Si la « déconstruction », comme concept ou méthode, vient de Heidegger, elle a été récupérée et développée en France par Derrida, puis a déménagé aux États-Unis avec les adeptes de la brumeuse French theory, avant de revenir en France comme un boomerang. Elle a perdu à chaque étape tant de sens et de rigueur qu’elle apparaît aujourd’hui comme un salmigondis idéologique que ne reconnaîtrait sûrement pas Heidegger (ni peut-être même Derrida, c’est dire !). On est très loin de l’ambition initiale d’émancipation : « que, par l’usage de la critique, l’homme ne soit plus la dupe de son propre langage ni de ses catégories conceptuelles ».
Le passage par les États-Unis est crucial en ce que s’y opère une conversion au contexte historique et culturel particulier de ce pays. Celui-ci envahit littéralement l’idée de déconstruction au point de la refaçonner en un pur outil idéologique. Esclavage, ségrégation, lutte pour les droits civiques… Tout l’arrière-plan racial américain imprègne la formation d’idéologies ancrées dans leur société. Or ces idéologies sont aujourd’hui importées intactes dans notre pays, avec dans leurs bagages la question raciale telle qu’elle est posée aux États-Unis. D’où les absurdités qui fleurissent : « racisme d’État », « la police assassine », etc. discutables outre-Atlantique, dangereusement mensongères en France.
Comme toutes les idéologies, Hannah Arendt l’a bien montré, celle-ci se prétend « scientifique ». Le mot-prétexte de « déconstruction » fai…