Facteurs potentiels dans la circulation des appellations :

16

1. Choix et avis des groupes issus de la diversité sexuelle : les principaux groupes concernés ont-ils fait part d’un avis,d’un commentaire, d’une préférence sur les diverses appellations ? Quelles appellations utilisent-ils dans leur titre, dans leurs outils, etc.? Nous nous référerons aux groupes actifs de la société civile et aux études parues sur le sujet.
2. Préoccupation normative : les appellations soulèvent-elles des questions d’ordre normatif ? Leur usage est-il critiqué, ou au contraire recommandé ? Si une appellation est mise de l’avant par l’Office québécois de la langue française (OQLF), est-ce que cela se répercute sur l’utilisation de ces appellations dans la presse générale ?
3. Intégration au système lexical du français : les appellations à l’étude ne fonctionnent pas toutes comme des noms communs prototypiques, qui portent les marques du genre et du nombre et qui permettent la dérivation morphologique. On y trouve un sigle (LGBT), un emprunt (queer) et une apocope (trans). Cela pourrait-il avoir une incidence sur l’utilisation de ces appellations dans la presse générale ?

3. 1. LGBT

20L’appellation la plus fréquente dans la presse générale au Canada estLGBT et ses variantes LGBTT, LGBTQ, LGBT+ [12] qui présente 6 357 occurrences au Canada et 16 922 en Europe [13].

21L’appellation LGBT (et ses variantes) englobe à la fois des notions d’identité de genre et d’orientation sexuelle. Le Grand Dictionnaireterminologique (GDT), produit par l’OQLF [14], donne la définition suivante de LGBT :

22

Se dit de ce qui se rapporte au groupe constitué par les minorités sexuelles des lesbiennes, gais, bisexuels et transgenres [15].

23Le GDT propose également une entrée pour « personne LGBT », définissant ainsi la forme adjectivale. Est incluse dans cette fiche la note suivante :

24

Note : d’autres lettres se greffent parfois au sigle LGBT pour inclure différentes réalités de la diversité sexuelle, comme A pour allosexuels (altersexuels) ou encore pour alliés, désignant les personnes qui défendent les droits des LGBT. On trouve également la lettre I pour intersexués [16].

25LGBT est d’ailleurs utilisé en majorité en tant qu’adjectif dans le corpus. Communauté LGBT est le co-occurrent qui revient le plus souvent (35 % des occurrences de LGBT+ au Canada et 15 % en Europe), suivi de personnes LGBT (8 % des occurrences au Canada et un peu plus de 6 % en Europe).

26

(1) « [Le Groupe de travail mixte] n’a cessé de réclamer que les recommandations du rapport soient mises en application afin de contrer l’homophobie vécue par les personnes LGBT. »

27Nous nous pencherons d’abord sur le troisième facteur potentiel de circulation des appellations dans la presse générale, celui de l’intégration au système lexical français. La dérivation morphologique est le procédé de création néologique le plus productif en français (Zufferey & Moeschler 2010 : 95). Or en tant que sigle, LGBT se prête moins facilement à la dérivation morphologique que les noms ou même queles acronymes (comme cégep, qui ne se prononce plus une lettre à la fois, et qui a donné cégépien, ou ONU qui a donné onusien). Calvet (1980 : 102-104), qui compare le sigle à l’emprunt pour la question de la dérivation par affixe, explique que la préfixation des sigles est en théorie plus facile que leur suffixation, mais que les deux procédés restent rares. Il serait par exemple difficile de former un adverbe à partir de ce sigle (*lgbtment). Un autre élément à considérer pour ce facteur est celui de la mise au pluriel et au féminin. En effet, LBGT ne prend ni la marque du féminin ni celle du pluriel [17]. Ceci témoignerait du statut quelque peu particulier du sigle par rapport aux autres unités lexicales, et, encore une fois, par rapport à l’acronyme, qui lui accepte la marque morphologique du pluriel : « L’absence de marque d’accord en français semble donc ici témoigner d’une intégration incomplète du sigle dans le système lexical. » (Calvet 1980 : 100)

