1.1 – Le cadre d’analyse de la résistance éclairée

6 La résistance éclairée a fait l’objet de plusieurs travaux (Sébastien, 2013 ; 2017 ; Sébastien et al., 2019) ayant pour objectif de mieux comprendre les oppositions aux projets d’aménagement au travers des transformations sociétales générées par ces résistances sur le temps long. Alors que la notion de NIMBY propose une lecture monolithique des mouvements, le cadre de la résistance éclairée intègre la complexité associée aux conflits territoriaux sur le temps long et appréhende les évolutions des pratiques, des représentations et des savoirs des acteurs engagés dans ces conflits qui durent souvent plusieurs années. Ce cadre d’analyse repose sur l’analyse de quatre types de transformations sociétales issues de la mobilisation (appelées capitaux [1]). Ces transformations sont d’ordre :

• Politique : le capital politique est défini comme la capacité d’un acteur à se positionner sur la scène politique, basée sur sa crédibilité (apports de connaissances valides), sa pertinence (réponse à des besoins dans les sphères décisionnelles) et sa légitimité (représentativité de l’acteur sur le territoire) (Sébastien, 2017 ; Cash et al., 2003) [2]. L’analyse de la capacité des militants à rendre audible et visible l’existence du conflit et des diversités de points de vue, montre que plusieurs collectifs développent un capital politique, découlant de l’interaction des trois autres capitaux.
• Social : le capital social représente un ensemble de ressources, réelles ou virtuelles, qui reviennent à un individu ou à un groupe en vertu d’un réseau durable de relations sociales plus ou moins institutionnalisées et de reconnaissances mutuelles (Bourdieu, 1981 ; Putnam, 2000). Les mouvements d’opposition présentent généralement d’importantes reconfigurations sociales à l’œuvre induisant une richesse et hétérogénéité sociale forte.
• Cognitif : le capital savant peut se définir comme l’ensemble des connaissances acquises et échangées (scientifiques, techniques, juridiques, procédurales, vernaculaires ou institutionnelles) au cours du processus de résistance (Sébastien, 2013). En effet, les collectifs accumulent une diversité de savoirs leur permettant d’interpeller les scientifiques sur le sujet concerné et de proposer des contrexpertises crédibles.
• Affectif : le capital patrimonial -c’est ce dernier capital que nous souhaitons approfondir ici-, représente l’ensemble des attachements au territoire dans l’espace (la nature) et dans le temps (la tradition) [3]. Le capital patrimonial s’appuie sur le concept d’attachement au lieu (associé aux émotions ressenties en lien avec le lieu menacé), afin d’appréhender les attachements acquis et échangés au fil de la mobilisation.

7 Plusieurs travaux montrent que les mobilisations territoriales témoignent d’attachements aux lieux (Kearns et Collins, 2012 ; Fieldel, 2010 ; Mannarini et al., 2015 ; Dakota et al., 2016 ; Hidalgo et Zografos, 2020 ; Dechezelles et Olive, 2016 ; Caro, 2019). Ainsi quel rôle joue précisément le capital patrimonial dans la mobilisation en lien avec les autres capitaux et comment évolue-t-il dans la contestation ? Comment les attachements aux lieux peuvent-ils influer sur l’organisation d’un mouvement collectif ? Inversement, comment potentiellement la survenue d’un projet d’aménagement non désiré est susceptible d’influer sur la sensibilité des individus à leur espace ? Le cadre analytique que nous empruntons afin d’appréhender les attachements aux lieux sur des territoires concernés par des projets d’aménagement est décrit ci-après.

1.2 – Le capital patrimonial : émotions et attachements au lieu

1.2.2 – Le choix de l’attachement au lieu

11 De nombreuses notions abordent la question du sensible en lien avec un espace tant dans la littérature anglophone (place attachment ; place identity, topophilia, place dependence, community attachment, place identification, sense of community, place appropriation, connectedness to nature, community identity, place identification, place memory, place expectation, place satisfaction, place affect, place social-bonding, etc.) que dans certains travaux francophones (attachement au lieu, rapport affectif à l’espace, sensibilité paysagère, appropriation existentielle, ancrage, identité spatiale, territorialité, etc.).

12 Afin de rendre compte des émotions en lien avec un espace dans le cadre de conflits territoriaux et ainsi appréhender le capital patrimonial, nous approfondissons ici la notion d’attachement au lieu, concept très étudié dans la littérature anglo-saxonne depuis 40 ans et selon nous le plus abouti même s’il reste encore assez peu abordé dans les travaux francophones. En effet, il s’avère le plus étudié parmi tous les concepts sur la relation au lieu, se retrouve dans la littérature anglophone comme francophone, fait le lien entre plusieurs approches. Qui plus est, dans le large éventail des définitions ou interprétations de l’attachement au lieu, reviennent systématiquement les dimensions émotionnelles et spatiales dans la littérature (Lewicka, 2011), précisément ce qui nous préoccupe ici.

13 L’attachement au lieu (traduit de l’anglais place attachment) est défini comme un phénomène complexe qui implique un lien affectif positif et variable dans le temps entre des individus et des lieux particuliers (lieux de vie, de vacances, de mémoire, de famille, etc.) (Altman et Low, 1992). L’attachement au lieu varie dans le temps selon les évolutions individuelles en termes d’identité et de dépendance au lieu (Giuliani, 2003), et peut engendrer différents types d’actions (Kyle et al., 2014 ; Cast et Burke, 2002). Il s’agit d’un concept multidimensionnel qui mêle psychologie de l’environnement (approches affectives, cognitives, comportementales) et géographie humaine (spécificités du lieu, sensibilité paysagère, échelle des entités aimées) (Manzo et Perkins, 2006 ; Hidalgo et Hernandez, 2001), ce qui fait de l’attachement au lieu une notion riche touchant aux régimes sensoriels associés à un lieu et à leur traduction socio- spatiale, d’un point de vue individuel et collectif.

