Introduction. L'agir : de sa nécessité processuelle à son intégration symbolisante
Pages 1 à 16
Citer ce chapitre
- COSTANTINO, Charlotte
- et LÉANDRI, Marie-Laure,
- BOUHSIRA, Jacques,
- COSTANTINO, Charlotte
- et LÉANDRI, Marie-Laure,
- Costantino, Charlotte.
- et al.
- Costantino, C.
- et Léandri, M.-L.
- J. Bouhsira,
- C. Costantino
- et M. Léandri
https://doi.org/10.3917/puf.lega.2018.01.0001
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- Costantino, C.
- et Léandri, M.-L.
- J. Bouhsira,
- C. Costantino
- et M. Léandri
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- et LÉANDRI, Marie-Laure,
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Notes
-
[1]
Donnet J.-L. (2011), voir le site : www.spp.asso.fr, Rubrique « perspectives et débats », Entre l'agir et la parole.
Poursuivre les réflexions de la communauté analytique sur l'agir engage des questions qui mettent en jeu tant le registre du sens que celui du processus.
Si la dernière phrase de Totem et Tabou est très souvent citée pour poser les bases des réflexions sur l'agir : « au commencement était l'action », il est nécessaire de citer cette phrase dans son entier car l'assertivité disparaît au profit d'une proposition, d'un doute, que Freud qualifie de « risque » : « Le primitif, au contraire, ne connaît pas d'entraves à l'action ; ses idées se transforment immédiatement en actes ; on pourrait même dire que chez lui l'acte remplace l'idée, et c'est pourquoi, sans prétendre clore la discussion (dont nous venons d'esquisser les grandes lignes) par une décision définitive et absolue, nous pouvons risquer cette proposition : au commencement était l'action. » C'est ce qui fait écrire à Jean-Luc Donnet (2007) que : « La perspective métapsychologique freudienne est plus ambiguë avec le “au commencement était l'acte” qui conclut Totem et Tabou. La parole y est saisie dans son rapport au hors-langage ; elle est envisagée tour à tour comme ce qui s'oppose à l'acte, en est un équivalent, ou comme ce qui le prépare : perspective qui privilégie une visée radicalement contextuelle, dynamique, transformationnelle. » Cette perspective semble avantageuse pour saisir, dans une continuité cohérente, les différents visages que peuvent prendre les manifestations agies dans la cure, l'hétérogénéité de leurs fonctionnalités et les spécificités des niveaux de fonctionnement psychique sous-jacents : parfois l'agir s'oppose à la pensée, parfois il la remplace, parfois encore il la précède…
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