Gennaro CARILLO, Vico, origine e genealogia dell’ordine, Naples, Editoriale Scientifica, 2000, 507 p.

1 On peut considérer comme un véritable événement que la recherche italienne propose un essai sur Vico portant sur le thème de l’ordre. Il serait difficile de marquer plus d’indépendance face à un siècle d’études vichiennes, et Gennaro Carillo, s’il signe ici son premier travail d’ampleur, se signale d’emblée comme un novateur.

2 Novateur ou simplement restaurateur dans le droit fil de la tradition ? C’est la remarque que pourrait formuler quiconque est un peu informé des querelles d’interprétation de Vico après la guerre. Face, en effet, au débordement des études visant à faire de Vico un penseur de l’immanence et de l’activisme, il est revenu au clan catholique de défendre un Vico fidèle à la grande pensée métaphysique et développant dans la champ de l’anthropologie la pensée malebranchiste de l’Ordre.

3 Parce que c’était Amerio qui a fondé cette contestation de l’historicisme dominant, et qu’il ne cachait pas ses convictions, la thèse d’un Vico penseur de l’ordre a été purement et simplement éradiquée et condamnée au silence par la recherche universitaire. Et seul le structuralisme français, moins inquiet de reconnaître le jeu des formes dans l’histoire, quand bien même il douterait sur quelle ontologie les faire reposer, fut sensible à l’idée que Vico était assez enraciné dans la pensée cartésienne tardive pour avoir cherché les structures des régularités historiques qui furent l’objet de sa méditation.

4 Gennaro Carillo appartient bien évidemment à ce dernier point de vue, c’est pourquoi il ne sera pas facile de le réduire à une simple « remise en ordre » de Vico.

5 Bruno Pinchard