28Malgré ces limites morphologiques, LGBT est néanmoins l’appellation la plus employée dans la presse générale. Une hypothèse pour expliquer sa fréquence élevée serait qu’elle permet facilement à toutes les catégories d’identité de genre et d’orientation sexuelle de se greffer au sigle par le simple ajout d’une ou de plusieurs lettres (t pour transsexuelou transgenre, q pour queer, b pour bispirituel, …). C’est d’ailleurs là l’origine de l’appellation, ce qui rejoint le premier facteur favorisant la circulation d’une appellation, soit l’avis des groupes concernés. Dans le Dictionnaire des cultures gay et lesbienne, Éribon explique que le sigle s’est formé suite aux revendications du mouvement transgenre qui ne se sentait pas assez inclus dans les communautés gay et lesbienne :

29

Le mouvement transgenre est donc une sorte de revanche de ces identités déviantes ou non conformes. Il a permis d’ouvrir la politique sexuelle à la pluralité et à la multiplicité des expériences vécues et des identités de genre, en donnant une place centrale aux identités marginales. Ce qui a conduit à modifier les appellations établies : on ne dit plus la Lesbian and Gay Pride, ou la « Marche de la fierté gay et lesbienne », mais la LGBT Pride, ou « Marche des fiertés lesbiennes, gaies, bi et trans » .

30Le signe + (qui peut à l’occasion être un astérisque) est parfois employé pour signaler l’inclusion de toutes les autres identités de genreou orientations sexuelles qui ne seraient pas couvertes par les lettres prévues [18]. Pour cette raison, on pourrait considérer LGBT+ comme étant l’appellation la plus inclusive. Plusieurs organismes choisissent cette appellation dans leur titre ou leurs publications. Par exemple, le nom de l’organisme officiel qui œuvre pour la défense des minorités sexuelles au Québec s’appelle le Conseil québécois LGBT. Autre exemple, sur le site Web de la ligne de soutien téléphonique Interligne (qui s’appelait auparavant Gay écoute), c’est l’appellation LGBT qui revient le plus souvent [19].Même constatation pour l’organisation de défense des droits fondamentaux Amnesty International, qui utilise LGBT tant au niveau mondial [20]qu’à celui de la branche canadienne francophone [21].

31Malgré le succès de LGBT et son potentiel inclusif quasi illimité, les groupes militants ne prônent pas tous de délaisser toute autre appellation pour autant. Marie-Pier Boisvert, directrice du Conseil québécois LGBT, explique sa perception de l’utilisation du terme queer par rapport à LGBT :

32

« S’afficher comme queer, c’est à la fois s’opposer à la “conformité hétérosexuelle” et “aux lettres LGBT”. Le terme queer, mal compris même au sein de certaines communautés LGBT [22], selon Marie-Pier Boisvert, porte en lui-même le désir de transgresser les limites imposées par le genre. »

33Queer est justement la prochaine appellation qui ressort de notre corpus.

3. 2. Queer

34L’anglicisme queer arrive en deuxième position dans notre corpus, avec 1 339 occurrences au Canada et 2 893 en Europe. La signification de queer est assez vaste, pas nécessairement très précise. En anglais, queersignifie « étrange » et a d’abord été utilisé en tant qu’insulte homophobe.« Le mouvement gai s’est ensuite réapproprié le terme dans un geste de retournement du stigmate. » (Laprade 2014 : 3 [23]) Le détournement de la valeur axiologique du terme s’inscrit dans une volonté d’accroître le capital symbolique des groupes dominés. Éribon explique [24] :

35

En réaction à des identités « gay » et « lesbienne » considérées comme figées et excluantes (et représentant surtout des individus blancs appartenant aux classes moyennes) en réaction aussi aux revendications assimilationnistes du mouvement gay et lesbien, la réappropriation du mot « queer » en vient à signifier un refus de la définition identitaire d’un groupe trop bien délimité (la « communauté gay » ou « la communauté gay et lesbienne ») en même temps qu’un refus de l’assimilation à la société dominante. « Queer » est alors une manière de chercher à dissoudre les frontières afin que les autres identités (transgenres, bissexuels, etc.) et la multiplicité des identités gays et lesbiennes (folles, tantes, butch/fem…) aient toutes leur place dans un mouvement contestant les normes sexuelles, culturelles et sociales.

