Notes

• [1]
  Voir Benoît Rittaud, La Peur exponentielle, Paris, Puf, 2015.
• [2]
  Voir Zeev Sternhell, Maurice Barrès et le nationalisme français, préface de Raoul Girardet, Paris, Armand Colin et Fondation nationale des sciences politiques, 1972 ; Eugen Weber, Fin de siècle. La France à la fin du xix^e siècle, trad. fr. Philippe Delamare, Paris, Fayard, 1986.
• [3]
  Maurice Barrès, cité par Laurent Joly, Naissance de l’Action française. Maurice Barrès, Charles Maurras et l’extrême droite nationaliste au tournant du xx^e siècle, Paris, Grasset, 2015, p. 144.
• [4]
  Maurice Barrès, « Les études nationalistes au Quartier latin », Le Journal, 15 février 1900 ; cité par Laurent Joly, ibid.
• [5]
  Guglielmo Ferrero, « L’épuisement intellectuel des civilisations », La Nouvelle Revue, 19^e année, t. 104, n^o 4, 15 février 1897, p. 712-730.
• [6]
  Maurice Barrès, Scènes et doctrines du nationalisme (1902), édition définitive, Paris, Plon, 1925, t. 1, p. 101. Voir Zeev Sternhell, Maurice Barrès et le nationalisme français, op. cit., p. 282-290.
• [7]
  P.-A. Taguieff, La Couleur et le Sang. Doctrines racistes à la française (1997), nouvelle édition, Paris, Mille et une nuits/Fayard, 2002, p. 135-197, et « L’invention racialiste du Juif », Raisons politiques. Études de pensée politique, n^o 5, février-avril 2002, p. 29-51.
• [8]
  Maurice Barrès, Scènes et doctrines du nationalisme, op. cit., t. 1, p. 161. Voir P.‑A. Taguieff, La Couleur et le Sang, op. cit., p. 170.
• [9]
  Georges Vacher de Lapouge, L’Aryen. Son rôle social. Cours libre de science politique professé à l’université de Montpellier, 1889-1890, Paris, Albert Fontemoing, 1899, p. 511.
• [10]
  Ibid., p. 368.
• [11]
  Ibid.
• [12]
  Emmanuel Debono, « Aux origines du “Grand remplacement” », 6 octobre 2016, https://www.lemonde.fr/blog/antiracisme/2016/10/06/aux-origines-du-grand-remplacement/.
• [13]
  Voir Armin Mohler, « Visite chez Céline » (1974, 2003), in David Alliot (éd.), D’un Céline l’autre, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2011, p. 992.
• [14]
  Maurice Bardèche, « Le racisme, cet inconnu », Défense de l’Occident, 9^e année, nouvelle série, n^o 7, septembre 1960, p. 3-4.
• [15]
  Gilles-Gaston Amaudruz, in Nous autres racistes. Le Manifeste social-raciste présenté par le professeur G.-A. Amaudruz, Montréal, Éditions celtiques, 1971, p. 117.
• [16]
  Bernard Rougier (dir.), Les Territoires conquis de l’islamisme, Paris, Puf, 2020.
• [17]
  Collectif, Histoire de l’islamisation française 1979-2019, Paris, Éditions de l’Artilleur/Toucan, 2019.
• [18]
  Jean Raspail, Le Camp des saints, Paris, Robert Laffont, 1973 ; nouvelle éd., précédé de Big Other (préface inédite), Paris, Robert Laffont, 2011 ; François Duprat, « Vers la destruction physique de notre peuple », Militant, n^o 77, janvier 1976, p. 7-8 ; Renaud Camus, Abécédaire de l’In-nocence, Paris, David Reinharc, 2010 ; Le Grand Remplacement, Paris, David Reinharc, 2011 ; nouvelle éd. augmentée, chez l’auteur, 2012. Voir P.-A. Taguieff, La Revanche du nationalisme, Paris, Puf, 2015, p. 129-132 ; Mark Lilla, L’Esprit de réaction (2016), trad. fr. Hubert Darbon, Paris, Desclée de Brouwer, 2019, p. 13-15. Lilla voit en Camus un « maître de la rhétorique réactionnaire » (p. 14).
• [19]
  Texte repris in Jean Raspail, Boulevard Raspail. Chroniques, Paris, Société de Production littéraire, 1977, p. 81-83.
• [20]
  Ibid., p. 81-82.
• [21]
  Ibid., p. 82.
• [22]
  Ibid., p. 82-83.
• [23]
  Jean Raspail, « Ouvrir les yeux sur les mensonges » (propos recueillis par Bruno de Cessole), 10 février 2011, https://www.valeursactuelles.com/culture/jean-raspail-ouvrir-les-yeux-sur-les-mensonges/.
• [24]
  François Duprat, « Vers la destruction physique de notre peuple », art. cit., p. 7.
• [25]
  Ibid., p. 8.
• [26]
  Ibid.
• [27]
  Militant, 16^e année, n^o 153, novembre 1983, p. 2.
• [28]
  « Serons-nous encore français dans trente ans ? » (Dossier immigration), Le Figaro Magazine, n^o 12 800, 26 octobre 1986, p. 123-134.
• [29]
  Bernard Stasi, L’Immigration, une chance pour la France, Paris, Robert Laffont, 1992.
• [30]
  Jean-Yves Le Gallou et le Club de l’Horloge, La Préférence nationale : Réponse à l’immigration, par une commission du Club de l’Horloge présidée par Jean-Yves le Gallou, Paris, Albin Michel, 1985. Le Gallou a rejoint le Front national durant l’été 1985.
