Article de revue
L'explosion de la règle d'or au xviie siècle anglais
- Par Olivier du Roy
Pages 35 à 56
Citer cet article
- DU ROY, Olivier,
- Du Roy, Olivier.
- Du Roy, O.
https://doi.org/10.3917/retm.278.0035
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- Du Roy, O.
- Du Roy, Olivier.
- DU ROY, Olivier,
https://doi.org/10.3917/retm.278.0035
Notes
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[1]
Parue aux Éd. du Cerf, coll. « Patrimoines », 2012, en 2 vol.
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[2]
Harry J. Gensler, Ethics and the Golden Rule, New York – Londres, Routledge, 2013, p. 83, 183-184.
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[3]
Dans l’édition de 1563, Book 5, p. 1413 : « His disciples, when he sente them fourth to prech his gospel, & to these haue in your mind the Golden rule of our maister Christ. The tre is knowen by their fruite. For by the diligent marking of these, your. » Et, p. 1415 : « Therefore, pleaseth it your good Grace, to returne to thys Golden rule of our Maister and Sauiour Iesus Christ, which is thys : by their fruites you shal know them. » Dans l’édition de 1583, cela devient Book 11, p. 1776 et 1777.
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[4]
Humphrey Baker, The Wel Spring of Sciences wiche teached the Perfecte Woorke and Pratise of Arithmeticke, Londres, 1568, p. 15 : « The rule of Three is the chiefest, the most profitable, and the most excellente rule of all the rules of Arithmetike. For all other rules haue nede of it, and it passed all the other, fos the wiche cause it is saied, that the Philosophers did name it the Golden Rule. »
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[5]
Lewis Evans, The Hatefull Hypocrisie, and Rebellion of the Romishe Prelacie (1570), EEBO, 210, p. 12-13.
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[6]
Edward Topsell, Times Lamentation : or an Exposition on the Prophet Ioel, in Sundry Sermons and Meditations, Londres, 1599.
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[7]
Charles Gibbon, The Order of Equalitie contrived and divulged as a Generall Directorie for Common Sessments, Cambridge, 1604, p. 17. Cité par H. Gensler, Ethics and the Golden Rule, Londres, Routledge, 2013, p. 183-184.
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[8]
Voir Olivier du Roy, La Règle d’or, vol. 1, p. 477.
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[9]
William Perkins, A Godlie and Learned Exposition upon the Whole Epistle of Iude, published by Thomas Taylor, preacher of Gods Word, Londres, imprimé par Felix Kyngston pour Thomas Man, 1606.
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[10]
Ibid., p. 16 (EEBO, p. 20).
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[11]
Thomas Taylor, A Commentarie upon the Epistle of S. Paul written to Titus. Preached in Cambridge, 1612, p. 640.
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[12]
On ne trouve rien sur cet auteur dans aucun dictionnaire biographique anglais. Mais pour voir quel lien fait Eburne, prédicateur, avec cet ouvrage sur les plantations, il faut se référer à la table des matières de l’ouvrage : « chap. 3. That by them the church of Christ may notably be enlarged, partly by the addition of other countries to Christendom, and partly by the conversion of infinite heathen to the Christian faith » et « To whom the Gospel must be preached before the end can be » ; « The papists have endeavored much this way That by plantations the dominions and majesty of the Kings of England may much be augmented ».
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[13]
The Royal Law : or, The Rule of Equitie prescribed us by our Sauiour Christ (Mt 7, 12), by Ricaard [sic] Eburne Minister of the Gospel at Hengstridge in Somersetshire, Londres, imprimé [par W. Stansby] pour Thomas Adams, 1616.
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[14]
On trouvera cette appellation également chez John Mayo (1629), voir O. du Roy, La Règle d’or, vol. 1, p. 534, chez George Fox (1671), ibid., p. 608, chez George Boraston (1683), ibid., p. 583.
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[15]
Voir O. du Roy, La Règle d’or, vol. 1, p. 567 et vol. 2, p. 1289.
