D’apparition récente, le vocable « post-vérité » fait l’objet d’un usage abondant autant que controversé dans des contextes discursifs très hétérogènes les uns aux autres. L’existence de ce néologisme ne prouve pourtant rien quant à sa consistance conceptuelle ou sa pertinence analytique, ce que les contributions de ce numéro se proposent d’examiner par différentes voies.

Le questionnement théorique sur la vérité, l’affirmation d’un perspectivisme, voire d’un relativisme n’ont rien de nouveau en philosophie sans qu’ait jamais surgi la nécessité d’en appeler à une post-vérité.

Nous sommes toutefois contemporains de transformations sociales et politiques qui voient d’un côté l’accroissement et l’omniprésence de la parole des experts, de l’autre, une dispersion des sources d’information via de nouveaux moyens de communication quasi hors de tout contrôle. La post-vérité serait-elle le nom d’une inquiétude quant au caractère de plus en plus inaccessible de tout débat public démocratique ?