14 Un état de l’art sur ce concept montre que la majorité des chercheurs travaillant sur l’attachement au lieu le conceptualisent comme un compromis entre trois formes interconnectées : (1) dimension individuelle/personnelle ; (2) dimension sociale/collective ; (3) dimension environnementale /spatiale. Ce cadre général est nuancé par certains auteurs mettant l’emphase sur la dimension sociale des attachements (Hinds et Sparks, 2008 ; Zelenski et Nisbet, 2012) ; d’autres plutôt sur la dimension spatiale (Stedman, 2003 ; Thrift, 2008) ; certains interrogeant les interactions entre ces dimensions (ex : Brehm et al., 2013 ; Sampson et Goodrich, 2009 ; Trentelman, 2009).

15 Malgré ces différences en termes d’interprétation, d’implications ou de catégorisations de l’attachement au lieu, ce modèle d’analyse triptyque est globalement reconnu dans la littérature et c’est ce cadre schématisé notamment par Scannel et Gifford (2010) ou Raymond et al., 2010 que nous emprunterons afin d’appréhender l’attachement au lieu sur des cas de conflits d’aménagement. À partir de cet état de l’art, nous proposons dans la figure 1 une représentation de ces 3 dimensions de l’attachement au lieu :

16 La dimension individuelle : il s’agit du contexte personnel des attachements au lieu, des différentes émotions individuelles ressenties par rapport au lieu, et plus particulièrement par rapport au lieu menacé. De nombreux chercheurs (Williams, 2014 ; Walker et Chapman, 2003) approchent la dimension individuelle de l’attachement au lieu au travers des 2 construits suivants : la dépendance au lieu et l’identité spatiale. La dépendance au lieu représente une connexion fonctionnelle à un cadre physique et fait référence à la capacité d’un lieu à répondre aux besoins instrumentaux (Vaske et Kobrin, 2001). Le lieu devient une ressource pour satisfaire des objectifs, fournit des conditions pour soutenir une utilisation prévue (Raymond et al., 2010), créant une relation de dépendance (Williams, 2014). L’identité spatiale individuelle intègre la conscience de soi dans son rapport à l’environnement immédiat, à savoir les émotions, croyances, valeurs et objectifs d’un individu à propos d’un lieu (Proshansky et al., 1983 ; Debarbieux, 2014). À chaque individu est attaché un ensemble de lieux (lieux de naissance, d’origine familiale, d’habitat, de loisirs mais aussi lieux de vie souhaités ou de projets éventuels) lesquels constituent le patrimoine identitaire géographique de chacun (Guérin-Pace, 2006).

17 La dimension sociale/ collective : importance de l’environnement social pour soutenir les liens émotionnels avec les environnements naturels, ce que Massey (2005) appelle la « vision relationnelle du lieu ». On se rapproche ici des concepts anglo-saxons comme : community attachment, Hummon, 1992, community identity, Puddifoot, 1994, place social-bonding, Scannel et Gifford, 2010. Dans ce cadre, les auteurs explorent les dimensions socioculturelles du lieu, les sentiments d’appartenance à un groupe sur un espace, ainsi que les liens émotionnels basés sur une histoire, des intérêts ou des préoccupations partagés (Zelenski et Nisbet, 2012 ; Kyle et al., 2014 ; Sampson et Goodrich, 2009 ; Trentelman, 2009). Nous explorons cette dimension sociale de l’attachement au lieu au travers de ce que nous appelons lien identitaire (Sébastien, 2016 ; Micoud, 2000), qui appréhende si l’attachement à des entités rapproche ou non l’acteur des ensembles humains (transmission de l’attachement, réaction face aux menaces humaines pesant sur les entités, reconnaissance de l’entité aimée par les autres). Cette dimension interroge les interactions entre capital patrimonial et capital social.

18 La dimension spatiale/ environnementale : importance des liens avec le territoire et qui peut être défini comme « un lien implicite ou explicite avec une partie de l’environnement naturel non humain, basé sur l’histoire, la réponse émotionnelle ou la représentation cognitive » (génération de connaissances) (Raymond et al., 2010 : 426). On se rapproche ici des notions de connectivité à la nature (Mayer et Frantz, 2004), de sensibilité paysagère (DiMéo, 2004), d’identité environnementale (Clayton, 2003), de biophilie (Kellert et Wilson, 1993). Nous explorons la dimension spatiale de l’attachement au lieu au travers de ce que nous appelons lien différentiel (Sébastien, 2016) qui estime si l’attachement à des entités rapproche l’acteur des ensembles non- humains (autres entités, autres lieux, environnement plus large) via des savoirs (recherche d’information, type de savoir mobilisé) et des pratiques (réaction face aux menaces pesant sur les entités, pratiques engagées envers les entités aimées). Cette dimension interroge les interactions entre capital patrimonial et capital savant.

Figure 1

Les 3 dimensions de l’attachement au lieu

Les 3 dimensions de l’attachement au lieu

19 La partie suivante présente la méthodologie choisie afin de tester ce modèle triptyque de l’attachement au lieu sur 3 cas de conflits d’aménagement.

2.1 – Les 3 études de cas

20 Nous avons choisi d’étudier les interactions entre attachement au lieu et mobilisation sur trois cas de résistance à des projets d’aménagement différents : un projet de centre d’enfouissement, Saint-Escobille (Essonne, France) ; un projet de méga-prison à Haren, (Bruxelles, Belgique) ; un projet d’autoroute entre Langon et Pau A65 (Nouvelle Aquitaine, France). Notre objectif, avec ces trois cas, est d’appréhender ce qui réunit les opposants en termes d’attachements dans leur combat contre des projets disparates (décharge, prison, autoroute) sur des territoires différents (plaine de Beauce, banlieue de Bruxelles, forêt Landaise). Nous avons suivi ces 3 mouvements sur le temps long, c’est-à-dire des premières formes de résistance au dénouement (annulation ou construction du projet) : 11 ans pour la décharge, 7 ans pour l’autoroute et 8 ans pour la prison. Ci-après quelques éléments généraux de présentation des 3 projets contestés et formes de résistances associées présentés sous la forme de frises chronologiques (avec en haut de la frise des éléments concernant le mouvement et en bas de la frise des éléments concernant le projet d’aménagement).

21 Le projet de voie rapide entre Bordeaux et Pau date de 1996, projetant de traverser sur 150 km la forêt landaise et les coteaux agricoles du Béarn afin de relier les deux grandes villes aquitaines via Langon.

