Notes

• [1]
  Un jour, participant à une réunion du groupe d’information sur les prisons, sous l’égide de Michel Foucault, ce dernier lança, pour battre la coulpe de l’assistance, « qui donc ici a fait de la prison ? Personne ! » L’idée ne m’est pas venue de lever la main. Ma prison n’était pas la bonne : je n’étais pas un droit commun. Donc, mon expérience était du pipeau. La demande d’observations empiriques est le plus souvent télécommandée par un découpage a priori de l’expérience, au gré de la sensibilité du meneur de jeu.
• [2]
  Ceux qui veulent du sérieux et du fouillé se reporteront à Une Anthologie, Cahiers de médiologie, CNRS éditions, 2009, Paris, 799 pages.
• [3]
  En France, en 2003, notre Code pénal s’est enrichi d’un délit d’outrage à l’hymne national, en sus de l’outrage au drapeau. La loi précise que « sont exclus du champ d’application les œuvres de l’esprit et les propos tenus en cercle privé ». Nouvelle preuve que l’ordre public a des contraintes qui lui sont propres, dont peut s’exempter la sphère privée. À noter que l’Allemagne continue d’incriminer l’outrage aux drapeaux, étrangers compris.
• [4]
  Michel Serres a bien voulu voir dans cette thèse une rupture d’importance : « Depuis Bergson, les historiens les plus notables recopient Les Deux sources qui prévoient expressément le cas de la folie et celui du savoir : le grand renfermement de Michel Foucault ou le paradigme de Thomas Kuhn, pour ne citer que les œuvres à grands retentissement, procèdent des mêmes sources. Loin de transcrire un modèle, comme elles, Régis Debray résout un problème. Là où les historiens décrivent des passages ou transgressions de limites sociales ou conceptuelles, sans les comprendre, parce qu’ils ont emprunté à Bergson son schéma tout fait, que Bergson a fabriqué à partir de Carnot et de la thermodynamique, Régis Debray fabrique directement et donc comprend un schéma nouveau, à partir de Gödel et des systèmes de logique. L’apport de Gödel-Debray, décisif, nous délivre des anciens modèles et de leur répétition. » (in Paris 1800, Éléments d’histoire des sciences, Bordas, 1989).
• [5]
  Certains esprits révolutionnaires comme André Breton ont néanmoins le don de détecter, rare divination, les objets perturbants ou perturbés, dotés d’une charge poétique ou symbolique.
• [6]
  Jacques Derrida était le premier à s’en divertir. Ayant prononcé à New York une conférence intitulée « Le spectre de Marx » à un moment où le bel esprit parisien traitait ce dernier en chien crevé, il me fit part de son peu d’illusion sur les raisons qui poussèrent un hebdo intellectuel dans le vent à le mettre chez nous en vitrine : le blanc-seing américain, d’abord et avant tout.