Notes

• [1]
  La traduction française de ce texte par O. Bonis est parue en 2012 dans les Cahiers du Genre, n° 53 (2). Ce qui n’est pas une recension. Cette lecture éprouvée est l’occasion de signaler la riche actualité éditoriale de Sarah Ahmed en France avec les traductions de : Manuel rabat-joie féministe, La Découverte, 2024 ; Vivre une vie féministe, Hors d’Atteinte, 2024 ; Vandalisme queer, Burn~Août, 2024 ; Obstinées, Hystériques & AssociéEs, 2024 (à paraitre en novembre).
• [2]
  Ahmed, S., & Bonis, O. (2012). Les rabat-joie féministes (et autres sujets obstinés) : Cahiers Du Genre, n° 53(2), p. 78.
• [3]
  Ibid. p. 78.
• [4]
  Je pense, par exemple, au colloque « Gay and lesbian studies », organisé par Didier Eribon en juin 1997 à l’occasion de l’Europride, auquel j’ai l’opportunité d’assister, qui donne la parole, outre Pierre Bourdieu, à des universitaires états-unien·nes comme Eve Kosofsky Sedgwick, Léo Bersani, Michael Lucey et Sharon Marcus. Les expériences et l’histoire des personnes LGBT, qui sont aussi les miennes, sont en train de devenir un objet légitime de recherche.
• [5]
  Ibid. pp 80-81.
• [6]
  Elle appelle à se prémunir d’un « usage défensif de l’émotion », Ibid. p. 85.
• [7]
  À propos des « dissident·es », Sara Ahmed rappelle l’étymologie du mot : dis qui veut dire « à part » et sedere qui veut dire « s’asseoir ». « La dissidente est celle qui s’assied à l’écart. Ou encore celle qui n’aurait pas sa place à table si elle s’y asseyait : il y a désaccord sur la chaise qu’elle y occupe. », pp. 80-81. Les dissidentes sont les rabat-joie des repas de familles et aussi, parfois, des tables militantes, fussent-elles féministes.
• [8]
  Ibid. p 86.
• [9]
  Ibid. p 85.
• [10]
  Ibid. p 88.
• [11]
  Robin di Angelo, analyse ces mécanismes : « un état dans lequel même un minimum de stress racial devient intolérable, déclenchant une série de mouvements défensifs. Ces mouvements comprennent l’extériorisation d’émotion comme la colère, la peur et la culpabilité, et de comportement comme l’argumentation, le silence et l’abandon de la situation induite par le stress. Ces comportements servent à leur tour à rétablir l’équilibre racial des blancs. », Fragilité blanche, éditions Les Arènes, 2020.
• [12]
  « Blanc comme neige », Programme B, Binge audio, juin 2021, 4 épisodes de Claire Richard.
• [13]
  Robin di Angelo, ibid.
• [14]
  Altamimi, M., Dor, T., Guénif Souilamas, N., Marelli, J., Cheklab, M., Boym, C., & Hedjerassi, N. (2018). Rencontres radicales : pour des dialogues féministes décoloniaux. Cambourakis, p. 159.
• [15]
  Borghi, R. (Tr. Aïdolan-Ague, A.) (2021). Décolonialité & privilège : devenir complice. Éd. Daronnes.