Notes

• [1]
  Octave Gréard, Le Congrès international de l’enseignement supérieur et de l’enseignement secondaire en 1889, Paris, 1890, p. 3.
• [2]
  Voir Damiano Matasci, L’école républicaine et l’étranger. Une histoire internationale des réformes scolaires en France, 1870-1914, Lyon, ENS Éditions, 2015.
• [3]
  À l’exception notable du congrès d’éducation tenu à l’occasion de l’exposition universelle à San Francisco (août 1915) où Ferdinand Buisson fut délégué par la France.
• [4]
  Voir Dominique Ottavi, « Ellen Key et le “puérocentrisme” » in Jacqueline Carroy, Nicole Edelman, Annick Ohayon, Nathalie Richard (dir.), Les femmes dans les sciences de l’Homme (XIX^e-XX^e siècles), Paris, Seli Arslan, 2005, p. 31-48.
• [5]
  On pourrait faire une florilège des à-peu-près et des inexactitudes qui circulent sur ce congrès. Les rares travaux de référence sur le sujet sont ceux du regretté Kevin-J. Brehony. Cf. « A New Education for a New Era : The Contribution of the Conferences of the New education Fellowship to The Disciplinary Field of Education (1921-1938) », Paedagogica Historica, volume 40, n^o 5-6, octobre 2004, p. 733-755.
• [6]
  Voir Marco Cicchini, « Un bouillon de culture pour les sciences de l’éducation ? Le congrès international d’éducation morale (1908-1934) », Paedagogica Historica, n^o 5-6, octobre 2004, p. 633-656.
• [7]
  Par exemple, pour ce qui est des écoles nouvelles, c’est sa visite à Abbotsholme (Derbyshire), la « new school » fondée par Cecil Reddie, qui inspire à Edmond Demolins le projet de son École des Roches (1899). De même, le jeune A. Ferrière fait un stage en Allemagne, à « Haubinda », au nord de Coburg, créée par Hermann Lietz (qui, lui-même, a fait ses premières armes à Abbotsholme), avant de s’associer avec Robert Nussbaum pour ouvrir une « école-foyer » aux Pléiades-sur-Blonay en Suisse, au-dessus de Vevey (1911). E. Demolins scolarise son fils, Jules, à Bedales (près de Portsmouth), école ouverte par John Badley, un ancien éducateur d’Abbotsholme. On pourrait multiplier les exemples de cette circulation des idées et des hommes.
• [8]
  Voir sur quelques unes des composantes du mouvement d’Éducation nouvelle, Daniel Hameline, L’Éducation dans le miroir du temps, Lausanne, Éditions des sentiers, 2002 ; Annick Ohayon, Dominique Ottavi, Antoine Savoye (dir.), L’Éducation nouvelle, histoire, présence et devenir, Berne, Peter Lang, 2004 ; Rita Hofstetter, Genève, creuset des sciences de l’éducation (fin du XIX^e siècle-première moitié du XX^e siècle), Genève, Droz, 2010 ; Laurent Gutierrez, Laurent Besse, Antoine Prost (dir.), Réformer l’école. L’apport de l’Éducation nouvelle (1930-1970), Grenoble, PUG, 2012 ; Sylvain Wagnon, « La correspondance d’Ovide Decroly (1871-1932) : reflet d’une « internationale » de la psychologie européenne dans la première moitié du XX^e siècle ? », Recherches & éducations, 9, 2013, p. 131-151 et Ovide Decroly, un pédagogue de l’Éducation Nouvelle, Berne, Peter Lang, 2013.
• [9]
  Cette suspension concerne sa structuration nationale et internationale. La guerre n’empêche pas et même génère des élaborations souterraines qui vont dans le sens d’une rénovation de l’éducation. Par exemple, l’« Université nouvelle », pensée par les futurs « compagnons » en plein conflit alors qu’ils sont mobilisés. Voir Bruno Garnier, Les Combattants de l’école unique. Introduction à l’édition critique de L’Université nouvelle par les Compagnons : des origines à la dispersion du groupe, 1917-1933, INRP, Lyon, 2008.
• [10]
  Animé par Bertram Hawker et Edmund Holmes, le rassemblement pour des NIE inaugure sa réflexion, en 1914, par un congrès consacré aux théories de M. Montessori auquel participe B. Ensor. À partir de cette date, les NIE tiennent chaque année un congrès d’une semaine qui réunit une bonne part de ce que l’Angleterre compte de réformateurs de l’éducation.
