L’EMBRYON SUR LE DIVAN, Psychopathologie de la conception humaine, Benoît Bayle, Préface du Pr. C. Huriet, Paris : Masson ; 2003

Finalement ce livre est un livre de questions…
A chaque ligne, éthique et psychogénétique se bousculent dans un harcelant débat entre début et fin, vie et mort d’un zygote puis d’un embryon dont on ne saurait dire s’il est déjà un humain, un être semblable à nous, ou rien qu’un « tas de cellules » manipulable sans états d’âme par les mains expertes de biologistes avertis. A partir de quand le développement psychique commence-t-il ?
On est là à la source. Et l’auteur ne s’y est pas trompé quand il entame son propos par un savoureux retour sur l’histoire de la « découverte de l’embryon humain ». On sourit aujourd’hui d’Empédocle (490-435 av. J.-C) et des théories présocratiques : « Chaque parent émet une semence qui contient à l’état dispersé toutes les parties du fœtus. Ces semences en s’unissant forment le nouvel être dont le sexe dépend du lieu où se tient la conception, car la matrice utérine est divisée comme le cosmos, en deux parties, l’une chaude, à gauche où se forment les garçons et l’autre froide, à droite, où séjournent les filles » (p. 13)…
Mais que dira-t-on dans quelques temps de ce que d’aucuns appellent aujourd’hui « la scène primitive médicalement assistée » avec des enfants conçus « artificiellement », hors sexe, et à trois, des « enfants de l’assistance à la procréation » qui ne seraient pas sans ce tiers qui a fait s’unir les semences en dehors du corps, sans qu’il soit précisé si, un jour, la température décidera « du sexe des anges » ? Conceptions « contraintes » fabriquées avec des ovules ou des spermatozoïdes qui ne sont pas forcément ceux du « père » ou de la « mère »… enfin pas toujours ceux du couple qui attend « l’heureux événement »…