Figure 2

Frise chronologique du conflit sur le projet d’autoroute A65

Frise chronologique du conflit sur le projet d’autoroute A65

22 Le projet de décharge contesté est situé en Essonne dans le village de Saint-Escobille (450 habitants), à 50 km au sud-ouest de Paris, dans la région céréalière de la Beauce. Il s’agit d’un site d’enfouissement de « classe 2 » destiné à accueillir 150 000 tonnes de déchets industriels ordinaires sur 10 ans.

Figure 3

Frise chronologique du conflit sur le projet de décharge

Frise chronologique du conflit sur le projet de décharge

23 Le projet de prison dans le quartier de Haren (à l’extrême nord de Bruxelles) est initialement présenté, entre 2008 et 2011, comme un projet de taille moyenne (400 prisonniers) devant être construit à la place d’anciens entrepôts, et ne suscite alors pas d’opposition. Ce n’est qu’en 2012, lorsqu’il prend la forme d’un projet de méga-prison construite sur les terres et espaces naturels du site de Keelbeek que le comité d’Haren, avec d’autres associations, commence à organiser des actions de protestation et d’information.

Figure 4

Frise chronologique du conflit sur le projet de méga-prison

Frise chronologique du conflit sur le projet de méga-prison

2.2 – La méthodologie adoptée

24 Dans la littérature, bien que l’attachement au lieu soit le plus souvent abordé de manière quantitative au travers d’approches méthodologiques issues de la psychologie, la démarche qualitative reste particulièrement efficace pour mieux comprendre les sentiments, les émotions et leurs représentations (Denzin et Lincoln, 1998). Les émotions représentent néanmoins des objets d’étude particulièrement difficiles à saisir (Wood et al., 2012) et cela nécessite certains ajustements méthodologiques. Lors d’entretiens par exemple, les répondants ont tendance à favoriser le cognitif, et Aminzade et McAdam (2001) suggèrent alors une approche qualitative pluraliste, qui intègre des entretiens et récits de vie, associés à de l’observation participante, qui demeure, selon Goodwin et al. (2001), un des meilleurs moyens de saisir les émotions. Combes et al. (2016) y ajoute l’analyse des slogans, affiches et sites internet des mouvements de résistance, lesquels contiennent des informations précieuses sur la symbolique des espaces et sur l’image que les acteurs cherchent à montrer d’eux-mêmes. Ainsi avons-nous suivi cette démarche méthodologique pluraliste, à savoir :

• des entretiens semi-directifs auprès d’une diversité de militants au sein des mouvements à différents moments de la lutte, avec l’objectif de saisir principalement la dimension individuelle des attachements au lieu. Ainsi 8 entretiens ont été menés sur la décharge ; 6 sur l’autoroute ; 10 sur la prison, à différents moments du conflit (début ; milieu ; fin). Étant donné la part intime et personnelle associée à la notion d’attachement, notre guide d’entretien portait d’abord sur le projet d’aménagement et le mouvement de résistance, puis sur le territoire en général avec seulement quelques questions sur les attaches. L’objectif était de saisir la place de l’attachement au lieu dans le discours sur le territoire de manière spontanée ou non ;
• une observation participante sur le temps long (entre 2002 et 2017) laquelle nous a permis d’être reconnus par les militants et d’analyser la dimension sociale/collective et spatiale/environnementale des attachements, en participant à plusieurs actions comme des manifestations, conférences, marches, etc. ;
• une analyse de contenu des sites internet des différents mouvements afin d’appréhender la place des attachements collectifs dans le discours officiel des mouvements.

25 Cette méthodologie qualitative et plurielle nous a permis d’appréhender les attachements de différentes manières et à différents moments de la mobilisation.

3.1 – Dimensions et évolutions des attachements au lieu dans la mobilisation

3.1.2 – Dimension sociale/collective : transmission des attachements

47 La dimension collective de l’attachement au lieu est clairement marquée par le passage d’attachements intimes et individuels à un désir de transmettre et publiciser ces attachements. Cette mise en commun des attachements au lieu se traduit sur nos terrains d’étude par plusieurs facteurs : 1. une dynamique sociale autour des entités à protéger, 2. l’émergence de nouveaux attachements, et 3. des manifestations artistiques sur le lieu.

48 On note ainsi sur nos cas d’étude la construction de différents types de réseaux sociaux (locaux, techniques, associatifs, etc.) autour des entités aimées. Sur l’autoroute, malgré l’éparpillement des riverains impactés dû au tracé linéaire du projet, le réseau d’associations locales, régionales et nationales travaillant de concert a été dense. Sur la décharge, sans communication jusqu’alors, les paysans beaucerons ont travaillé aux côtés des néo-résidents et plus étonnant encore, avec les associations de protection de la nature. Les militants ont d’abord ancré leur attachement au territoire de manière individuelle, puis ont voulu le transmettre à d’autres acteurs, en communiquant sur les entités aimées de leur territoire.

49

« Elle est quand même belle la plaine ; on doit plus communiquer sur le territoire car notre Beauce, c’est une mal aimée, à tort »

50

« On est tout un groupe. Socialement c’est vraiment très très fort. On rencontre plein plein de gens, partout, c’est très fort socialement. C’est comme ça comme tient. (…) On travaille tous ensemble et c’est très très enrichissant (…) c’est grâce à tout le monde qu’on tient le coup, et qu’on ira jusqu’au bout »

51

« C’est quelque chose qui se fait avec des franges très variées d’une population donnée, c’est les gens qui habitent quelque part, qui se sentent concernés et qui se mettent en branle ensemble »

52 Aux éléments patrimoniaux traditionnels viennent se greffer des attachements à de nouveaux objets du territoire issus de la mobilisation, tantôt via une (re)découverte du territoire, tantôt via des échanges entre militants, par exemple entre les habitants de longue date et les néo-ruraux, ou entre les habitants et les acteurs extérieurs rejoignant la lutte afin de préserver ce qu’ils considèrent relever du patrimoine commun. Sur le cas de la décharge, les anciens habitants de St-Escobille transmettent leurs attachements à la terre de Beauce aux néo-ruraux et tous découvrent et mettent en valeur ensemble un site gallo-romain. Sur l’autoroute, les habitants de la forêt échangent avec les habitants des coteaux sur les différents éléments patrimoniaux et tous découvrent la richesse des zones humides concernées par le projet. L’entremêlement des attachements passés et présents vient bousculer les représentations et créer des métissages entre habitants et militants, encore plus manifestes sur les zones occupées. Sur la prison, des occupants venus de l’extérieur ont été sensibles à l’idée de protéger ce petit espace ouvert non urbanisé dans la ville et des représentants des peuples indigènes Kogi du Canada sont venus célébrer le solstice de printemps en 2016 auprès des militants antipoison.

