Olivier Bauer, Félix Moser, éd., Les Églises au risque de la visibilité. Actes du 3^e cycle romand de théologie pratique 2001. 3^e supplément aux Cahiers de l’Institut Romand de Pastorale, Lausanne, juin 2002. 30 cm. 167 p. ISSN 1015-3063. € 9, 99/CHF 14,95

1 Il est question de « lieux, bâtiments, rites, objets, fonctions, personnes évidemment, mais aussi des formes plus discrètes, comme un type d’organisation ou un mode de fonctionnement par exemple » (p. 9). Le livre est le résultat de deux sessions de 3^e cycle de théologie pratique.

2 Après un premier apport de F. Moser relevant la difficulté du thème du Dieu discret dans une société du spectacle, les exégètes A. Marx et J. Zumstein parlent des signes bibliques. Un deuxième chap. traite de signes culturels. P.-A. Bettex étudie l’horloge astronomique de la cathédrale de Strasbourg, J. Wildi repère les symboles religieux présents sur les étiquettes de vin, O. Bauer analyse les mentions du christianisme dans le journal « Le Temps » et E.-K. Nam parle des Églises protestantes en Corée. Un troisième chap. plus fondamental regroupe les apports de P.-L. Dubied concernant le contexte du signe, l’analyse sémiotique de trois campagnes chrétiennes d’affichage par M. Pasquier, l’étude par I. Grellier des bâtiments ecclésiaux et le travail de N. Cochand traitant des regards portés sur la personne du ministre. Le quatrième chap. est composé des contributions de J.-P. Flipo au sujet des Églises sur le marché, de A.-L. de Haller à propos des bâtiments, d’E. Fuchs sur les relations entre le pasteur et la communauté et de J.-M. Pasquier sur les personnes portant le sacrement dans l’Église catholique. O. O. Bauer conclut l’ouvrage de manière narrative et amusante.

3 De nombreux apports sont stimulants pour la théologie pratique et pour la pratique de la théologie. Non seulement ce travail est important dans un contexte réformé ayant toujours et encore quelques difficultés avec le visible, mais il aborde également des problématiques qu’il est indispensable d’approfondir actuellement, comme celle du rapport entre l’Église et « le marché du religieux ».

4 Fritz Lienhard