• [11]
  À l’origine de cette organisation de la théosophie moderne, on trouve une Russe, aventurière et grande voyageuse, douée de qualités mediumniques, Helena Petrovna Blavatsky, et deux Américains, William Quan Judge, un avocat d’origine irlandaise, et Henry Steel Olcott, fait colonel durant la guerre de Sécession et devenu avocat d’affaires, tous deux intéressés par la franc-maçonnerie et le spiritisme.
• [12]
  Il existe en France métropolitaine, en 1915, trente-et-un groupes théosophes (intitulés « branches ») auxquels s’ajoutent 8 groupes en Algérie et Tunisie. Voir G. La Brèche, « La théosophie en France », Revue anti-maçonnique, septembre-octobre 1915, p. 308-317. La Brèche récapitule des informations empruntées au Bulletin théosophique.
• [13]
  Jean Loiseau, « Vers l’éducation théosophique », Le Message théosophique et social, n^o 23, 7 mars 1920, p. 179.
• [14]
  En France, par exemple, le pont est jeté, dès avant la guerre, entre des éducatrices converties aux conceptions de M. Montessori et les petits cercles théosophiques Ainsi, M^me Pujol-Segalas, une enseignante, militante théosophe à la Ligue d’éducation morale de la jeunesse de M^me Waddington, va se former à Rome auprès de M. Montessori avant d’ouvrir une école montessorienne à Paris en 1911.
• [15]
  Beatrice de Nordmann (1885-1974), connue comme B. Ensor après son mariage (1917) avec Robert Weld Ensor, capitaine dans l’armée canadienne, lui-même théosophe, a été enseignante et inspectrice d’économie ménagère, influencée par les idées d’Homer Lane, fondateur de la république d’enfants, « Little Commonwealth » (Dorset), puis par celles de M. Montessori. Membre de la Theosophical Society à partir de 1908, elle prend une part importante dans la constitution de la Theosophical Fraternity in Éducation (1915). Elle est aussi secrétaire à l’organisation du Theosophical Éducation Trust.
• [16]
  Voir M. Ternaux, « L’école idéale. Une école théosophique en Angleterre », Le Message théosophique et social, n^o 17, 7 décembre 1919, p. 133. Sur les cités-jardins, on pourra se reporter à Andrew Saint, “Les cités-jardins britanniques. Questions de réputation et de conservation” in Paulette Girard et Bruno Fayolle Lussac (dir.), Cités, cités-jardins : une histoire européenne, Paris, Talence, Editions de la Maison des sciences de l’homme de l’Aquitaine, 1996 ; Mayalène Guelton, De la cité-jardin à la cité linéaire : Georges Benoit-Lévy, parcours d’un propagandiste idéaliste (1903-1939), thèse pour le doctorat d’histoire de l’architecture, sous la direction de F. Loyer, Université de Versailles-Saint-Quentin, 2008.
• [17]
  Voir Kouroukchétra. Journal théosophique des tranchées, n^o 28, novembre 1917.
• [18]
  Alexander Sutherland Neill (1883-1973), instituteur écossais, oscille, à l’époque de Calais, entre une carrière d’enseignant et celle d’écrivain. Connu par sa série des Dominies (maître d’école en écossais) où il critique l’école traditionnelle, il est co-éditeur, avec B. Ensor, du périodique The New Era. Bientôt, il rompra avec l’Éducation nouvelle tendance calaisienne à laquelle il reproche d’accorder trop de place à l’initiative de l’éducateur face à l’enfant. Il ouvre alors sa célèbre école « Summerhill » (1924). Voir la récente et précise mise au point de Richard Bailey, A. S. Neill, London, Bloomsbury, 2013.
• [19]
  Qui deviendra l’année suivante The New Era, présenté comme « An International Quarterly Magazine devoted to the study of the Modern Progressive Movement in Education ».
• [20]
  Une structure équivalente voit le jour en Belgique.
• [21]
  Jeanne Schwenk (1883-1958), d’origine autrichienne, épouse Lionel Hauser, banquier, en 1905. Un temps théosophe, elle deviendra secrétaire du comité de rédaction de Pour l’ère nouvelle, la revue francophone de la LIEN, fondée en 1922. Elle fera partie des dirigeants du GFEN (Groupe français d’éducation nouvelle) sans interruption de 1929 à 1956. Soulignons que les époux Hauser sont, depuis 1916, membres de la Société astronomique de France de Camille Flammarion dont on sait l’intérêt pour les phénomènes paranormaux et la « métapsychique » chère à Charles Richet. C’est chez Charles Blech (1855-1935), animateur et bienfaiteur de la théosophie française, spirite lui-même, que C. Flammarion s’initie, en 1897, à la pratique du spiritisme. C’est dire les interférences complexes entre spiritisme, théosophie et éducation nouvelle, sur fond à la fois de scientisme et de spiritualisme.
