Artículo de revista

‪La‪‪ ‪‪Tempestad‪‪ de Juan Manuel de Prada y «el arte como religión del sentimiento»‪

Páginas 197 a 214

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  • Garrido Ardila, J.-A.
(2022). ‪La‪‪ ‪‪Tempestad‪‪ de Juan Manuel de Prada y «el arte como religión del sentimiento»‪ Bulletin Hispanique, 124-2(2), 197-214. https://doi.org/10.4000/bulletinhispanique.16473.

  • Garrido Ardila, Juan Antonio.
« ‪La‪‪ ‪‪Tempestad‪‪ de Juan Manuel de Prada y “el arte como religión del sentimiento”‪ ». Bulletin Hispanique, 2022/2 n° 124-2, 2022. p.197-214. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/revista-bulletin-hispanique-2022-2-page-197?lang=es.

  • GARRIDO ARDILA, Juan Antonio,
2022. ‪La‪‪ ‪‪Tempestad‪‪ de Juan Manuel de Prada y «el arte como religión del sentimiento»‪ Bulletin Hispanique, 2022/2 n° 124-2, p.197-214. DOI : 10.4000/bulletinhispanique.16473. URL : https://shs.cairn.info/revista-bulletin-hispanique-2022-2-page-197?lang=es.

https://doi.org/10.4000/bulletinhispanique.16473


Notes

  • [1]
    ‪En un trabajo sobre la pintura en ‪‪La Tempestad‪‪ y en ‪‪El jinete polaco‪‪, María de Lourdes Franco Bagnouls denominaba la obra de Prada «novela de corte policíaco» (2007: 145). En un volumen colectivo sobre «novelas policiacas», Wolfram Kroemer la emparentaba con otras de su misma década –con ‪‪La tabla de Flandes‪‪ (1990) de Arturo Pérez-Reverte y ‪‪Corazón tan blanco‪‪ (1992) de Javier Marías–, y apuntaba de ellas que « [e]l hábil empleo de elementos de la novela policiaca y de la novela negra explica […] la fascinación y la resonancia de estas tres obras» (2010: 115). Se ha llegado, incluso, a explicar la ubicación en Venecia como elemento característico de la literatura detectivesca y como ratificación del propósito de Prada de escribir una novela de ese género (Moret 1997). Es muy posible, sin embargo, que Prada tomase Venecia simple y llanamente por ser la ciudad donde se guarda el cuadro motivo de la historia. Sobre Venecia y ‪‪La Tempestad‪‪ véase Buck (2001).‪
  • [2]
    ‪Las referencias a La Tempestad proceden de la edición incluida en la bibliografía de este trabajo, y se indicarán en el cuerpo del texto.‪
  • [3]
    ‪Sobre el héroe decadente en la literatura francesa véanse Chardin y Ridge (1982).‪
  • [4]
    ‪Afirma Soufas: «‪‪Spanish thinkers never fully accept the subject-centered cogito model. Instead, they prefer to maintain a tension between earlier traditional conceptualizations that have proposed structural models of consciousness –one’s definition of self derives from a relation to an overarching, pre-existent structure– and the concomitant epistemological orientations inherent therein‪‪» (2015: 10).‪
  • [5]
    ‪Unamuno se mofaría después de la ingenuidad de Manso al parodiarlo en el personaje de Avito Carrascal en ‪‪Amor y pedagogía‪‪ (1902). Al respecto véase Garrido Ardila (2015b:‪‪ ‪‪34-58).‪
  • [6]
    ‪Los cuadros cobran vida para los protagonistas de estas novelas de Prada y de Jarnés. En la segunda historia de ‪‪El profesor inútil‪‪, el protagonista posee a la modelo del cuadro y se jacta de que otros podrán contemplar la figura pintada mientras que él posee el cuerpo tangible. Alejandro repara en el parecido de Chiara con la mujer del cuadro.‪
  • [7]
    ‪El narrador expresa su hastío de la profesión universitaria. Apunta que si viajó a Venecia había sido «muy modestamente becado por mi universidad» (19) antes de lamentar que «durante años […] había tenido que sufrir el despotismo del catedrático Mendoza» (20), quien era «un riguroso observante de los privilegios que concede el escalafón» (20).‪
Español

‪Este trabajo reconsidera las anteriores lecturas de ‪‪La Tempestad‪‪ de Juan Manuel de Prada para resaltar y precisar ahora su acentuado carácter de novela sobre la «identidad» ontológica. Estudiamos aquí el tratamiento que en esta obra se dispensa a cuestiones existenciales como las dicotomías amor-desamor, fe-razón y verdad-mentira además de a su entronque en la línea de novelas españolas protagonizadas por héroes decadentes.‪

  • La Tempestad
  • héroe decadente
  • novela existencialista
  • Prada (Juan Manuel de)

Palabras clave de la editorial: héroe decadente, La Tempestad, novela existencialista, Prada (Juan Manuel de)


Français

La Tempestad de Juan Manuel de Prada et « l’art comme religion du sentiment »

Cet article revient sur les lectures faites jusqu’ici de La Tempestad de Juan Manuel de Prada en vue de mettre au jour son statut de roman sur l’« identité » ontologique. Nous étudions ici la manière dont sont abordées dans l’œuvre des questions existentielles telles que les dichotomies amour-désamour, foi-raison et vérité-mensonge, ainsi que son inscription dans la lignée des romans espagnols mettant en scène des héros décadents.

  • La Tempestad
  • héros décadent
  • roman existentialiste
  • Prada (Juan Manuel de)

Palabras clave de la editorial: héros décadent, La Tempestad, Prada (Juan Manuel de), roman existentialiste


English

La Tempestad by Juan Manuel de Prada and “Art as the Religion of Sentiments”

‪Whilst previous research on Juan Manuel de Prada’s ‪‪Tempestad‪‪ has treated it as a novel belonging to the genre of detective fiction, this article critiques it, as Epicteto Díaz Navarro has suggested, as a specimen of fiction dealing with «identity» in a philosophical sense. This analysis focuses on existential themes including the oppositions love-lovelessness, faith-reason and truth-lie, and likens Prada’s novel to the tradition of the decadent hero in Spain.‪

  • The Tempest
  • decadent hero
  • existentialist fiction
  • Prada (Juan Manuel de)

Palabras clave de la editorial: decadent hero, existentialist fiction, Prada (Juan Manuel de), The Tempest


Fecha de publicación en línea: 16/01/2023

https://doi.org/10.4000/bulletinhispanique.16473