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Naissance et essor d’une communauté de soignantes : les sœurs noires de Lille de 1371 au début du xvie siècle

Pages 143 à 156

Citer cet article


  • Delmaire, B.
(2023). Naissance et essor d’une communauté de soignantes : les sœurs noires de Lille de 1371 au début du xvie siècle. Revue du Nord, 446(2), 143-156. https://doi.org/10.3917/rdn.1446.0143.

  • Delmaire, Bernard.
« Naissance et essor d’une communauté de soignantes : les sœurs noires de Lille de 1371 au début du xvie siècle ». Revue du Nord, 2023/2 n° 446, 2023. p.143-156. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revue-du-nord-2023-2-page-143?lang=fr.

  • DELMAIRE, Bernard,
2023. Naissance et essor d’une communauté de soignantes : les sœurs noires de Lille de 1371 au début du xvie siècle. Revue du Nord, 2023/2 n° 446, p.143-156. DOI : 10.3917/rdn.1446.0143. URL : https://shs.cairn.info/revue-du-nord-2023-2-page-143?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/rdn.1446.0143


Notes

  • [1]
    Sur le sujet, on ne trouve que la notice de N. « Sœurs noires », Souvenirs religieux de Lille et de la Région, 1894, p. 44-47. [auteur anonyme].
  • [2]
    Elle est datée de 1327 par V. Derode, Histoire de Lille, t. IV, Lille, 1877, p. 186, sans preuve ; repris dubitativement par H. Platelle, dans Histoire de Lille, t. I, Des origines à l’avènement de Charles Quint, Toulouse, 1970, p. 371 : le chanoine Platelle analyse brièvement l’acte de 1371.
  • [3]
    Archives départementales du Nord (désormais AD Nord), 56 H 8/12 ; les actes cités plus bas sont dans ce même dépôt à Lille.
  • [4]
    P. Denis du Péage, Documents sur le béguinage de Lille, Lille, 1942.
  • [5]
    Le travail fondamental reste celui de G. Meersseman, Dossier de l’ordre de la pénitence au xiiie siècle, Fribourg, 1980 ; voir aussi « Pénitents », dans Dictionnaire de Spiritualité, t. 12, 1984, col. 1010-1023 par A. Vauchez ; C. Vincent, « Pénitents », dans Dictionnaire encyclopédique du Moyen Âge, dir. A. Vauchez, Paris, 1997, p. 1191.
  • [6]
    A. Mens « Cellites ou Alexiens », Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastiques, t. XII, 1953, col. 118-122 ; C. Kauffman, Tamers of Death. The History of the Alexian Brothers, vol. I, The History of the Alexian Brothers from 1300 to 1789, New York, 1976.
  • [7]
    W. Grootaers, « Oorsprong en spiritualiteit van de Zwartzusters in België », Ons Geestelijk Erf, t. 67, 1993, p. 147-161, carte p. 156 ; É. de Moreau, Histoire de l’Église en Belgique, tome complémentaire, Circonscriptions ecclésiastiques, chapitres, abbayes, couvents de Belgique avant 1559, Bruxelles, 1948, p. 496-548 ; G. Vanden Bosch, Monasticon van Zwartzusters-Augustinessen in België, Bruxelles, 1998, p. 9-39 ; on trouve des dates souvent divergentes dans ces trois travaux.
  • [8]
    Acte des échevins, du 7 octobre 1496, autorisant les sœurs à faire une « allée » depuis leur couvent jusqu’au mur des fet historique derères mineurs pour faire leur « retrait » en vue d’éviter la contagion de la peste (56 H 34/31).
  • [9]
    A. Bertrand, Les rues de Lille, Lille, 1880, p. 117 ; Ch. Liagre, Cinquante maisons de Lille, Lille, 1912, p. 60-61 ; Ch. Ruelens, Atlas des villes de Belgique au xvie siècle. Cent plans du géographe Jacques de Deventer…, fasc. 12, Bruxelles, 1891 : plan de Lille avec notice détaillée de L. Quarré-Reybourdon.
  • [10]
    Pierre d’Aussay en 1384, Louis de la Tremoille en 1395, Jean de Toisy en 1423, Jean Chevrot en 1433, Guillaume Fillastre en 1463, Ferry de Clugny en 1474 ; ces actes sont cotés 56 H 1/1A, B, c, D, E, F.
  • [11]
    Participe passé féminin picard en -ie (yod + ata > picard -ie) ; voir Ch.-T. Gossen, Grammaire de l’ancien picard, Paris, 1974, p. 55.
  • [12]
    Ordenanche et maniere de vivre en penanche [de celles qui] prisent le sak et viestirent (1262), B. Carpentier, « Le béguinage Sainte-Élisabeth de Valenciennes, de sa fondation au xvie siècle », Mémoires du Cercle archéologique et historique de Valenciennes, t. IV, 1959, p. 97-185, ici p. 176-177.
  • [13]
    Nonnulle mulieres religiose […] plures notorios et scandalosos perpetrarunt excessus et, quod deterius est, se rebelles et inobedientes monstrarunt dicto reverendo patri ac nobis, vicario ejusdem, in animarum suarum periculum non modicum ac contemptum et vilipendium statutorum ipsis hactenus traditorum (127 H 16/130) ; on notera que cet acte est conservé dans les archives du couvent des Frères Prêcheurs et non celles des sœurs ! L’enquête même est malheureusement perdue.
  • [14]
    N., Un manuscrit des Sœurs Noires…, op. cit. (n. 1), p. 17-24.
  • [15]
    Cette datation est adoptée par le chanoine Platelle qui propose, sans donner ses raisons, 1433-1437 (Histoire de Lille, t. I, p. 387-388).
  • [16]
    E. Strubbe, De chronologie van de middeleeuwen et de moderne tijd in de Nederlanden, Anvers-Amsterdam, 1960, p. 250.
  • [17]
    N., Un manuscrit des Sœurs Noires…, op. cit. (n. 1), p. 19-20.
  • [18]
    Voir n. 10.
  • [19]
    Les 23 et 27 octobre 1484 (127 H 17/198 et 56 H 2/4 ; la maîtresse est Johanna Regis, Jehenne le Roy, déjà membre de la communauté en 1467 et 1471 (tableau infra).
  • [20]
    1423 chez les vieux historiens lillois et encore H. Platelle (H. Platelle, dans Histoire de Lille, op. cit., t. I, p. 372).
  • [21]
    W. Grootaers, Oorsprong en spiritualiteit…, op. cit. (n. 7), p. 157 ; G. Vanden Bosch, Monasticon van Zwartezusters…, op. cit. (n. 7), p. 13-14.
  • [22]
    L’exemple le plus ancien (1426) est celui d’un des deux couvents de Dunkerque : religieusen van derden reghel van H. Franciscus ; références dans B. Delmaire, « Grises ou noires ? Les sœurs soignantes des tiers ordres franciscain et dominicain dans le Nord de la France de la fin du xie siècle au concile de Trente », Pour la singuliere affection qu’avons a luy. Études bourguignonnes offertes à Jean-Marie Cauchies, éd. P. Delsalle, G. Docquier, A. Marchandisse, B. Schnerb, Turnhout, 2017, p. 113-128.
  • [23]
    Le texte est édité par M.-H. Laurent, Tractatus de ordine ff. de paenitentia Sancti Dominici di F. Tommaso da Siena « Caffarini », Sienne, 1938 (Fontes vitae S. Catherinae Senensis historici, 21).
  • [24]
    Bon état de la question par C. Masson, Des laïcs chez les Prêcheurs, Paris, 2016, chapitre I, p. 11-60, avec bibliographie récente ; M.-T. Disdier, « Tiers ordre augustinien », Dictionnaire d’Histoire et de Géographie ecclésiastique, t. V, 1931, col. 600-601 (vieilli).
  • [25]
    Dans l’ordre chronologique : Lille, Bergues, Maubeuge, Bailleul, Thérouanne et Le Quesnoy (B. Delmaire, Grises ou noires…, op. cit. (n. 22), passim.
  • [26]
    Traduction œcuménique de la Bible ; la Bible de Jérusalem traduite de façon plus large : « selon la coutume funéraire des Juifs ».
  • [27]
    56 H 15/30.
  • [28]
    Tournai, Archives de l’État, cartulaire 75, fol. 110 vo, cité par H. Platelle, Histoire de Lille, p. 372.
  • [29]
    De Hellin, de le Becque, Brunel, le Clerc, le Roy, du Quesne, Segard, au Patin, de Bouvines et Hazart, voir M. Aubry, 4000 bourgeois de Lille au xive siècle. Le premier registre aux bourgeois 1291-1355, Villeneuve-d’Ascq, 1999, p. 229-252.
  • [30]
    Acte du 24 juillet 1481 (56 H 7/7).
  • [31]
    B 1514/15999 ; 56 H 7/7/ et 7/8.
  • [32]
    Acte de Ferry de Clugny du 10 novembre 1474 (B 1514/15999).
  • [33]
    AD Nord, B 1514/15999 ; acte renouvelé en 1463 et 1474 par ses successeurs (même cote).
  • [34]
    AD Nord, 5 H 56/15.
Français