• [22]
  Américaine, Mary R. Cromwell est, en France, depuis la guerre, une propagandiste des idées de M. Montessori. À l’origine d’un atelier de fabrication de matériel Montessori où travaillent des mutilés de guerre, créé à Paris en 1917, elle anime une école à Fontenayaux-Roses (1915), primitivement destinée à des enfants de réfugiés. Elle y forme des éducatrices montessoriennes.
• [23]
  Les contes transcrits par M. Bouchor sont alors très appréciés des milieux éducatifs.
• [24]
  Voir Le Message théosophique et social, n^o 31, 7 août 1920. Sur E. Jaques-Dalcroze, référence majeure pour les pratiques corporelles en Éducation nouvelle, voir le livre de sa sœur, H. Brunet-Lecomte, Jaques-Dalcroze. Sa vie, son œuvre, Genève, Paris, Éditions Jeheber, 1950.
• [25]
  B. Ensor « International Notes. Education in France. Old and New », Education for the New Era, vol. 1, n^o 4, october 1920, p. 111-113 et « Conference Arrangements », op. cit., vol. 2, n^o 5, january 1921, p. 126.
• [26]
  Collège auquel il a été donné le nom de Sophie Berthelot (1837-1907), épouse du chimiste Marcellin Berthelot, ministre de l’Instruction publique, et dont les cendres reposent au Panthéon.
• [27]
  Voir Philippe Marchand, « Georges Lyon, un grand chef d’académie à Lille (1903-1924) » in J.-F. Condette, Henri Legohérel (dir.), Le recteur d’académie. Deux cents ans d’histoire, Paris, Éditions Cujas, 2008, p. 135-155.
• [28]
  Voir J.-F. Condette et A. Savoye, « Le congrès du Havre (31 mai-4 juin 1936) : Albert Châtelet et la réforme de l’enseignement du second degré », Carrefours de l’éducation, n^o 31, janvier-juin 2011, p. 61-88.
• [29]
  Celle-ci est d’autant plus grande que G. Lyon, resté à Lille pendant la Première Guerre mondiale, y a vécu la terrible occupation allemande entre octobre 1914 et octobre 1918, maintenant les structures éducatives en vie. Voir J.-F. Condette, Souvenirs de guerre du recteur Georges Lyon (1914-1918), Villeneuve d’Ascq, Presses du Septentrion, 2016.
• [30]
  I. Hawliczek, né en 1893, d’origine autrichienne, a une formation en mathématiques. Depuis 1915, il exerce en Angleterre où il a épousé Maude Broughton Head, professeure de physique. Devenu secrétaire de la British Theosophical Society, il enseigne à Arundale School, une des écoles phares du mouvement théosophe.
• [31]
  Joseph Duquénoy-Martel (1849-1923), premier maire de Calais après la guerre et conseiller général du Pas-de-Calais, est un vieux routier de la politique locale qui siège depuis 1900 au conseil municipal et depuis 1910 au conseil général. Il vient de fêter ses 70 ans.
• [32]
  Archives municipales de Calais (désormais AM de Calais), R 137, lettre d’I. Hawliczek au maire de Calais, 22 avril 1921.
• [33]
  Ibid, lettre du maire de Calais à I. Hawliczek, 28 avril 1921.
• [34]
  AM de Calais, lettre du maire de Calais au recteur Lyon, le 18 mai 1921.
• [35]
  In fine, le livret du congressiste précise que l’assistance à une conférence coûte 3 francs et que « l’entrée est gratuite aux réunions spirituelles du dimanche matin. Chaque conférence est précédée d’une audition musicale d’un quart d’heure environ. Des livres et imprimés traitant d’éducation sont en vente à un comptoir établi dans la salle des conférences […]. Une exposition de travaux scolaires et de matériel didactique est organisée dans une salle spéciale et l’entrée en est gratuite ».
• [36]
  AM de Calais, R 137, lettre du maire de Calais à I. Hawliczek, le 15 juillet 1921.
• [37]
  Adolphe Ferrière anime le Bureau international des écoles nouvelles qu’il a créé en 1899, dont le but est de recenser les établissements en rupture avec la forme scolaire traditionnelle afin d’en dégager un ideal-type. À la fois praticien et théoricien, organisateur et vulgarisateur, il est aussi docteur en sociologie pour La loi du progrès en biologie et en sociologie et la question de l’organisme social (1915). Auteur de Transformons l’école (1920) et de L’Autonomie des écoliers, l’art de former des citoyens pour la nation et pour l’humanité (1921), il intervient également à l’Institut « Jean-Jacques Rousseau », fondé à Genève par E. Claparède. Voir Daniel Hameline, « Adolphe Ferrière 1879-1960 », Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée, Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation, vol. XXIII, n^o 1-2, mars-juin 1993, p. 379-406 ; (avec Arielle Jornod & Malika Belkaïd), L’École active : textes fondateurs, Paris, PUF, 1995.