53

« L’occupation m’a conforté dans l’idée que cet endroit n’était pas un lieu sans aucune valeur, sans intérêt, comme le disent les instances. (…) Ça a été un baume au cœur »

54

« On se faisait un monde unique de ces gens nouveaux qui arrivaient, c’est surtout ça l’ambiguïté, tu vois, les gens nouveaux ils ont tous les cheveux un peu longs, un peu de barbe, etc. donc ils doivent tous se ressembler et en fait pas du tout. La réciproque était vraie aussi. (…) Et puis les points communs, ils se sont imposés »

55 Finalement, la dimension collective des attachements se manifeste sur nos territoires au travers de nombreuses actions reposant sur l’art, l’humour, le jeu ou la découverte autour des espaces en lutte, comme la composition de chansons et poèmes sur la Beauce et la décharge (figure 5) ou la création de pièces de théâtre et de peinture sur l’autoroute. Ces performances artistiques ont comme objet de célébrer, mettre en valeur le territoire ; on passe alors pour ce qui est de l’attachement au lieu, de l’indicible au clamé.

Figure 5

Poème sur le village de Beauce concerné par la décharge

Poème sur le village de Beauce concerné par la décharge

3.1.3 – Dimension spatiale/environnementale : pratiques et savoirs nouveaux

56 Sur les trois cas d’étude, les attachements au lieu font émerger sur le territoire : 1. de nouveaux savoirs, 2. De nouvelles pratiques et 3. l’identification d’un emblème de la résistance. À propos des savoirs, le désir de protéger les entités aimées pousse les collectifs à dialoguer avec des experts, à se documenter de manière autonome sur ces entités ainsi que sur d’autres entités similaires, jusqu’à être en mesure de proposer des contrexpertises. Sur chaque cas, des groupes sont formés par thématique, lesquels assurent la recherche puis l’échange des connaissances entre membres des collectifs. Sur la décharge par exemple, en plus des groupes formés sur la géomembrane, le biogaz ou les lixiviats, les militants se documentent sur le passé de La Gadoue [6], sur les qualités et menaces de la terre de Beauce ou sur les différents cours d’eau. Sur l’autoroute, la découverte de plusieurs espèces animales et végétales protégées dans des sites Natura 2000 situés sur le tracé a permis de mettre en évidence l’existence, au sein la forêt landaise, d’un très riche milieu de zones humides, d’étangs et de rivière. En plus de développer des savoirs juridiques et institutionnels à propos des entités aimées et de leur environnement, rendant les collectifs à même de mener des batailles juridiques pour préserver le territoire, les militants échangent sur des savoirs vernaculaires locaux, ces savoirs incarnés, situés, basés sur l’expérience d’un lieu.

57

« Je peux vous dire que depuis qu’on travaille là-dessus je sais ce que c’est qu’un bloc automatique lumineux, je sais ce que c’est qu’un IPCS »

58

« On s’est enrichi sur notre connaissance du lieu parce que même moi si je suis née ici, la biodiversité, je ne la connaissais pas »

59

« Quand j’arrive en réunion, on m’appelle Docteur Es Ordure ! »

60 Des pratiques en lien avec les objets aimés du territoire se sont révélées diverses et nombreuses sur nos cas d’étude, avec des actions collectives visant d’abord la protection d’entités aimées, mais aussi des entités similaires sur d’autres lieux ou des milieux plus larges dans lesquels s’inscrivent les entités aimées. En Beauce, les militants découvrent un site gallo-romain, s’engagent dans la protection d’une zone humide à l’abandon et du busard cendré, trouvent un accord pour limiter certains intrants et organisent des veillées pour narrer le passé du village. Sur l’A65, de nombreuses espèces animales et végétales sont découvertes le long du tracé par les militants, une ancienne ferme du XVII^e siècle est restaurée et une zone humide est préservée. À Haren, l’occupation de l’espace par les militants donne une dimension supplémentaire à cette implication spatiale notamment pour ce qui a trait à la reconnexion avec la nature. En effet, les militants organisent la création d’un jardin potager, la récolte de bois de feu, de fruits, la distribution d’eau, etc. et révèlent alors le potentiel de services écosystémiques du site menacé. Le contact entre riverains et occupants fait émerger également des pratiques collectives innovantes basées sur l’agro-écologie, la construction durable ou le troc. Ainsi de nouvelles pratiques issues de l’affirmation collective d’un attachement au lieu contribuent-elles à la remise en valeur des territoires, à la redécouverte de l’histoire et du patrimoine.

61

« Des soirées sont organisées sur l’histoire de Beauce et notamment sur le thème des Gadoues de St-Escobille où de nombreux intervenants témoignent à propos de l’ancien dépotoir illégal. »’

62

« Tous les comités des naturalistes en lutte qui sont venus bénévolement de partout (…) nous faire découvrir ce qu’on avait chez nous, c’était quelque chose qui était invraisemblable parce qu’on ne pensait pas qu’on avait cette richesse-là »

63 La combinaison des nouveaux savoirs et pratiques sur le lieu renforce l’attachement individuel et collectif, et conduit sur nos cas d’étude à l’émergence d’un emblème autour duquel les militants se rassemblent, c’est-à-dire un objet, unique et irremplaçable, support d’identité et par conséquent non négociable, lequel caractérise le territoire menacé et cristallise le conflit. Il s’agit de la terre de Beauce sur le cas de la décharge, le symbole d’un territoire nourricier et agricole, de la culture de l’endive (chicon en Belgique) sur la prison, qui rappelle l’héritage d’un passé maraîcher sur cette zone aujourd’hui urbanisée, et d’une zone humide sur l’autoroute, contenant trois étangs et l’ancien lavoir du village, un site complètement inconnu avant l’annonce du projet, redécouvert par les habitants et devenu l’entité fédératrice de la lutte. Les différents éléments de cette dimension spatiale se matérialisent par des panneaux, banderoles ou autres signes installés sur le territoire et transmettant un message par rapport au territoire aimé et ses menaces (figure 6).

