des années quatre-vingt par l’inertie des mentalités et la persistance de la lutte des classes « dans une certaine mesure »…


Date de mise en ligne : 15/04/2024

https://doi.org/10.3917/mochi.031.0007

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