• [38]
  Achille Beltette (1864-1932), professeur d’anglais au lycée de Tourcoing, à l’école primaire supérieure de jeunes filles et à l’école pratique de commerce et d’industrie de Tourcoing, est un bon connaisseur de l’Angleterre où il a séjourné. Syndicaliste de longue date, il est, au moment du congrès, secrétaire général du Bureau international des fédérations nationales du personnel de l’enseignement secondaire public. Il a vécu durement l’occupation allemande : pris comme otage en janvier 1918 et déporté quelques mois en Lituanie, à son retour, il est arrêté et incarcéré pour espionnage au profit des Alliés à la prison de Loos puis à celle de Tournai d’août à novembre 1918. (Archives nationales, F¹⁷ 23814/A, dossier Achille Beltette, pièces diverses sur la Première Guerre mondiale).
• [39]
  Le fait que plusieurs participants au congrès, et parmi les plus notables, soient, du côté français, des anglicistes anglophiles, et, du côté anglais, des francophiles parlant le français doit être souligné. Il indique combien la question de la langue a été importante pour le succès de la manifestation calaisienne.
• [40]
  Le LCC est une collectivité territoriale élue tous les trois ans qui a des attributions équivalentes à un conseil général ou régional en France aujourd’hui.
• [41]
  Celui-ci est assisté par Jean Clavière (1869-c. 1943), professeur de philosophie et chercheur en psychologie, membre du Bureau international des fédérations nationales du personnel de l’enseignement secondaire.
• [42]
  Un temps mentionné, le nom du recteur de Paris, Paul Appell, ne figure pas sur les documents officiels.
• [43]
  La moitié est composée de théosophes identifiés.
• [44]
  Remarquons la valse-hésitation des montessoriens qui témoigne peut-être des réticences de Maria Montessori à fondre son mouvement dans un rassemblement plus large. Mary Cromwell est d’abord annoncée, puis Anna Maccheroni, proche collaboratrice de la Dottoressa, avant qu’in fine la méthode Montessori soit présentée par un Anglais, Claremont, en collaboration avec une éducatrice belge, M^lle Stiernon.
• [45]
  Il faut souligner qu’une véritable répétition générale a eu lieu du côté des théosophes. Ceux-ci, quelques jours avant de se rendre à Calais, tiennent à Paris (23-28 juillet 1921) leur congrès mondial. Au cours de cette manifestation, amplement médiatisée et bénéficiant de la présence de la leader mondiale, Annie Besant, les congressistes théosophes ont consacré une journée entière à la question de l’éducation où sont intervenus B. Ensor et H. Baillie-Weaver, et aussi L. Haden Guest, J. Loiseau et J. Decroix. Voir Muriel Pecastaing-Boissière, Annie Besant (1847-1933) : la lutte et la quête, Paris, Éditions Adyar, 2015.
• [46]
  Marie-Louise Wauthier, institutrice à Arcis-sur-Aube, a adopté la méthode de Cousinet qui fut son inspecteur. Membre de la Nouvelle Éducation, elle collaborera à Pour l’ère nouvelle, à La Nouvelle éducation, également au Journal des instituteurs.
• [47]
  Voir Sylvain Wagnon, « Amélie Hamaïde (1888-1970), l’illustre inconnue de la pédagogie Decroly », Cahiers Bruxellois – Brusselse Cahiers, 2015/1 (XLVII), p. 132-149.
• [48]
  Jeanne-Marie Darré (1905-1999), prix d’honneur à quatorze ans du conservatoire de Paris, connaîtra une longue carrière d’interprète et de professeur de piano à ce même conservatoire.
• [49]
  Mentionnons que plusieurs congressistes ne restent à Calais que quelques jours.
• [50]
  Le médecin Célestin Deladrière (1882-1962) exerce la chirurgie à l’hôpital de Calais.
• [51]
  Alfred Berquet (1860-1939), pharmacien et docteur en médecine, est conseiller municipal de Calais depuis 1908 et député radical-socialiste du Pas-de-Calais depuis 1919. C’est un militant de la mutualité concerné par les questions scolaires.