• [31]
  Jacques Lesourne, « L’immigration, une dimension majeure du xx^e siècle européen », Le Débat, n^o 37, novembre 1985, p. 26-34.
• [32]
  Renaud Camus, Le Grand Remplacement, Paris, David Reinharc, 2011, p. 112.
• [33]
  Ibid.
• [34]
  Ibid., p. 113.
• [35]
  Renaud Camus, septembre 2013 ; cité par Frédéric Joignot, « Le fantasme du “grand remplacement” démographique », 23 janvier 2014, https://www.lemonde.fr/politique/article/2014/01/23/le-grand-boniment_4353499_823448.html.
• [36]
  Voir par exemple les « 26 propositions du Bloc identitaire “pour une politique d’identité et de remigration” » (17 février 2014), 30 janvier 2015, https://www.observatoire-migration.org/26-propositions-du-bloc-identitaire-pour-une-politique-didentite-et-de-remigration/.
• [37]
  Gaston-Armand Amaudruz, Les Peuples blancs survivront-ils ? Les travaux du Nouvel ordre européen de 1967 à 1985 présentés par G.-A. Amaudruz, Montréal, Éditions celtiques, et Lausanne, Institut supérieur des sciences psychosomatiques, biologiques et raciales, 1987, p. 73.
• [38]
  Ibid., p. 65-66, p. 73.
• [39]
  Voir Maxime Vaudano, Samuel Laurent, Gary Dagorn et Assma Maad, « La théorie du “grand remplacement”, de l’écrivain Renaud Camus aux attentats en Nouvelle-Zélande », 15 mars 2019, https://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2019/03/15/la-theorie-du-grand-remplacement-de-l-ecrivain-renaud-camus-aux-attentats-en-nouvelle-zelande_5436843_4355770.html.
• [40]
  Bertrand Russell, De la fumisterie intellectuelle (1943), trad. fr. Myriam Dennehy, préface de Jean Bricmont, Paris, Éditions de L’Herne, 2013, p. 83-84, p. 89.
• [41]
  Cette peur de l’immigration-invasion était observable dans les années 1983-1985, au moment de l’irruption du Front national sur la scène politique. Voir P.-A. Taguieff, « L’identité française et ses ennemis. Le traitement de l’immigration dans le national-racisme français contemporain », L’Homme et la Société, n^o 77-78, juillet-décembre 1985, p. 167-200.
• [42]
  Sur la hantise du métissage et ses usages idéologiques relevant de la mixophobie (néologisme que j’ai forgé au milieu des années 1980), voir P.-A. Taguieff, La Force du préjugé. Essai sur le racisme et ses doubles, Paris, La Découverte, 1988, p. 338-354 ; « Doctrines de la race et hantise du métissage. Fragments d’une histoire de la mixophobie savante », Nouvelle Revue d’ethnopsychiatrie, n^o 17, décembre 1991, p. 53-100.
• [43]
  Éric Zemmour, Le Suicide français, Paris, Albin Michel, 2014, p. 16 ; La France n’a pas dit son dernier mot, s.l., Rubempré, 2021, p. 7.
• [44]
  Éric Zemmour, La France n’a pas dit son dernier mot, op. cit., p. 338.
• [45]
  François-Guillaume Lorrain, « Quand Zemmour réactive la peur française de l’invasion », 6 octobre 2021, https://www.lepoint.fr/histoire/quand-zemmour-reactive-la-peur-fran caise-de-l-invasion-04-10-2021-2446107_16 15.php. Voir aussi Mark Lilla, L’Esprit de réaction, op. cit., p. 163-171 ; Jean-Paul Gourévitch, La Tentation Zemmour et le Grand Remplacement, Nice, Les Éditions Ovadia, 2021.
• [46]
  Sur la question, voir Éric Zemmour, Le Premier Sexe, Paris, Denoël, 2006, p. 107-108.
• [47]
  Éric Zemmour, La France n’a pas dit son dernier mot, op. cit., p. 339.
• [48]
  Éric Zemmour, « C’est moi l’élément commun des droites » (propos recueillis par Bruno Larebière), L’Incorrect, n^o 48, décembre 2021, p. 34.
• [49]
  Ibid.
• [50]
  Ibid., p. 36.
• [51]
  Ibid., p. 38.
• [52]
  Voir Éric Anceau et Henri Temple (dir.), Qu’est-ce qu’une nation en Europe ?, Paris, Sorbonne Université Presses, 2018.
• [53]
  Voir Pierre Michel, Un mythe romantique : les Barbares 1789-1848, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1981.
• [54]
  Jean-Luc Mélenchon, « La créolisation n’est pas un projet ou un programme, c’est un fait », 25 septembre 2020, https://www.nouvelobs.com/debat/20200925.OBS33823/tribun e-jean-luc-melenchon-la-creolisation-n-est-pas-un-projet-ou-un-programme-c-est-un-fait.html. Pour une mise au point savante et une critique sévère de la notion, voir Robert Fournier, « Créole, une mystification » (ou « Le mythe créole »), in Carlo A. Célius (dir.), Situations créoles. Pratiques et représentations, Québec, Éditions Nota Bene, coll. « Société », 2006, p. 23-48.
• [55]
  Il s’agit de la France d’après la « Grande Transformation » commencée dans les années 1990. Voir Jérôme Fourquet et Jean-Laurent Cassely, La France sous nos yeux. Économie, paysages, nouveaux modes de vie, Paris, Seuil, 2021.