Notes
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[1]
«Moïra signifie « destin », « part », « portion », « lot » (grec ancien). Ne pas assumer la Moïra, c’est commettre l’Hybris sanctionné par la Némésis, le châtiment des Dieux ».
1Les regards qui se croisent sur l’organisation établissent des images mentales et artefactuelles sur le travail et ses responsables qui approvisionnent le marché médiatique de la croyance. Même unanimement ignorées, ces images ne seraient pas pour autant erronées. Même unanimement adoptées, elles ne deviendraient pas pour autant des vérités. Dans une démocratie légitimée par l’opinion, les propositions de lois à partir desquelles se déclinent les budgets et les normes, dépendent des images majoritairement partagées, erreurs et vérités confondues. Pour appréhender les images établies sur le travail et ses responsables, puis évaluer leur pertinence, 21 chercheurs ont collecté 1150 images transitant par divers canaux (31 portraits, 140 questionnaires, 160 cartes cognitives, 177 ouvrages, et 642 Rex). Force est de constater que les images du travail-souffrance et du responsable-harceleur « occupent » les trois quarts des espaces discursifs alors qu’elles ne décrivent que 5 % à 15% de la réalité vécue par les salariés.
2On peut légitimement questionner la portée de ce déploiement inflationniste qui flirte avec ce qu’il convient de nommer falsification ? Formulation psychosociale des luttes salariale et politique contre le travail, cette imagerie se nourrirait-elle de la révolte contre le père, pour entretenir celle contre l’autorité et contre ses équivalents symboliques ? Exigence maternelle d’une compassion providentielle, cette imagerie, en entretenant une régression généralisée, abreuverait-elle les media et les élus ? Alors que les normes occidentales triomphent, est-il possible que cette transgression de la Moïra [1], loi qui impose à chacun le devoir d’assumer sa part de malheur, accélère la Némésis en France et dans l’Europe latine en déclin, comme en Grèce début 2010 et que cet effondrement impose aux Français une époque inédite de fortes restrictions sociales, en même temps qu’un vif retour à la responsabilité individuelle dans l’obtention de ressources ?
Image du travail à travers 177 ouvrages
Image du travail à travers 177 ouvrages
« Echapper au simplisme de réduire la question du travail aux approches partielles qui s’imposent comme une pensée unique, s’interroger sur ces trous noirs de la réflexion sur le travail qui sont curieusement exclus de notre approche, revenir à ce qui est moins vain que le reste dans l’approche du travail qui est central pour nos sociétés, voilà une bonne feuille de route qu’honore la richesse des contributions ci-après. Il est heureux qu’autant de recherche se produise quand des questions aussi fondamentales sont posées. Il est heureux que cette recherche se fasse en multipliant les approches et en respectant une rigueur scientifique indispensable ».
Mots-clés éditeurs : représentations, souffrance, travail, images, responsables
Date de mise en ligne : 03/05/2010.
https://doi.org/10.3917/rips.039.0005Notes
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[1]
«Moïra signifie « destin », « part », « portion », « lot » (grec ancien). Ne pas assumer la Moïra, c’est commettre l’Hybris sanctionné par la Némésis, le châtiment des Dieux ».