• [52]
  D’après le « petit journal » d’A. Ferrière qui contient de précieuses précisions sur le fonctionnement de ce comité durant le congrès. Merci à F. Bos des Archives Institut Jean-Jacques Rousseau (Genève) de nous avoir permis de le consulter.
• [53]
  AM de Calais, R 137, lettre de I. Hawliczek au maire de Calais, 21 mai 1921 (à propos des craintes d’un nommé Pissarensky « israëlite et russe » qui redoute de se rendre en France), I. Hawliczek précise au maire de Calais que Pissarensky « demeure en Angleterre où il vit depuis quelques temps. Il me dit que, bien que possédant un passeport, dès qu’il le présentera aux autorités, on lui dira qu’il ne peut pas débarquer à Calais de crainte qu’il ne soit un agent bolcheviste ou quelque chose de semblable » Le maire le rassure à condition que Pissarensky obtienne, au préalable, un visa du consulat de France.
• [54]
  L’absence d’Allemands au congrès ne peut s’expliquer autrement. A. Beltette se serait opposé à leur participation. Même l’éducatrice Elizabeth Rotten, qui va diriger la version germanophone du périodique de la Ligue internationale pour l’éducation nouvelle, ne semble pas avoir été présente.
• [55]
  R. Cousinet qui vient de fonder avec Madeleine Guéritte et Jean Baucomont l’association La Nouvelle Éducation (janvier 1921), a choisi - tout comme Rudolf Steinerde se rendre au VII^e congrès des New Ideals in Éducation à Stratford-on-Avon qui se tient du 3 au10 août, concurremment au congrès de Calais.
• [56]
  On sait que Célestin Freinet, jeune instituteur et collaborateur de L’École émancipée, ne fréquentera le mouvement pour l’éducation nouvelle qu’à partir du congrès de Montreux (1923).
• [57]
  La Yougoslavie a délégué un haut fonctionnaire, Lazare Knezevic, directeur des enseignements.
• [58]
  AM de Calais, Le Phare de Calais et du Pas-de-Calais, 2 août 1921, « Congrès international de pédagogie du collège Sophie Berthelot ».
• [59]
  La première expression est tirée du compte rendu publié par A. Beltette, « The New Education Fellowship. Congrès international de Calais du 30 juillet au 12 août 1921 », 12 p., sd, extrait du Bulletin international de l’enseignement secondaire, p. 2 ; la seconde de B. Ensor, « Le congrès de Calais », Pour l’ère nouvelle, n^o 1, janvier 1922, p. 5.
• [60]
  The New Education Fellowship (NEF) est parfois considérée, à tort, comme issue du congrès. Or Le Message théosophique et social du 7 mai 1921, relayant pour ses lecteurs l’annonce du congrès, écrit : « The New Education Fellowship (Association pour l’Éducation Nouvelle), avec laquelle nous sommes en complète sympathie, nous communique le programme préliminaire du Congrès international… » (p. 318). Confirmant cette annonce, la version anglaise du programme du congrès est à en-tête de la NEF.
• [61]
  AM de Calais, R 137, The New Éducation Fellowship, preliminary Notice of an International Conférence on Éducation to be held at the college Sophie Berthelot, Calais.
• [62]
  A. Beltette, op. cit., p. 2.
• [63]
  Ce comité, piloté par l’Université de Lille et le recteur Georges Lyon, a pour but la diffusion de la langue et de la culture françaises. Des enseignants, des étudiants mais aussi des élèves des pays étrangers viennent l’été suivre des cours, tout en visitant la région. Cette entreprise née avant la Première Guerre mondiale est reprise dès 1919-1920 dans le souci d’éduquer à la paix, même si les Allemands en sont un temps exclus.
• [64]
  Charles Guerlin de Guer (1871-1948) est alors professeur au lycée de Lille. Il est ensuite chargé de cours de langue et littérature françaises à la faculté des lettres de Lille (1924) puis professeur de grammaire et philologie française (1929-1939). Voir J.-F. Condette, Les lettrés de la République ; les enseignants de la faculté des lettres de Douai puis Lille sous la Troisième République (1870-1940) : Dictionnaire biographique, Lille 3, CEGES-IRHiS, 2006, p. 177.
• [65]
  Henri Potez (1863-1946) est professeur de langue et littérature françaises à la faculté des lettres de Lille (Ibid., p. 206).
• [66]
  A. Beltette, op. cit., p. 9.
• [67]
  Miss Tudor Pole (violon), Miss Ethel Fox (violoncelle) et Mrs Fleming Williams (piano), toutes trois venues de Letchworth et théosophes, et Gustav Mattson (violon), ami de A. Neill.