36Queer est d’abord utilisé pour qualifier ce qui s’écarte de l’hétéronormativité, mais est également utilisé de manière plus large pour englober ce que les appellations plus strictes que gay ou homosexuel ne désignaient pas [25]. C’est « une façon de marquer sa dissension face à la représentation de l’homosexualité qui domine et qui fait du Village gai, du défilé, du mariage, les principaux sujets de nouvelles. Une représentation qui fait la part belle aux hommes et laisse souvent de côté les lesbiennes, les transsexuels, etc. » (Laprade 2014 : 10) Le fait que le contenu sémantique de queer soit fluctuant n’est pas nécessairement perçu comme négatif : « Ainsi, il ne faut pas concevoir les différentes utilisations du queercomme des incohérences, mais comme des stratégies de positionnement visant à assurer un pouvoir sur la représentation de l’homosexualité et sur les valeurs qui lui sont attribuées. » (Laprade 2014 : 13) On voit doncque le premier facteur, celui de l’avis des groupes issus des minorités sexuelles, peut parfois jouer en faveur de la diffusion de queer.

37Dans notre corpus, queer est surtout utilisé en tant qu’adjectif et lorsqu’il est employé en tant que nom, il porte la marque du pluriel. Il ne porte pas la marque du féminin :

38

(2) « Le mot “corps” revient très souvent dans le discours des deux femmes […] qui se réclament des mouvements féministe et queer […]. »

39

(3) « Pour les personnes queer (qui ne s’identifient pas aux genres binaires de masculinité et féminité) ou trans, l’appartenance aux groupes de femmes peut poser un problème. »

40

(4) « Le Cercle sera l’hôte dimanche, à 17h, d’une conférence portant sur les queers. ».

41En raison de l’accueil mitigé réservé aux anglicismes au Québec, on aurait pu croire que queer y serait moins employé, en vertu du deuxième facteur pouvant jouer sur la circulation des appellations, soit les préoccupations normatives. En effet, au Québec, de manière générale, les anglicismes sont confinés à la langue familière et peinent à accéder à un registre standard (voir Bouchard 1999 ; Loubier 2011 ; Vincent 2015), le contact avec l’anglais s’étant historiquement fait dans un contexte de domination militaire, politique et économique. « Même si les conditions socio-économiques des Québécois et leur niveau d’instruction se sont considérablement transformés […], ils restent profondément marqués par cette histoire sociale qui a associé l’anglicisme à l’ignorance, la pauvreté et la domination subie. » (Bouchard 1999 : 15) C’est d’ailleurs en tant que mot anglais que le GDT traite queer [26].

42Nous avons vu plus haut que queer ne porte la marque du pluriel que s’il est un nom. Un autre élément qui dénote une limite à l’intégration au système lexical du français est la capacité de dérivation morphologique du terme. Elle est théoriquement possible mais elle n’est pas très souvent attestée dans un registre standard. La crainte vis-à-vis de l’anglicismeau Québec explique la réticence à la création de mots dérivés à partir de ceux-ci. Si queeriser est présent lorsqu’on le tape dans Google, il est absent de notre corpus dans Eureka, sauf pour une occurrence où il est employé dans le discours direct [27].

43Malgré les préoccupations normatives face aux anglicismes au Québec et même s’il comporte des limites morphologiques à l’intégration lexicale en français, queer se trouve en deuxième position parmi toutes les appellations recherchées dans notre corpus d’articles de presse. Pourtant, il existe des équivalents français à cette appellation. Lorsqu’un équivalent français est proposé par l’OQLF pour les anglicismes de création récente, il devient généralement plus fréquent que l’anglicisme [28]. C’est ce que Vincent (2015) a démontré pour les anglicismes issus des réseaux sociaux chat, podcast et email, supplantés respectivement dans la presse québécoise par clavardage, baladodiffusion et courriel ; c’est le cas aussi pour l’anglicisme hashtag, dont la fréquence a reculé dans la presse canadienne francophone au profit de la proposition de l’OQLF mot-clic (Elchacar 2017). Or ce n’est pas le cas pour l’anglicisme queer, qui reste plus fréquent dans notre corpus que les propositions de l’OQLFaltersexuel et allosexuel, sur lesquels nous nous pencherons après la présentation de trans.

