Dany R. Nocquet, La Samarie, la diaspora et l’achèvement de la Torah. Territorialités et internationalités dans l’Hexateuque, Fribourg/Göttingen, Academic Press/Vandenhoeck & Ruprecht, coll « OBO 284 », 2017. 23,5 cm. vii-354 p. ISBN 978-3-7278-1793-9/ISBN 978-3-525-54410-5. € 98

1 Cette étude est née de la prise en compte de découvertes archéologiques importantes de ces dernières années en Israël, à savoir la présence attestée d’un temple yahwiste sur le mont Garizim (près de l’antique ville de Samarie dans la partie nord d’Israël) au v^e siècle av. J.-C. Face à cette évidence archéologique qui témoigne de deux pôles cultuels à l’époque post-exilique, l’un à Samarie, l’autre à Jérusalem, la recherche a commencé à questionner le présupposé selon lequel Jérusalem serait le centre d’émergence des Écritures, et à s’interroger sur les conséquences que peut avoir l’existence d’un yahwisme multipolaire sur la formation même de la Torah. Dans cette continuité, l’ouvrage propose une enquête inédite sur les représentations des territoires avoisinant la Judée et sur les différents peuples entourant les Judéens. Ainsi, l’étude passe en revue les manières dont sont traités les régions de Samarie, avec les mentions de Sichem et de Béthel, les contrées de la Transjordanie que sont alors les pays d’Ammon et de Moab, le territoire d’Edom avec le pays de Madian, les régions de la Philistie, et le pays d’Égypte. Cette recherche conduit au constat d’une image largement positive des territoires et des peuples entourant la Judée, et cela depuis la Genèse jusqu’à Josué. Dans le contexte de cette époque, ces présentations xénophiles et reconnaissantes des autres populations et pays voisins n’ont guère pu être produites à Jérusalem, mais elles proviennent de milieux liés aux communautés yahwistes de Samarie et de la Diaspora de la fin de l’époque perse et du début de la période hellénistique. Ces communautés yahwistes faisant l’expérience de relations pacifiées avec d’autres populations ont ainsi coloré le Pentateuque d’une touche étonnante, et contribué d’une manière singulière à l’achèvement de la Torah. La mise en évidence de milieux producteurs plus diversifiés permet d’expliquer la richesse et les tensions internes à la Torah. L’étude mesure également les conséquences littéraires et théologiques qu’implique la prise en compte de ces images positives des territorialités et des peuples voisins. Ainsi le lecteur assiste à un élargissement de la notion de pays promis, et à un renouvellement de la notion d’élection, ce qui transforme l’image de la relation de Yhwh à Israël et aux autres peuples.

2 D. N.