• [68]
  Voir The Creative Self-Expression of the Child, report of lectures (…), London, The New Education Fellowship, 204 p. (avec des contributions en anglais et en français de Haden-Guest, Brereton, Claremont, Wilson, Decroix, Baillie-Weaver, Nussbaum, Neill, Pennethorpe, Decroly, Hamaïde, Ferrière, Craddock, Young, Choisy, Pagan, Walters, Ensor, Loiseau, Beltette). Ces actes peuvent être complétés par quatre comptes rendus d’inégale importance : A. Beltette, « The New Education Fellowship. Congrès international de Calais du 30 juillet au 12 août 1921 », 12 p., sd, extrait du Bulletin international de l’enseignement secondaire ; Beatrice Ensor, « Le congrès de Calais », Pour l’ère nouvelle, n^o 1, janvier 1922, p. 5-7 (traduit de « The Outlook Tower », The New Era, p. 217-221, vol. 2, n^o 8, octobre 1921) ; non signée, « Chronique de l’enseignement primaire en France : le congrès international de Calais », Revue pédagogique, juillet-décembre 1921, p. 292-295 ; Henri Chochon, « Le congrès international d’éducation à Calais », Le Message théosophique et social, n^o 45, 7 octobre 1921, p. 357-358. L’inventaire des archives de la New Education Fellowship, conservées à Londres, ne mentionne malheureusement rien concernant ce congrès fondateur.
• [69]
  Cloudesley Brereton (1863-1937), inspecteur des langues vivantes au London County Council, puis professeur à Cambridge (1923). Graduate of St John’s College (Cambridge) et licencié es-lettres de la Sorbonne, il enseigne à la London School of Economics après avoir été lecteur en France, puis en Allemagne. Spécialiste de l’éducation comparée, connu dès avant 1914, auteur de The rural schools of the north-west of France, special report of the Board of Éducation (1902), Brereton participera au III^e (Genève, 1922), puis au IV^e (Rome, 1926) congrès international d’Éducation morale. Traducteur de Tarde (1905) et de Bergson (Le Rire, 1913), il publie Qui est responsable ? La guerre européenne, ses causes et ses sanctions, (1914), trad. française, Alcan, 1915, 116 p. Son épouse Maud Adeline née Ford (1872-1946), est une féministe, enseignante, spécialiste des questions de santé publique et d’économie domestique.
• [70]
  « Chronique de l’enseignement primaire… », Revue pédagogique, op. cit., p. 294.
• [71]
  Ibid., p. 295.
• [72]
  Ibid., p. 295.
• [73]
  Leslie Haden-Guest (1877-1960), médecin et homme politique, est aussi un théosophe convaincu, auteur de Theosophy and Social Reconstruction (1911). Membre du Board of Education du London County Council, il visite la Russie en 1920 en tant que délégué du Labour Party. Il exercera plusieurs mandats de député (1923-1927 et 1937-1950).
• [74]
  A. Beltette, op. cit., p. 7.
• [75]
  La notoriété de A. Neill est déjà telle que Le Petit Calaisien souligne que, « dans tous les pays anglo-saxons, (son) nom (est) très populaire. Ses ouvrages, déjà nombreux, sont recherchés pour la netteté des vues et la hardiesse des conceptions de leur auteur » (6 août 1921).
• [76]
  Ernest Albert Craddock, connu pour ses essais de self-government dans l’enseignement secondaire, est l’auteur de The Class-Room Republic, London, A. and C. Black, 1920.
• [77]
  R. Amy Pennethorne est secrétaire à l’organisation de « The Parents’ National Educational Union of England » fondée en 1888 par Charlotte Mason, pionnière de l’éducation familiale. La PNEU publie The Parents’ Review, A Monthly Magazine of Home-Training and Culture.
• [78]
  Juliette Decroix est née en 1872. Après avoir été institutrice libre, elle est reçue à l’agrégation d’anglais (1895). Professeur au lycée de jeunes filles de Rouen, elle est une syndicaliste, féministe et pacifiste très active. Elle anime la section rouennaise de l’Association française pour la SDN. Elle est théosophe depuis le début du siècle.
• [79]
  A. Beltette, op. cit., p. 5.
• [80]
  Harold Baillie Weaver (1861-1926), après des études à Francfort-sur-le-Main et une expérience d’enseignement à Paris, est diplômé en droit de la London University et reçu avocat en 1889. Ses sympathies pour le Labour Party sont connues. Son épouse, Gertrude Renton (1855-1926), est une pacifiste et une féministe convaincue. Militante du vote des femmes, elle fonde avec son mari la ligue suffragiste théosophique. Tous deux ont adhéré à la Theosophical Society en 1906 dont Harold est secrétaire général de 1916 à 1921 et président de son Educational Trust. Gertrude et Harold sont aussi des défenseurs du droits des animaux et luttent contre la vivisection. Ecrivaine sous le nom de G. Colmore (du nom de son premier mari), elle publie avec B. Ensor Ethics of Education (1918). Voir Joy Dickson, Divine femine : theosophy and feminism in England, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 2001.