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[16]
Ibid., vol. 1, p. 471 et vol. 2, p. 1288.
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[17]
Voir nos chap. xii : « Les corrections apportées à la Règle » et xiii : « Les objections faites à la règle », ibid., p. 1278-1305.
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[18]
Robert Sanderson, The Works, vol. 2, p. 3.
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[19]
R. Sanderson, Sermon 7 ad populum, sur 1 P 2,16, dans The Works, vol. 3, p. 312-313.
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[20]
O. du Roy, La Règle d’or, vol. 1, chap. xxiv, p. 547-602.
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[21]
The Law of Freedom in a Platform : or, True Magistracy restored Humbly presented to Oliver Cromwel, General of the Common-wealths army in England, Londres, imprimé par J. M. pour l’auteur, 1652, p. 7-8 (voir aussi EEBO).
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[22]
Fran. Stanley, Geo. Hanson, Will. Reynolds, Will. Jeffery.
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[23]
Sions groans for Her Distressed, Humbly offered to the Kings Majesty, Parliament and People, and left unto their Serious View, by Tho. Monck, Joseph Wright, Fran. Stanley, & c., Londres, imrpimé pour les auteurs, 1661.
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[24]
Allusion à Reuben, fils de Jacob et Léa (Gn 29, 32), qui commit l’inceste avec Bilha, concubine de son père (Gn 35, 22).
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[25]
The Husbandman’s Calling shewing the Excellencies, Temptations, Graces, Duties & c. of the Christian Husbandman : being the Substance of XII Sermons preached to a Country Congregation, Londres, imprimé par M.S.
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[26]
On trouve ce texte dans EEBO, p. 13. Dans l’édition dite « abrégée » publiée par la London Tract Society : Husbands Calling abridged et accessible sur Google Books, cette citation se trouve au chap. i, p. 5.
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[27]
EEBO, sect. V, p. 119-120. Dans la version « abrégée », chap. viii, « Rules for husbandman in his calling », p. 143-145.
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[28]
Voir O. du Roy, La Règle d’or, vol. 1, notre chap. xxv, p. 603-629.
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[29]
Samuel Clarke, A Discourse concerning the Unchangeable Obligations of Natural Religion and the Truth and Certainty of Christian Revelation, dans The Works, t. II, p. 619.
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[30]
John Stuart Mill, Utilitarianism, Oxford, Oxford University Press, 1998, p. 64 ; trad. fse par G. Tanesse, L’Utilitarisme, Paris, Flammarion, 1988, p. 66.
Français
Nous proposons ici une enquête détaillée concernant l’apparition et le devenir exponentiel de la Règle d’or en Angleterre aux xvie et xviie siècles. La Règle d’or ou Loi royale fut d’abord formulée, pensait-on, par le théologien et prédicateur Thomas Jackson en 1615. En réalité, il eut quatre devanciers dont il importait de préciser les origines et spécificités. La Règle d’or appelée encore Règle d’équité connut une véritable explosion au xviie siècle y compris dans des textes polémiques, pamphlets ou adresses aux gouvernants. L’origine protestante de cette maxime a été très souvent méconnue par les philosophies moralistes dites du sentiment ou de la compassion (Clarke, Hume, Smith, etc.).
English
The explosion of the Golden Rule in the xviie century in England
The explosion of the Golden Rule in the xviie century in England
We offer here a detailed investigation concerning the emergence and prevalence of the Golden Rule in England in the XVIth and XVIIth centuries. The Golden Rule or King’s rule is thought to have been first coined by theologian and preacher Thomas Jackson in 1615. In fact, it he had four precursors the origins and specificities of which need to be explored. The Golden Rule also known as Ethic of Reciprocity became exceedingly popular in the XVIIth century namely in polemical texts, pamphlets or pleas to the governing bodies. The protestant origin of this maxim has often been ignored by moral philosophies of sentiment or compassion (Clarke, Hume, Smith, etc.).