Figure 6

Exemple de signe installé sur le territoire (cas de la décharge)

Exemple de signe installé sur le territoire (cas de la décharge)

64 La combinaison des dimensions sociales (dynamique sociale, nouveaux attachements, manifestations artistiques) et spatiales (nouveaux savoirs, nouvelles pratiques, emblème de la résistance) des attachements font émerger de nouvelles émotions collectives fortes comme la solidarité, la légitimité, la confiance, ce que nous appelons « buzz émotionnel ».

3.2 – Formes de politisation des attachements au lieu

65 Après avoir étudié les dimensions individuelle, sociale et spatiale des attachements selon le cadre théorique présenté précédemment, nos entretiens effectués en milieu/fin de conflit ont révélé une dimension supplémentaire de l’attachement au lieu dans le conflit d’aménagement : sa dimension politique. En effet, les 3 cas étude sont marqués par une mutation politique des attachements, autrement dit une articulation entre enjeux locaux et globaux. Cette politisation s’exprime sur nos cas d’étude par 1. un positionnement élargi des collectifs (en termes d’échelles, de thématiques et de temporalité) ; 2. des contrepropositions détaillées (au projet et en termes de gouvernance) ; 3. l’utilisation du lieu menacé comme terrain de lutte et d’alternatives.

66 À propos de l’élargissement des collectifs, nous observons sur les trois cas d’étude ce que nous pouvons appeler un élargissement scalaire, partant de la défense d’intérêts locaux, puis régionaux, nationaux et parfois européens voire globaux. Pour la prison, les premiers arguments concernaient la défense du paysage local et ont rapidement évolué vers la contestation de la politique fédérale d’incarcération. Pour l’A65 comme pour la décharge, si les premières manifestations concernaient des revendications très localisées, les collectifs sont allés vers la rédaction de moratoires à l’échelle nationale et la redéfinition des politiques (des transports et des déchets). De même observe-t-on un élargissement thématique abordé par les militants. À Haren, le collectif dépasse les enjeux associés à l’incarcération pour aborder des questions aussi variées que la souveraineté alimentaire, le droit à la ville ou l’occupation physique d’un territoire. En Beauce, l’acronyme ADSE (Association de Défense de St-Escobille) devient en 2011 l’Association pour la Défense de la Santé et l’Environnement, symbole de ce positionnement élargi. C’est également une vision de long terme qui marque l’élargissement des collectifs, ceux-ci étant en mesure de se projeter à l’après projet (qu’il soit construit ou non) et imaginer différents types de scenarii pour leur territoire. L’ADSE existe toujours aujourd’hui malgré l’annulation du projet de décharge, s’est engagé contre un nouveau centre d’enfouissement sur la commune de St-Hilaire (déchets de travaux du Grand Paris), travaille sur de nombreuses enquêtes publiques touchant à divers thèmes environnementaux et envisage les possibilités d’un territoire zéro-déchet. Sur l’autoroute, le fait que le projet ait été construit a coupé le mouvement en deux : ceux que cette décision a découragés et qui ont abandonné le combat et ceux qui se sont reconvertis sur d’autres luttes socio-environnementales. Quant au collectif antipoison, le projet est en cours de construction mais le collectif reste vigilant, maintient ses efforts dans le temps et pérennise la lutte dans l’espace public. Cet élargissement scalaire, thématique et temporel inscrit le militant contre un projet d’aménagement local dans une lutte plus globale autour des questions écologiques et de qualité de vie.

67

« Ils sont venus à l’environnement sur les transports mais après ils finissent sur une déchetterie, sur la qualité du cours d’eau, sur le prix de l’eau potable »

68

« Si tu prends par exemple quelque chose comme le changement climatique, tu vois bien qu’il y a aujourd’hui un lien complet entre le global et le local. Aujourd’hui s’ils construisent un nouvel aéroport, ça ne sera pas qu’un problème local, c’est-à-dire cet accaparement de terre agricole pour construire un projet insensé comme ça, c’est un problème pour l’humanité entière. Donc forcément en tant que militants locaux, profondément ancrés et attachés à un territoire, qui voulons le léguer (…) on ne peut pas penser uniquement localement, on est obligé de penser à un certain nombre de phénomènes internationaux qui vont avoir des répercussions localement et on va devoir faire nos choix locaux à partir de ces impératifs globaux et mondiaux. »

69

« En s’interrogeant sur les activités humaines on va s’interroger sur « est-ce qu’elles sont toutes utiles, est-ce qu’elles sont toutes nécessaires, est-ce que ce gaspillage de territoire pourrait être économisé. Parce qu’on a fini de consommer comme si on avait trois planètes de rechange, parce qu’on ne les a pas les trois planètes de rechange. Et cette conscience-là va nous obliger à avoir plus de modestie »

70 Ces positionnements élargis permettent aux collectifs de construire des contre-propositions politiques détaillées, à propos du projet d’infrastructure mais aussi en ce qui concerne la démocratie et son fonctionnement. Sur le projet d’aménagement, les militants antipoison encouragent par exemple la mise en place de petites maisons d’incarcération et de projets agricoles avec des activités de réhabilitation et sur le cas de la décharge, des structures communales de gestion des déchets employant la bio-méthanisation ou le tri à la source. Sur les questions de démocratie, les militants anti-décharge ont saisi la commission des pétitions à Bruxelles afin de redéfinir le statut des associations, ou sur la prison, le collectif teste des règles horizontales nouvelles pour gérer le dialogue et la décision entre membres. L’attachement au lieu, et notamment le sentiment concret de « perte du territoire », reviennent souvent dans les discours des militants lorsqu’ils évoquent ces différents projets pour le territoire, l’ancrage de la lutte donnant corps aux propositions politiques.