• [81]
  Voir Annick Raymond, « La coéducation dans l’éducation nouvelle », Clio, Histoire, femmes et sociétés, numéro spécial, Mixité et coéducation, n^o 18, 2003, p. 65-76 ; Béatrice Haenggeli-Jenni, « Le rôle des femmes de la Ligue Internationale pour l’Éducation nouvelle dans la circulation des savoirs pédagogiques (1920-1940) » in Joëlle Droux et Rita Hofstetter (dir.), Globalisation des mondes de l’éducation. Circulations, connexions, réfractions (XIX^e-XX^e siècles, Rennes, PUR, 2015, p. 75-95.
• [82]
  AM de Calais, Le Phare de Calais et du Pas-de-Calais, jeudi 4 août 1921.
• [83]
  Jean Loiseau (1896-1982), architecte à la Banque de France, est très engagé dans le mouvement scout alors naissant en France. Formé aux Éclaireurs de France dont il illustre le Journal des Éclaireurs, chef de troupe dans le V^e arrondissement, il anime le Club de jeunes éclaireurs d’esprit théosophique. Il crée vers 1920 les « Compagnons Voyageurs » et contribue à diffuser la randonnée et le camping. Il est l’auteur de : Club de jeunes éclaireurs, société d’éducation moderne pour la formation du caractère et la rénovation de l’esprit de chevalerie. Méthodes et règlements d’organisation, Club de jeunes éclaireurs, 1920.
• [84]
  A. Beltette, op. cit., p. 10.
• [85]
  Ibid., p. 4-5.
• [86]
  Claude Albert Claremont (1890-??), diplômé de l’Université de Londres (B. Sc.), est un disciple de M. Montessori depuis 1913. À partir de l’été 1921, il dirige un département Montessori créé à St Georges School à Harpenden (au nord de Londres) pour expérimenter la méthode auprès d’élèves plus âgés. En 1924, le Theosophical Educational Trust lui confie la formation des enseignants montessoriens. Il restera toute sa vie un représentant autorisé du montessorisme en Grande-Bretagne et dans le Commonwealth.
• [87]
  A. Beltette, op. cit., p. 5.
• [88]
  « Chronique de l’enseignement primaire en France : le congrès international de Calais », Revue pédagogique, op. cit., p. 294.
• [89]
  A. Beltette, op. cit., p. 3.
• [90]
  Ibid., Le Petit Calaisien du dimanche 7 août 1921.
• [91]
  James Carruthers Young (1888-1950), médecin, diplômé avant la guerre qu’il accomplit au front comme chirurgien et directeur d’un hôpital militaire. Il quitte l’armée en avril 1919 et se spécialise alors en psychiatrie. Intéressé par la psychanalyse, il rencontre Freud et Adler et entre en analyse avec Jung en 1921. L’année suivante, il participera au séminaire de Gurdjieff à Fontainebleau.
• [92]
  A. Beltette, op. cit., p. 7.
• [93]
  Ibid., p. 7.
• [94]
  Sans doute, Etheldreda Walters (1884-1938), principale adjointe à l’école expérimentale pour jeunes filles de Streatham Hill à Londres qui sera, une des premières en Europe, à appliquer le « Dalton Plan » sous la conduite de Rosa Bassett. E. Walters milite aussi pour la scolarisation des filles dans The Girls’ Public Day School Trust Limited.
• [95]
  Henry Wilson (1864-1934), architecte, dessinateur et créateur d’objets d’art, est un ami de William Morris. Après avoir enseigné à The Central High School of Art and Craft, il est professeur à l’École d’art à Birmingham. Il participe aussi régulièrement aux rassemblement des NIE. Voir Cyndy Manton, Henry Wilson, Practical Idealist, Lutterworth Press, Cambridge (UK), 2009.
• [96]
  Arthur Tansley (1871-1955) est un botaniste britannique, pionnier de l’écologie, influencé par la psychanalyse freudienne. Il est l’auteur de The New Psychology and its Relation to Life (1920) que cite H. Wilson.
• [97]
  A. Beltette, op. cit., p. 3.
• [98]
  François dit Frank Choisy (1872-1966), musicien, fondateur en 1897 et directeur du Conservatoire populaire de musique de Genève. Auteur de La Musique à Genève (1914).
