Notes

• [1]
  Ces matériaux, issus de terrains successifs depuis 1991, ont été discutés dans un groupe de recherche organisé par Cécile Barraud (cnrs) et intitulé Distinction de sexe : système rituel et valeurs, localité et affinité. Ce texte doit aussi à la pertinence des suggestions des anthropologues qui ont partagé de longues années durant – et prolongent encore aujourd’hui – réflexions et discussions sur le thème de la consanguinité et de l’affinité. Je remercie aussi Catherine Capdeville-Zeng et Corine Le Carrer pour leurs précieuses remarques. Un livre est à paraître.
• [2]
  Je privilégie le terme « distinction de sexe » à celui de « genre » [cf. Barraud, 2001].
• [3]
  « Damganais » désigne tous les habitants de la commune constituée de la « partie Pénerf » et de la « partie Damgan ».
• [4]
  Le « renchaînement d’alliance » fut décrit, la première fois, par : [Jolas, Pingaud, Verdier et Zonabend, 1990].
• [5]
  Les « mariages synchroniques » attestés entre 1929 et 1931 à Pluvigner (Morbihan) seraient une survivance de cette organisation en clan : « Les mariages synchroniques que certains théoriciens ont regardés comme des survivances d’un ancien mariage de groupe sinon d’un ancien mariage communautaire… un vestige de l’organisation par clan dans les mariages synchroniques où tous les fiancés de l’année se marient le même jour, à raison de 20, 30 et parfois 40 couples » [Van Gennep, 1943 : 381-382].
• [6]
  Espace foncier, non clôturé de haies, localisé dans le sud de la commune, qui disparaîtra suite au remembrement. Le « rayage », dont l’étymologie se réfère au labour du sol en « raies » (dépressions) creusées dans la terre entre deux « sillons » (levées), désignait une étendue ouverte de terre structurée en lanières parallèles et curvilignes longues de trente à deux cents mètres.
• [7]
  Après la moisson de froment et avant que cette sole n’accueille les « légumes », toutes les vaches, même celles des personnes ne détenant pas de terre, étaient menées sur cette « vaine pâture » où les « patous » les gardaient.
• [8]
  Les « communs de village » et les « communs de commune » étaient respectivement portés à l’état du domaine des villages et de la commune. Les premiers appartenaient de façon indivise à la population de chacun des villages qui était la seule à pouvoir les utiliser pour y faire pâturer les animaux. Les seconds réglementés par le conseil municipal étaient, en revanche, libres d’accès à tous les Damganais.
• [9]
  Parcelles situées dans le nord de la commune et entourées de haies et de fossés.
• [10]
  Ne pas confondre les « villages », hameaux isolés parfois importants en nombre d’habitants, et le « bourg de Damgan », centre administratif où se trouve la mairie.
• [11]
  Les Damganais nommaient indistinctement les terres ouvertes situées dans le sud de la commune par « rayage » ou « camber ». Or si ces deux termes sont liés à la culture du froment, leur signification sociologique est très différente. Ainsi en regard du « rayage » caractérisant un espace agraire collectif et une pratique liée au froment, « camber » désignait plus qu’une simple étendue foncière. « Camber » de « ken » (ensemble) et de « ober » (faire) en breton vannetais se rapportait, entre autres, à un groupe de personnes liées par un système d’entraide indispensable à la culture du froment.
• [12]
  Se tenait le lendemain du mariage pour célébrer le service funéraire des défunts. Ce « retour » était encore pratiqué dans la région de Redon dans le milieu des années quatre-vingt-dix pour finir les restes du repas, mais sans le service à l’église.
• [13]
  Semé de « grande lande » (Ulex europeus L.).
• [14]
  Le « douar » (terre, masculin en breton) recouvre, à Damgan, bien d’autres significations [Laligant, 1997].
• [15]
  Ensemble des personnes se trouvant à la même distance d’un ancêtre commun et au même niveau généalogique. La génération d’Ego est désignée par G0, la première génération ascendante à Ego (celle des parents) par G-1, la seconde (celle des grands-parents) par G-2. La première génération descendante à Ego (celle des enfants) est désignée par G+1, la seconde (celle des petits-enfants) par G+2.
• [16]
  Petite exploitation d’un demi à trois hectares, tenue par des retraités, journaliers, ouvriers, ostréiculteurs, personnes veuves ou célibataires.
• [17]
  À la différence des données recueillies par Isabelle Leblic à Molène, qui remonte jusqu’à G6 [1985].