La communauté des sœurs noires de Lille est l’une des communautés féminines d’un nouveau type qui apparurent du xive au xvie siècle dans la vallée du Rhin et les Pays-Bas, se consacrant à soigner les malades à domicile et à ensevelir les morts. La plupart adoptèrent la règle du tiers ordre franciscain, celle de Lille fait partie de la petite minorité qui adopta tardivement la règle du tiers ordre dominicain.
L’article retrace son histoire, depuis son apparition dans un texte de confirmation détaillé de l’évêque de Tournai (1371), le passage du groupe spontané à la communauté religieuse adoptant en 1464 la règle du tiers ordre dominicain, son activité charitable dans la ville de Lille, sa composition, sa vie liturgique. En annexe sont édités l’acte fondateur de 1371 et un fragment d’un règlement postérieur à 1464.

Mots-clés

  • Lille
  • soignantes
  • tiers ordre dominicain
  • évêque de Tournai

Mots-clés éditeurs : évêque de Tournai, Lille, soignantes, tiers ordre dominicain


English

The birth and growth of a community of nurses : the Black Sisters of Lille from 1371 to the beginning of the 16th century.

The community of the Black Sisters in Lille was part of an emergence of new kinds of female communities which appeared between the xvth and xvith centuries in the Netherlands and Rhine valley. Their mission was to give home care to the sick and to bury the dead. Most of these communities adopted the Rule of the Third Order of Saint Francis, but the Lille community was part of a small minority who adopted late in the day that of the Third Order of Saint Dominic. The article tells its history from its appearence in a confirmation by the bishop of Tournai (1371) to its evolution from an ad hoc group to a religious community which adopted the rule of Saint Dominic in 1464, its charitable activities in the city of Lille, its composition and its liturgical life. Appendices provide editions of the confirmation of 1371 as well as a fragment of the Rule adopted in 1464.


Date de mise en ligne : 04/08/2023

https://doi.org/10.3917/rdn.1446.0143

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