3. 3. Trans [29]

44Dans les corpus, trans apparaît 875 fois au Canada et 1 077 fois en Europe. Il arrive donc en troisième position après LGBT et queer. Il est employé comme nom ou comme adjectif :

45

(8) « Cette fois, le Chilien nous revient avec […] l’histoire d’une femme trans – autre thème très à la mode –, mais une trans veuve, ostraciséepar la famille de son défunt conjoint. »

46Trans est à l’origine une apocope : il vient de transsexuel.les et/ou detransgenre. Il est donc passé de préfixe à apocope. Il est employé tantôt en tant que nom, tantôt en tant qu’adjectif. Trans ne présente pas vraiment de possibilité de dérivation morphologique : si on veut employer l’adverbe ou le nom dérivé, on risque de se tourner vers la forme longue (exemple : transsexualité). Pour ce qui est de l’accord de la forme adjectivale, la finale en s ne permet pas d’ajouter la marque du pluriel, et la marque du féminin, quoiqu’elle eût été morphologiquement possible (exemple : *transe), ne semble pas être nécessaire en raison du caractère neutre et inclusif du terme. Il peut aisément être employé de manière épicène. Dans le corpus, personnes trans n’est jamais accordé :

47

(9) « Plus de 200 personnes trans et alliées à leur cause ont marché hier dans le centre-ville de Montréal […]. »

48L’appellation trans désigne une identité de genre et non une orientation sexuelle. Marie-Pier Boisvert, directrice générale du Conseil québécois LGBT, considère ce terme comme étant inclusif et suggère d’utilisertrans plutôt que faire la distinction entre transgenre et transsexuel :

49

« Il [trans] intègre toutes les personnes non binaires, c’est-à-dire celles qui ne s’affichent ni comme homme ni comme femme. Ou les deux. Ou entre les deux. Alors quand on parle d’une personne trans, c’est un terme parapluie qui peut désigner toutes ces personnes. »

4. 1. Allosexuel

50Allosexuel est défini ainsi dans le GDT :

51

Personne dont l’orientation sexuelle est autre qu’hétérosexuelle, ou dont l’identité de genre ne correspond pas au sexe biologique ou assigné à la naissance. Note : Les allosexuels comprennent notamment, mais non exclusivement, les personnes LGBT. [30]

52Allosexuel peut être un nom, mais aussi un adjectif qui permet la déclinaison à toutes les formes fléchies sans entorse à la matrice du français :

53

(5) « [Le festival] tenu du 15 au 24 août pour célébrer la diversité de la communauté allosexuelle […]. »

54

(6) « Une formation pour appuyer les allosexuels à l’université de Saint-Boniface. »

55Allosexuel est le seul néologisme (avec bispirituel¸ dont il sera question plus loin) dont la fréquence dans le corpus est plus élevée dans les sources canadiennes que dans les sources européennes : 174 documents contre 2 pour l’Europe (rappelons qu’il y a plus de sources européennes que canadiennes dans Eureka). Sa présence plus marquée au Canada est due à l’influence de l’OQLF, qui a proposé allosexuel comme équivalent français à l’anglicisme queer, suivant en cela une proposition du Regroupement d’entraide à la jeunesse allosexuelle du Québec (REJAQ) [31]. Le fait qu’il apparaisse dans le titre d’un regroupement institutionnel pourrait expliquer la fréquence du terme. Comme mentionné plus tôt, les Québécois perçoivent souvent l’anglicisme comme une faute : ils cherchent donc des équivalents français, surtout lorsqu’ils doivent employer un style plus soigné. En ce sens, l’emploi de allosexuelserait peut-être moins spontané que celui de queer :

56

L’usage actuel le plus fréquent de cette acception du terme se situe probablement au niveau académique et institutionnel. Les organismes et les chercheurs qui tentent de rendre accessibles leurs documents et questionnaires en français trouvent dans « allosexuel » une traduction rapide du terme queer.