71

« C’est une lutte symbolique, si on arrive à sauvegarder ce bout de terre là, c’est un symbole pour tous les autres bouts de nature menacée »

72

« Aujourd’hui on peut passer devant une forêt le matin en allant au boulot et en revenant la forêt n’existe plus…. Donc c’est palpable la perte des territoires, cette dépossession des territoires. Cette dégradation du cadre de vie, cet attachement à ce qu’a été leur cadre de vie pendant leur laps de vie des gens, c’est palpable »

73 Que le lieu menacé soit occupé ou non, les interviews en milieu/fin de conflit font état d’une exaspération s’exprimant parfois au travers d’actions potentiellement illégales, seules possibilités afin de répondre aux illégalités des porteurs de projets selon les militants. Les discours assument la nature du conflit, les camps d’oppositions s’affirment, le lieu menacé rassemble les parties en lutte et devient terrain de médiatisation des actions d’opposition comme de propositions / d’expérimentations d’alternatives.

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« Le jour où ils viennent avec leurs tractopelles, avec leurs policiers, on va pas forcément répondre gentiment et tendre la joue, à un moment effectivement il faut physiquement, pratiquement, concrètement, matériellement qu’on s’oppose à eux »

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« Ce n’est pas seulement un cri d’indignation un peu impuissant mais disons de façon tellement pratique, en engageant quelque part leur corps, leur vie, leur santé, c’est aussi une mise en danger collective assumée de manière déterminée »

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« J’aime pas ce mot légitime, parce que ça veut dire qu’il y a des gens qui sont plus légitimes que d’autres. Pour moi, je vais pas dire qu’on est tous pareils mais à partir du moment où ça nous touche, où ça nous bouleverse, où ça nous traverse, à ce moment-là on est légitime à être là et à se battre contre ce projet et son monde »

77 Au final, sur nos cas d’étude, l’attachement au lieu apparaît comme central dans la résistance, autant dans les discours des militants (entretiens privés ou publics) que sur les slogans ou textes en ligne. Relativement faible avant le conflit, l’attachement au lieu a été clairement développé et/ou consolidé sur les territoires étudiés, avec un clash émotionnel individuel suite à l’annonce du projet, suivi de différentes manifestations tant sociales que spatiales à propos des entités territoriales aimées engendrant un buzz émotionnel. Nos entretiens ont finalement révélé une mutation politique des attachements au lieu en milieu/fin de conflit, et nous souhaitons émettre l’hypothèse selon laquelle cette dimension politique émerge à la suite des interactions entre dimensions individuelle, sociale et spatiale (voir figure 7). En effet, que ce soit dans l’élargissement des collectifs, les contre-propositions ou l’usage du lieu menacé comme terrain d’expérimentations, des éléments associés aux attachements individuels, collectifs et environnementaux apparaissent dans les discours pour justifier ces positionnements politiques. Ainsi à partir des traductions socio-spatiales des attachements, les collectifs font le lien entre enjeux locaux et globaux, les attachements locaux deviennent des singularités illustrant les problématiques environnementales globales.

Figure 7

Emergence de la dimension politique des attachements aux lieux

Emergence de la dimension politique des attachements aux lieux

78 À partir de ces résultats exploratoires révélant une évolution des attachements au lieu au fil de la résistance, notre dernière partie propose en guise de discussion une grille de lecture de cette évolution des attachements au lieu dans la mobilisation en 3 temps, avec une réflexion sur le rôle du lieu menacé dans chaque temps (Lecourt et Faburel, 2008 ; Ripoll et Veschambres, 2005).

4.1 – Temps 1 : clash émotionnel

79 Comme le disent Dakota et al., 2016, les émotions et relations au lieu sont centrales dans les premières étapes des mobilisations collectives. Nous appelons « clash émotionnel » le premier moment de résistance à un projet d’aménagement dans lequel les habitants ressentent à la fois de fortes émotions négatives liées au projet d’aménagement et de fortes émotions positives liées au lieu menacé.

80 Le panel émotionnel négatif engendré par des changements spatiaux (Devine-Wright, 2009) s’illustre par des sentiments de colère, de méfiance et de peur. La colère et la peur, éléments fondamentaux du fonctionnement des espaces contemporains (Foucault, 2004), reviennent souvent dans la littérature comme des motifs à l’engagement avec des conséquences spatiales et un caractère potentiellement politique. La colère est associée au sentiment d’injustice ressenti par les acteurs locaux face au processus de décision et la distribution des coûts et bénéfices du projet (Haggett, 2010). Quant à la méfiance, elle se manifeste à l’égard des promoteurs comme des pouvoirs publics. De même les émotions comme la détresse ou l’anxiété, combinées à l’incapacité des porteurs de projet d’en tenir compte, et au sentiment de responsabilité par rapport à l’injustice ressentie, se révèlent comme des moteurs à l’engagement (Dakota et al., 2016 ; Woods et al., 2012). On pourrait ajouter la tristesse, la perplexité ou la solitude (Kearney, 2009), la palette des émotions en jeu étant pratiquement infinie, de même que sont divers les rôles qu’elles peuvent revêtir (Traïni, 2009).

81 Si la représentation du lieu détruit suscite des émotions négatives, celle du lieu préservé mais menacé suscite des émotions positives. On rejoint certains auteurs comme Kearns et Colins (2012) ou Stratford (2009) qui montrent que des éléments territoriaux ont la capacité de générer sur le temps long des connections émotionnelles fortes, associées aux sentiments d’amour, de vénération ou de loyauté envers l’espace vécu. Ces émotions, parfois liées à la mémoire, peuvent renvoyer à des états affectifs qui ont une manière particulière de se rapporter aux temps (passé, présent et futur) (Guinard et Tratnjek, 2016). Les expériences passées et présentes du lieu suscitent une diversité d’émotions positives, d’une joie momentanée à des sentiments profonds d’appartenance aux lieux menacés considérés comme sacrés. L’évocation des relations affectives à l’espace est à ce stade de l’ordre de l’intime et s’exprime parfois dans le langage de l’amour, de la proximité, de l’admiration ou du désir pour un lieu.

82 L’emprise soudaine sur un territoire quotidien par un projet d’aménagement se manifeste donc par des émotions intenses, à la fois négatives et positives, lesquelles sont révélatrices de valeurs sur le territoire (Livet, 2002). À ce stade, les acteurs concernés sont sans articulation langagière possible (Voirol, 2009) mais ce clash émotionnel induit chez les militants un désir d’exprimer ces différentes émotions à propos de l’espace menacé. C’est dans le clash émotionnel, à savoir l’interaction entre émotions négatives associées au projet, et émotions positives associées au lieu menacé, que réside le premier levier individuel d’engagement.

