13. Arts, mythes et religion

Pour aborder la question sensible du religieux, on peut partir de la découverte et de l’étude d’œuvres artistiques, que l’on fait dialoguer entre elles. Cela permet de mettre l’accent sur la matérialité des œuvres, leurs caractéristiques formelles, les effets qu’elles produisent sur un spectateur avant d’envisager leur fonction sacrée et/ou religieuse, selon une démarche propre à l’histoire des arts.
▶ L’identification des personnages mythologiques ou religieux, la connaissance de mythes antiques et récits fondateurs, notamment bibliques apparaissent dans les attendus de fin de cycle en histoire des arts parmi les connaissances associées à la compétence « Donner un avis argumenté sur ce que représente ou exprime une œuvre d’art ».
▶ La mise en relation d’un texte connu et plusieurs de ses illustrations, musicales, scéniques, chorégraphiques ou filmiques renvoie par ailleurs à la compétence « Relier des caractéristiques d’une œuvre d’art à des usages, ainsi qu’au contexte historique et culturel de sa création ».
▶ Enfin, être sensible au patrimoine architectural religieux en tant que bâtiment appartenant à une culture donnée, relève de la quatrième compétence propre à l’histoire des arts, « Se repérer dans un musée, un lieu d’art, un site patrimonial ».Au cycle 3, ces questions apparaissent à plusieurs occasions dans les programmes :
▷ Les mythes fondateurs, s’ils sont surtout abordés au cycle 4, en particulier dans les programmes de français et d’histoire, peuvent être envisagés à travers la lecture d’une œuvre classique, d’albums de jeunesse ou de contes et dans la perspective de faire identifier des personnages, de comprendre la logique d’un récit et son ancrage spatio-temporel, ainsi que son rapport au réel…