57Ceci se répercute dans notre corpus, où l’on peut lire des préoccupations de nature normative :

58

(7) « J’ai commencé par me tourner vers l’Office de la langue française, qui affirme que “queer” peut se traduire par “allosexuel”. »

59L’aval accordé par l’OQFL semble être l’argument militant le plus en faveur de allosexuel au Québec, bien que le terme soit plus rare queLGBT, queer et trans dans notre corpus. Selon l’étude de Laprade, cette appellation ne semble pas faire l’unanimité dans les milieux concernés : « C’est sans doute parce qu’il renvoie à une vision assimilationniste de la communauté gaie, une vision qui cherche à s’intégrer en reproduisant les normes plutôt qu’à les dépasser de manière critique. Il est à noter que le terme allosexuel demeurera cependant marqué d’une connotation générationnelle : les allosexuels, ce sont les jeunes. » (Laprade 2014 : 5)

4. 2. Altersexuel

60Altersexuel est un mot construit à partir de la base sexuel et du fractomorphème alter-, au sens défini par Tournier : « Un fragment de lexie qui la représente dans un mot construit. » (Tournier 1985 : 86) En effet, alterest employé ici non pas en tant que préfixe, mais plutôt en tant que forme abrégée de alternatif, néologisme de sens qui désigne des méthodes ou modes de vie sortant du cadre habituel ou encore des manières de faire plus soucieuses de l’environnement, des droits de la personne, etc. Tout le sens de alternatif est contenu dans la forme raccourcie alter-, abrégée justement pour permettre la création de néologismes tels altermondialiste, premier mot à employer le fractomorphème alter-, ou alterconsommation (Elchacar 2016).

61Au début de notre recherche (avril 2017), le GDT présentait une fiche pour le terme altersexuel, fiche qui n’existe plus. À présent, altersexuel apparaît aux côtés de allosexuel comme « terme privilégié » pour traduire le mot anglais queer (voir 3. 2.), mais le mot ne figure pas dans le titre de la fiche en tant que tel.

62Altersexuel revient dans 33 documents de Eureka Canada francophone et 16 documents de Eureka Europe francophone. Il est employé comme nom et comme adjectif [32], et prend les marques de genre et de nombre :

63

(10) « [le film] qui a valu au cinéaste la Queer Palm (remise au meilleur film traitant de questions “altersexuelles”) ».

64Il figure quatre fois entre guillemets et il est présenté quatre autres fois en tant que traduction de queer dans les publications canadiennes. Dans ces dernières, la majorité des documents sont en lien avec la chanteuse Cœur de pirate, qui a fait des révélations publiques au sujet de son identité de genre au courant du printemps 2016, suite à la tuerie d’Orlando :

65

(11) Dans sa lettre, elle se présente comme « queer », un terme parfois traduit par « allosexuelle » ou « altersexuelle » et qui inclut les « personnes dont l’orientation sexuelle est autre qu’hétérosexuelle », selon l’Office québécois de la langue française. »

66Il est intéressant de noter que les journalistes ont choisi de traduirequeer par allosexuelle et altersexuelle, alors que queer est nettement plus fréquent dans la presse générale (la référence à l’OQLF laissant transparaître une préoccupation normative [33]).

67Donc, le mot est rare dans notre corpus alors même qu’il permet la déclinaison morphologique, qu’il ne présente aucune préoccupation normative et qu’il est mis de l’avant par un organisme terminologique officiel du Québec. Dans ce cas, c’est le premier facteur qui semble prévaloir : « Marie-Pier Boisvert considère que altersexuel et allosexuel demeurent des équivalents français de queer peu convaincants et très peu utilisés. » (Marie-Pier Boisvert citée par Vigneault, La Presse+, 09/08/2016)

4. 3. Bispirituel

68Bispirituel se construit à partir de la base spirituel et du suffixe bi-. Il s’agit d’une traduction du terme two-spirits, une appellation employée par certaines nations autochtones d’Amérique du Nord pour désigner une identité de genre non binaire. Dans la fiche « bispirituel » de Termium, on trouve la définition suivante tirée du site Web du ministère de l’Éducation du Manitoba :

69

DEF [Qui désigne] les personnes qui incarnent à la fois la spiritualité masculine et la spiritualité féminine. [34]

70Bispirituel apparaît dans 72 documents dans le corpus Eureka Canada francophone, tantôt comme nom, tantôt comme adjectif. Étant donné l’ancrage référentiel nord-américain du terme, il n’est pas surprenant que bispirituel ne soit présent que dans trois articles du corpus Eureka Europe francophone. Dans la dernière année il y a eu un mouvement au Canada voulant intégrer ces personnes aux communautés LGBT+. Dans cet exemple, le terme fait partie d’une énumération aux côtés degai, lesbienne, transsexuel, queer, etc. :

71

(12) Joël est bien présent dans la communauté LGBTTQI2A (en référence aux personnes lesbiennes, gaies, bisexuelles, transsexuelles, transgenres, queers, intersexes, bispirituelles ainsi qu’à leurs alliés.