83 Ces imbrications entre émotions négatives et positives comme éléments moteurs d’actions politiques doivent être davantage étudiées (Hidalgo et Zografos, 2020). Nous souhaitons discuter ici de la possibilité pour l’espace du conflit, via l’attachement à cet espace, de susciter des émotions puis de transformer des émotions négatives comme la peur et l’isolement par d’autres émotions plus positives comme l’espoir et la solidarité ; il serait en ce sens le levier permettant la traduction des émotions en potentialités d’actions. On rejoint ici le concept d’espace vivant de Gaston Bachelard, notion centrée sur les émotions profondes et primaires qui émanent des espaces et qui émergent de par la participation au monde.

4.2 – Temps 2- Traduction sociale (lien identitaire) et spatiale (lien différentiel) des attachements

84 Nous proposons comme seconde étape de l’évolution de l’attachement dans le conflit d’aménagement l’ouverture des émotions individuelles à la fois socialement et spatialement : l’attachement au lieu sort alors de la sphère de l’intime pour être mis en mots et en pratique.

4.3 – Temps 3 : mutation politique de l’attachement

95 Nous proposons comme dernier temps de l’évolution de l’attachement au lieu dans la controverse la possibilité d’une mutation de l’attachement au lieu en engagement politique. En nous appuyant sur les travaux soulignant la dimension politique des émotions (Dakota et al., 2016, Hidalgo et Zografos, 2020, Déchezelles et Olive, 2019), nous souhaitons ici insister sur les aspects politiques des émotions spécifiquement en lien avec un espace, autrement dit la dimension politique de l’attachement au lieu, laquelle peut se traduire par des propositions (concernant le projet comme le système démocratique) et par un élargissement des positionnements du collectif (échelles, temps, thèmes) et par l’utilisation du lieu menacé pour s’opposer et proposer. Nous souhaitons ici discuter du passage des attachements locaux à globaux, et spécifiquement du rôle du lieu menacé dans cette évolution politique des attachements au lieu.

96 Le lieu menacé, en fournissant l’expérience partagée d’affects communs, permet la reconfiguration d’identités collectives, ou comme le dit Mouffe (2016), la construction d’un « nous » et d’un « eux » à qui s’opposer. Comme le constate le collectif Mauvaise Troupe, 2016, « à mesure que le projet avance, la perception de l’ennemi commun s’accompagne de celle d’attachements qui, finalement, sont eux aussi communs – culture, bois, voisinage et logis – et qu’il convient de défendre ensemble. Plus on défend ces endroits, plus on s’y attache, plus ils deviennent attachants, et plus on a quelque chose à défendre. Ça donne une force inimaginable ». Nos cas rejoignent celui de Ngunguru (Kearns et Collins, 2012) par exemple, où l’élément « sable » réunit les différentes cultures et acteurs du territoire, et où les attaches envers un lieu ou objets du lieu, peuvent générer des actions politiques de résistance. Autrement dit, des relations vivantes à l’espace sont politiquement productives (Game et Metcalfe, 2011).

97 L’espace a la capacité de rassembler des individus et des collectifs, chacun avec leurs visions du monde et leur imaginaire politique. Certains auteurs comme Roger Gould, 2004, avancent l’idée que ce qui crée la solidarité et le positionnement socio-politique, d’avantage que la relation abstraite aux structures d’oppression, est la proximité et le partage d’un espace commun, un espace matériel et pas uniquement symbolique, un espace de socialisation et de politisation. Le territoire agirait alors comme une force d’attraction, un centre de gravité pour construire une coalition politique hétéroclite. L’appropriation des lieux passant par un enracinement physique transforme le territoire en lieu commun, au sens d’un lieu par où passe une construction du commun par familiarité. Le lieu aimé devient « résistant », un nouvel acteur dans l’arène de la délibération publique, et sa perte non compensable (Centemari, 2015).

98 Lors de manifestations collectives ou lorsque le territoire est occupé même de façon temporaire, celui-ci devient alors « espace public oppositionnel » (Negt, 2007), c’est-à-dire un espace vécu des opposants qui se construit en réaction à l’espace conçu des aménageurs et sur lequel s’articule la construction d’un discours contre-hégémonique d’un côté et des pratiques alternatives de l’autre, permettant la réappropriation du territoire menacé. À la sphère publique théorique et immatérielle des penseurs de la démocratie libérale, des élus ou des médias dominants, les collectifs en lutte développent un positionnement politique via l’appropriation de ces « espaces publics oppositionnels » lesquels, comme le note Springer, 2011, sont définis par leur matérialité, par leur support physique. En effet, les espaces contestés sont des lieux où s’affrontent plusieurs visions radicalement différentes de l’intérêt général : espaces stratégiques pour les acteurs dominants - car ils représentent une opportunité d’extension de la sphère marchande ou de mainmise de l’État- et par les mouvements sociaux - car ils représentent une opportunité où les alternatives peuvent être construites.

99 À partir de cette politisation par l’espace, nous souhaitons soumettre à discussion l’idée que les acteurs, en réinvestissant leur territoire, font le lien entre attachements locaux et problématiques globales, s’ouvrent aux problématiques similaires ailleurs. À la différence des débats scientifiques ou des sommets internationaux qui cantonnent la question écologique loin des citoyens, les projets d’aménagement servent de révélateur sur l’état avancé de la destruction des milieux et participent d’une prise de conscience locale. Les processus socio-économiques issus du capitalisme se concrétisent sur ces territoires menacés, là où l’on peut observer des réponses localisées à des processus plus globaux. Nous sommes en désaccord sur ce point avec Bell et al., 2013, qui pensent que le protecteur d’un lieu n’est pas à même de proposer une résistance légitime. Avec le temps, les collectifs croisent des argumentations à la fois écologique et patrimoniale, ce qui leur permet de relier les effets d’une action localisée à des préoccupations plus globales aux échelles spatiales et temporelles. Nos résultats rejoignent ceux de Batel et Castro, 2015, montrant des intérêts diversifiés et spatialement étendus pour des associations qui s’inscrivent dans le temps long. Les attachements se lient aux volontés de positionnement politiques à différentes échelles et représentent alors le point de départ pour s’approprier des enjeux plus généraux, notamment écologiques.

