« C’est écrit sur ton visage »
La construction identitaire des Chinois de la deuxième génération en Hongrie dans un contexte de « nationalisme à distance »
- Par Fanni Beck
Pages 63 à 69
Citer cet article
- BECK, Fanni,
- Beck, Fanni.
- Beck, F.
https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.3638
Citer cet article
- Beck, F.
- Beck, Fanni.
- BECK, Fanni,
https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.3638
Notes
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[1]
Nina Glick Schiller, Cristina Szanton Blanc, Linda Basch, « Transnationalism : A new analytic framework for understanding migration », in Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 645, 1992, pp. 1-24.
-
[2]
Nina Glick Schiller, Andreas Wimmer, « Methodological nationalism and beyond: Nation-state building, migration and the social sciences », in Global Networks, vol. 2, n° 4, 2002.
-
[3]
Nina Glick Schiller, Georges E. Fouron, « The generation of identity: Redefining the second generation within a transnational social field », in Peggy Levitt, Mary C. Waters, The Changing Face of Home : The Transnational Lives of the Second Generation, New York, Russell Sage Publication, 2002; Peggy Levitt, Mary C. Waters, The Changing Face of Home : The Transnational Lives of the Second Generation, New York, Russell Sage Publication, 2002.
-
[4]
Ien Ang, On not speaking Chinese, London, New York, Routledge, 2001.
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[5]
Cet article est un extrait d’une recherche plus large sur la construction identitaire hybride. Dans ma thèse, j’examine à travers l’analyse de la parole, comment la même personne peut s’identifier dans différents contextes à un(e) Chinois(e), non-Chinois(e), Hongrois(e), Européen(ne) ou ouvertement hybride. J’ai conduit huit entretiens avec des jeunes d’origine chinoise de 2013 à 2015, à Budapest. J’ai sélectionné deux entretiens pour leur intérêt touchant à la question du nationalisme à distance et son impact sur la construction identitaire.
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[6]
Nina Glick Schiller, Cristina Szanton Blanc, Linda Basch, Nations Unbound : Transnational Projects, Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized Nation-States, Londres, Routledge,, 1994.
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[7]
Pál Nyíri, « Expatriating is patriotic? », in Endre Sik (dir.), Diasporas and Politics,, Budapest, Centre for Migration and Refugee Studies, 2001.
-
[8]
Andrea Louie, « Crafting places through mobility: Chinese American “roots-searching” in China », in Identities, vol. 8, n° 3, 2001, pp. 343-379.
-
[9]
Sur la deuxième génération, lire Peggy Levitt, Mary C. Waters, op. cit.
-
[10]
Ien Ang, « Together in difference: Beyond diaspora, into hybridity », in Asian Studies Review, vol. 27, n° 2, 2003, pp. 141-154.
-
[11]
Akhil Gupta, James Ferguson, « Beyond “culture”: space, identity, and the politics of difference », in Cultural Anthropology, vol. 7, n° 1, 1992, pp. 6-23.
-
[12]
Andrea Louie, « Re-territorializing transnationalism: Chinese Americans and the Chinese abroad », in American Ethnologist, vol. 27, n° 3, 2000, pp. 645-669.
-
[13]
Andrea Louie, « Crafting places through mobility: Chinese American “roots-searching” in China », op. cit.
-
[14]
Ibid.
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[15]
Publicités du Go Chengdu pour des colonies de vacances pour Chinois de l’étranger :
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[16]
Voir le site official : http://summercamp.hwjyw.com/
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[17]
Voir Pál Nyíri, op. cit.; Andrea Louie, « Re-territorializing transnationalism: Chinese Americans and the Chinese abroad », op. cit.; « Crafting places through mobility: Chinese American “roots-searching” in China », op. cit.
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[18]
http:// www.china.org.cn/english/16706.htm
-
[19]
Andrea Louie, « Re-territorializing transnationalism: Chinese Americans and the Chinese abroad », op. cit.
-
[20]
Yiu Fai Chow, « Moving, sensing intersectionality: A case study of Miss China Europe », in Signs, vol. 36, n° 2, 2011, pp. 411-436.
-
[21]
Aihwa Ong, “Cultural citizenship as subject-making”. Current Anthropology vol. 37, No 5. 1996, pp. 24-44.
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[22]
Yiu Fai Chow, op. cit.
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[23]
Ibid.
Les descendants de Chinois nés à l’étranger, comme ici en Hongrie, représentent un défi idéologique et culturel pour les autorités de la République populaire de Chine qui tentent d’éveiller chez eux l’attachement pour le pays de leurs parents. Camps de vacances, concours de beauté, les initiatives se multiplient pour valoriser leurs racines chinoises. Cette façon de nourrir à distance le nationalisme de cette jeunesse transnationale se heurte à des identités hybrides qui se construisent entre plusieurs territoires, où elles ont à négocier leur reconnaissance et leur place.