72Bispirituel est trois fois accompagné d’une définition du cru du journaliste :

73

(13) Il a poussé un plus [sic] loin l’inclusion […] parlant de la communauté LGBTQ2. Le « 2 », ou « 2S », réfère aux bispirituels, des autochtones qui croient en l’existence de quatre genres parmi les humains.

74Enfin, le terme est employé entre guillemets une fois, accompagné de son équivalent anglais two-spirited.

75Tout comme allosexuel et altersexuel, bispirituel permet la dérivation morphologique, comme en témoigne cette occurrence d’un nom [35] :

76

(14) Les identités sexuelles et leurs expressions, les couples de même sexe et le counselling, la bispiritualité, les familles homoparentales et la famille à l’école et au travail sont quelques-uns des sujets qui seront abordés au cours de ces ateliers.

77Le terme est employé en référence aux communautés LGBT+ dans 39 articles du corpus ; dans les 33 autres articles dans lesquels on trouve cette appellation, il est question des communautés autochtones, quoique certains touchent les deux thématiques en même temps. Uneétude diachronique serait nécessaire pour voir si l’appellation s’impose parmi les autres ou si elle reste majoritairement employée lorsqu’il est question des communautés autochtones.

4. 4. Cisgenre

78Cisgenre se situe quelque peu à part des autres dénominations étudiées parce qu’il s’agit d’une appellation proposée par le groupe dominé afin de dénommer le groupe dominant : le processus de dénomination s’est fait après que les groupes dominés eurent commencé à se désigner : « [À] l’image de l’hétérosexualité qui ne s’est réellement nommée qu’après l’invention [sic] de l’homosexualité, la cisidentité n’a été discutée qu’après la construction […] de la transsexualité. Pour que Cis puisse signifier non-Trans, encore faut-il définir le Trans. » (Arnaud 2012) Cisgenre représente donc une tentative du groupe dominé de repositionner le groupe dominant dans le champ en utilisant des appellations comparables ou faites sur le même modèle pour les deux groupes.

79Dans sa thèse, Marignier en donne la définition suivante : « Terme militant qui sert à désigner les personnes dont l’identité de genre correspond au genre assigné à la naissance. » (Marignier 2016 : 339) [36]L’appellation est composée de la base genre et du préfixe cis-. Son sens n’est pas transparent car le préfixe n’est pas des plus productifs en français. Il semble avoir été choisi pour le mettre en opposition à trans- [37].

80Cisgenre affiche 75 résultats dans le corpus Eureka Canada francophone et 80 résultats dans le corpus Eureka Europe francophone. Au Canada, le mot se trouve 42 fois accompagné d’une explication ou d’une définition, et il est employé entre guillemets deux fois. En Europe, le mot est accompagné d’une explication ou d’une définition 27 fois, et il est employé entre guillemets 22 fois ; parfois les deux cas de figure vont de pair :

81

(15) Les « cisgenres », comprenez les hommes hétérosexuels […].

82Dans cet extrait, les guillemets, l’italique, et la définition indiquent que le mot a besoin d’être explicité, que son sens ne serait pas transparent si le mot était employé seul.

83Cisgenre est employé comme forme adjectivale, et elle permet la mise au pluriel, comme on peut l’observer dans l’exemple plus haut, mais il permet difficilement la formation d’un adverbe [38]. Nous avons observé toutefois une occurrence de la forme cisgenré en remplacement de cisgenre :

84

(16) Un tiers de la génération Z […] réclame un choix sexuel personnalisé, parmi une infinité de nuances possibles (neutre, pansexuel, cisgenré, transgenre […].

85Cette forme se développe sur le modèle de genré. Enfin, cisgenre peut parfois subir une apocope (cis) sur le modèle de transexuelqui devient trans :

86

(17) Alexandre Dumont Blais, codirecteur des communications à Rézo santé et mieux-être des hommes gais, bisexuels, cis et trans.