100 À travers des expériences affectives vécues par les militants, ce sont les différentes dimensions de la crise écologique que ceux-ci ressentent et comprennent. Ils construisent ainsi un « nous » plus global, ancré dans l’écologie politique. Avec l’évolution de la résistance dans le temps, ces luttes ne visent plus à protéger uniquement le patrimoine local, mais beaucoup plus globalement des lieux préservés de l’anthropisation (artificialisation, pollution, etc.). L’interaction entre enjeux locaux et globaux chez les collectifs induit une forme de montée en généralités, définie comme « la capacité à mettre en rapport des choses particulières et des entités générales (qui) caractérise les instruments de justification légitime que se sont forgés les communautés politiques » (Lafaye et Thévenot, 1993). Même si cette montée en généralités peut parfois générer des tiraillements entre postures locales et globales ou peut se révéler stratégique (Bell et al., 2013), les objets singuliers des territoires auxquels les acteurs tiennent peuvent devenir des symboles d’un monde à défendre ; on assiste alors à « une combinaison entre régime de généralité et régime de proximité » (Déchezelles, 2019 : 261). Les engagements en faveur du proche constituent alors un ressort de politisation. Comme Hidalgo et Zografos, 2020 ou Déchezelles et Olive (2019), nous plaidons pour que les attachements au lieu soient reconnus comme une forme d’expression politique.

4.4 – Perspectives

101 La figure 8 présente de manière schématique les résultats de notre analyse, à savoir l’explicitation des trois temps de l’évolution de l’attachement au lieu dans la mobilisation à propos d’un aménagement. C’est parce que certains lieux sont porteurs de sens et d’attachements qu’ils deviennent à la fois enjeu et terrain de la mobilisation. L’attachement au lieu peut représenter un des éléments nécessaires à l’émergence de mobilisations collectives porteuses d’une vision pour le territoire, de postures politiques et morales du bien commun. Cette évolution des attachements au fil de la mobilisation s’opère au travers de boucles interactives entre les différents capitaux (cadre de la résistance éclairée), comme le montre la figure 9. Ainsi les attachements sont-ils vecteurs de la mobilisation et inversement, la mobilisation induit des attachements.

Figure 8

Les 3 temps de l’évolution de l’attachement au lieu dans le conflit d’aménagement

Les 3 temps de l’évolution de l’attachement au lieu dans le conflit d’aménagement

Figure 9

Les boucles rétroactives entre le capital patrimonial et les autres capitaux dans le cadre d’analyse de la résistance éclairée

Les boucles rétroactives entre le capital patrimonial et les autres capitaux dans le cadre d’analyse de la résistance éclairée

1 : Les attachements génèrent des dynamiques sociales et inversement, les échanges modifient les attachements
2 : Les attachements génèrent de nouveaux savoirs et inversement, les nouvelles connaissances et pratiques du territoire créent de nouveaux attachements
3 : Les attachements participent à la politisation des mouvements et inversement, les positionnements politiques renforcent les attachements

102 Cette proposition de grille de lecture exploratoire a vocation à être discutée et approfondie, et présente certaines limites, que nous souhaiterions dépasser dans des futures recherches. D’un point de vue empirique, il conviendrait d’expérimenter cette grille sur davantage de conflits d’aménagement ainsi que sur d’autres types de menaces territoriales comme des pollutions par exemple, afin de tester la transférabilité de cette grille et d’étayer l’idée de résistance éclairée. De plus, il serait intéressant de procéder à une analyse fine des trajectoires des militants (ressources sociales, expériences biographiques, parcours résidentiels, etc.), d’interviewer les riverains ne faisant pas partie des collectifs, ou de distinguer habitants et militants, afin d’élargir et d’affiner le corpus d’enquêtes. Une analyse de discours plus approfondie permettrait également d’identifier les nuances entre acteurs, notamment de confronter les discours de façade à certains intérêts ou convictions politiques.

103 D’un point de vue théorique, un travail serait à faire autour de la notion de capital, laquelle s’est multipliée ces dernières années, parfois de manière anarchique (Ripoll, 2019), à la fois dans la littérature anglophone et francophone, présentant éventuellement des approches différentes du même concept. Ainsi le capital social par exemple présente plusieurs définitions entre les travaux de Bourdieu, de Coleman, Putnam ou Lin. Plus récemment le capital spatial est également présenté différemment entre les définitions de Levy, Cailly, Lussault en français, et Marcus ou Mace en anglais.

104 Qui plus est, on voit émerger en français des notions comme le capital d’autochtonie, le capital environnemental, le capital résidentiel, le capital militant et en anglais on retrouve des notions comme : relational capital ; opportunity capital ; human capital ; engagement capital, etc. L’utilisation multiple du concept de capital dans divers champs disciplinaires peut engendrer de la confusion. Aussi une discussion est-elle à mener à propos du cadre des 4 capitaux de la résistance éclairée à l’aune du débat autour de la notion de capital.

105 Toujours sur le plan théorique serait-il intéressant de confronter nos résultats à l’échelle des émotions de Woods et al. (2012), à la catégorisation émotionnelle de Jasper (2011) ou aux cinq dimensions mises en avant par Hidalgo et Zografos (2020) dans l’analyse émotionnelle des mouvements sociaux. De même serait-il pertinent d’explorer les interactions entre concepts associés au lieu, comme entre la notion d’attachement au lieu et les concepts d’appartenance ou d’ancrage ; entre la résistance éclairée et la patrimonialisation (Micoud, 2000), la territorialisation (Melé, 2009) ou la proximité (Torre, 2009) ; et finalement entre les concepts francophones et anglophones traitant de la relation au lieu.

106 Pour finir, certes trois cas ne sont pas suffisants pour avancer un cadre d’analyse sur l’évolution de l’attachement au lieu dans la mobilisation, aussi ces résultats sont-ils exploratoires. Néanmoins, les analogies identifiées entre nos cas et d’autres cas dans la littérature, sont intéressantes à souligner pour discuter du rôle de l’attachement au lieu dans les mobilisations collectives. Cette discussion confirme l’intérêt de consolider le travail sur les dimensions spatiales de l’attachement au lieu et souligne la force d’un lieu quand il est question d’attachements (Sébastien, 2020).