• [99]
  Isabel Pagan (1867-1960), astrologue et théosophe de longue date, proche de Rudolf Steiner avant qu’il délaisse la théosophie pour l’anthroposophie, est aussi auteure dramatique et metteuse en scène. Elle a traduit en anglais et monté le Peer Gynt d’Ibsen. Au moment du congrès de Calais, elle revient d’Inde où elle a travaillé au Central Hindu College à Bénarès.
• [100]
  Robert Nussbaum (1871-1958) est directeur-fondateur de l’École-foyer des Pléiades s/Blonay (Suisse) de 1911 à 1923, puis à nouveau en 1929. Entretemps, il dirige l’École-foyer de Pontigny (Yonne) à la demande de Paul Desjardins. Il est l’auteur de : Le problème de l’école secondaire, Saint-Blaise, Le Foyer solidariste, 1911 ; « Nos fils seront-ils enfin des hommes ? » in Correspondance de l’Union pour la Vérité, janvier-mars 1921. Repris, avec le sous-titre « Notes d’un éducateur spiritualiste », chez Alcan, 1921. R. Nussbaum participe au congrès en compagnie de son fils.
• [101]
  A. Beltette, op. cit., p. 6.
• [102]
  AM de Calais, Le Petit Calaisien du jeudi 11 août 1921 : « Le congrès anxieux de profiter des dernières heures de présence à Calais du maître Ferrière, demanda à celui-ci, dans une dernière conférence, de résumer tous les principes qui, selon lui, doivent constituer la charte pédagogique des écoles nouvelles. Cette causerie, aussi intéressante que celles précédemment données par Monsieur Ferrière, eut lieu à 16 heures ».
• [103]
  AM de Calais, Le Petit Calaisien du 9 août 1921 gomme cette nuance lorsqu’il écrit : « Monsieur Ferrière retrace de manière merveilleusement vivante les essais faits par lui pendant ses vingt dernières années et ses efforts pour trouver la formule de combinaisons qui serait l’idéal des procédés Decroly et Montessori applicables dans nos écoles publiques ». La présidence de cette conférence n’est pas assurée comme initialement prévu par A. Beltette, mais par B. Ensor qui traduit en anglais les propos de Ferrière.
• [104]
  A. Beltette, op. cit., p. 3.
• [105]
  Ibid., p. 9.
• [106]
  Dans son journal (Petit Journal, Ms, 1918-1960, Archives IJJR, Genève), A. Ferrière explique les raisons de son arrivée tardive : son père, le médecin Frédéric Ferrière (1848-1924), lui a interdit de participer au congrès en raison de la canicule qui sévit en France et dont il redoute qu’elle aggrave le handicap de son fils atteint d’une surdité permanente et prononcée. Ce n’est qu’après le début d’août qu’il lui donne son feu vert.
• [107]
  Pour l’ère nouvelle (« Notre Ligue », n^o 1, janvier 1922, p. 1) fait état des contributions de Marie Bermond et Elisabeth Rotten, non mentionnées par Ferrière dans son journal. Étaient-elles à Calais ou bien ont-elles participé postérieurement à l’élaboration des principes ? Nous pencherons pour la première hypothèse concernant M. Bermond, personnalité majeure de la théosophie française.
• [108]
  Bien qu’intervenant dans l’enseignement public, J. Decroix et O. Decroly ne parlent pas en son nom.
• [109]
  Les congressistes auraient-ils, d’ailleurs, unanimement approuvé la Ligue et ses principes ? A. Beltette, par exemple, était réservé quant à ce projet. Il préférait continuer le travail au sein des groupements d’enseignants déjà existants.
• [110]
  B. Ensor, « The Outlook Tower », The New Era, op. cit., p. 219.
• [111]
  Ces principes sont complétés par quatre « buts » qui apparaissent plutôt comme des moyens pour trois d’entre eux (l’abonnement à la revue qui fait office de cotisation ; l’organisation de congrès internationaux tous les deux ans ; l’étroite coopération entre enseignants, parents et éducateurs). Le quatrième étant l’introduction à l’école de l’idéal de la Ligue et de méthodes en accord avec ses principes.
• [112]
  Sur cette revue, voir Béatrice Haenggeli-Jenni, Les relations science-militance dans le mouvement d’Éducation nouvelle : le cas de la revue Pour l’Ère Nouvelle (1920-1940), à paraître aux éditions Peter Lang, Berne.
• [113]
  L’association qu’A. Jouenne a fondée avec l’historien du travail, Georges Renard, « Éducation nouvelle. Groupe d’études, de recherches et d’expériences éducatives », se rapproche par la même de la Ligue.