1 Le 83e CPLF a eu lieu en mai 2023 à Lausanne, en Suisse. Le thème fut « Affect, théorie… ». Ce volume de la RFP réunit les rapports présentés et de nombreuses contributions portant sur le thème. Chaque volume dédié à l’un des CPLF devient ainsi une référence concernant le thème.
2 Le CPLF existe depuis 1926. À son origine, le désir de promouvoir des échanges scientifiques avec des collègues de divers pays.
3 Comme lors de chaque édition, le 83e CPLF a accueilli tous les Présidents des vingt-cinq sociétés composantes du Bureau international du CPLF, et a invité les Présidents des organisations psychanalytiques régionales, la FEP, la FEPAL, le NAPSaC et le président de l’API à nous rejoindre.
4 Le choix de centrer le CPLF sur la langue française l’a immédiatement internationalisé, vers l’Europe, vers l’Amérique du Nord par le Québec, vers l’Amérique latine par le Brésil et l’Argentine, vers le Moyen-Orient par le Liban, la Turquie, Israël.
5 Plus récemment, souhaitant partager nos travaux avec nos collègues non francophones, nous avons promu des traductions simultanées. Cette année, c’est l’allemand qui a été retenu.
6 Ce choix de la langue française est sous-tendu par le fait que la pensée et la langue entretiennent des corrélations qui apportent à la psychanalyse des nuances et de nouvelles ouvertures, au risque certes de certaines pertes. Toutes les traductions et évolutions de la psychanalyse réalisées grâce à la diversité des langues exigent une discipline, celle de confronter les significations des termes introduits par les traductions, aux concepts de la métapsychologie freudienne. Cette exigence est indispensable pour que la psychanalyse ne s’infléchisse pas vers une simplification ou une distorsion de ce qu’elle doit être, la science du psychisme. Les simplifications actuelles ont lieu au profit de l’étude des relations interindividuelles, des interactions avec le socius et des impacts sur le psychisme des évènements externes, aux dépens de sa métapsychologie de la réalité du psychisme.
7 Ces orientations sont immédiatement convoquées dès que des psychanalystes de sensibilités théoriques différentes se réunissent. Afin d’éviter les défections qui ont jalonné l’histoire du mouvement psychanalytique sont apparues toutes sortes d’attitudes envers la métapsychologie, dominées par sa simplification, voire son délaissement. Certains psychanalystes pensent qu’il est possible d’écouter des patients sans arrière-fond théorique en latence, sans doctrine, ni du rêve, ni des symptômes, ni du fonctionnement psychique et de l’émergence de la pensée et du désir humain. La seule attention à la clinique serait une voie royale de la guérison. Se présente un « meurtre » de l’impératif de complexification de la métapsychologie au contact de la clinique.
8 Au sein de toute institution domine l’idéal de réduire les tensions, selon des modalités diverses ; celles de l’hégémonie de la pensée unique, des querelles claniques, des scissions, des accumulations aconflictuelles avec babélisation de la théorie. C’est la métapsychologie qui en fait les frais, ainsi que l’efficience des traitements psychanalytiques.
9 Ce « meurtre » de la métapsychologie s’est manifesté très tôt, dès que les premiers psychanalystes se sont regroupés autour de Freud.
10 C’est ainsi qu’en 1908 est née l’idée de créer une organisation internationale promotrice de congrès scientifiques ayant pour but de maintenir une cohésion entre les différents développements théoriques, et de limiter le risque de déviations ; ceci dans un contexte de dissension et de défection entre les pionniers de la Société psychologique du mercredi fondée en 1902 ; dissension avec Adler et sa Psychologie individuelle basée sur la compensation et la protestation virile. En 1910, l’API est créée. En 1911, Adler démissionne, puis Steckel en 1912.
11 La solution de l’API en tant que mesure de sauvegarde n’a pas réussi. Très vite, de nouvelles dissensions sont apparues. En 1914, Jung démissionne et la Société psychanalytique de Zurich se retire de l’API. Elle ne la réintégrera jamais. Le CPLF 2023 n’a pas réussi à rassembler les membres des diverses organisations suisses.
12 Face aux menaces persistantes portant sur le corpus psychanalytique et sur la pratique de la psychanalyse, Jones proposa en 1912, à l’opposé de l’exotérisme à l’origine de l’API, la création d’un Comité secret. Ce Comité ésotérique de sept membres est censé garantir les principes fondamentaux de la théorie psychanalytique.
13 Cette solution sera de courte durée. En 1923, Rank insuffle une nouvelle proposition simplificatrice avec le traumatisme de la naissance et ses conséquences techniques. Il est remplacé par Anna Freud. En 1927, le Comité est dissous.
14 Le CPLF n’échappe pas à ces tourments issus de tendances révélées par la vie groupale. Il navigue entre le Charybde de la dilution affadissante et le Scylla de la rigueur exégétique. Le risque actuel est de laisser la place aux autres sciences et disciplines au lieu de les utiliser comme détour nécessaire à l’évolution de la psychanalyse.
15 Depuis son origine, le CPLF a choisi de se centrer sur des thèmes de métapsychologie. Plus récemment, il s’est ouvert à des invitations de personnalités d’autres disciplines travaillant des objets similaires dans leurs champs respectifs.
16 En 2023, nous avons rapproché affect et théorie. Ces réalités font partie des productions du psychisme, même si elles sont traditionnellement considérées comme hétérogènes. Elles ont une origine commune avec les représentations et les sensations érogènes, les raisons d’être du travail psychique qui les fonde.
17 Ces quatre registres sont concernés par l’extinction pulsionnelle et par l’impératif d’inscription qui répond à la précédente en transformant l’angoisse de disparition en éprouvé de manque.
18 Ils sont le résultat du travail réalisé par les processus inconscients, travail orienté par une visée, promouvoir les investissements libidinaux, du corps, des objets du monde externe, du langage, de la réalité psychique.
19 L’attraction pulsionnelle extinctive tend à les empêcher d’advenir à la conscience. Cet avènement exige un procès en deux temps ; le premier prend en compte l’attraction traumatique négative, le second est occupé par la production des divers matériaux psychiques.
20 Le cheminement qui mène à une émergence manifeste débute par une retenue anti-traumatique avec immobilisation, donc par une tension douloureuse de retenue. Tout le développement du psychisme, de la pensée et du désir, est fondé sur ce masochisme de fonctionnement rendu indispensable par la tendance extinctive.
21 Quand ce procès en deux temps est perturbé, le destin de cet « autre-chose » qui aurait dû devenir l’un des matériaux manifestes reste inconscient et suit d’autres voies. Celles-ci demeurent énigmatiques. Si les représentations et les théories sont conservées par le refoulement dans l’inconscient des contenus, qu’en est-il des affects et des sensations érogènes ? L’expression, « sensations et sentiments inconscients » n’est certes pas satisfaisante.
22 La métapsychologie se construit donc en deux temps. Le premier temps est constitué des détours par les autres champs de culture, par l’utilisation de ceux-ci en tant que métaphores des réalités inconscientes du psychisme ; le second consiste en un renoncement à cette métaphorisation au profit de la conceptualisation de la réalité du psychisme. Le second temps dissimule la fonction de retenue du premier envers les tendances extinctives.
23 La psychanalyse partage avec les autres sciences, en particulier la biologie, l’énigme du vivant ; celle des processus générateurs d’un « autre-chose » que la psychanalyse désigne du terme de libido, et qui échappe autant à la biologie qu’à la psychanalyse. Insaisissable, elle est à la base du désir humain, de nos vies érotiques et sentimentales et de toutes les réalisations culturelles.