Combats pour l'histoire de l'Afrique

Délinquance et zones équivoques de la structuration coloniale

Entre délinquance et résistance au Congo belge : l'interprétation coloniale du braconnage

Punir l'indigène : les infractions spéciales au Ruanda-Urundi (1930-1948)

Tropical Cowboys: Westerns, Violence, and Masculinity among the Young Bills of Kinshasa

Banditisme et contestation de l'ordre allogène au Nord-Cameroun

L'état et l'invention des délinquances : Europe-Afrique, réflexions comparatives

Quand le Niger aidait la France Le parrainage de Rosières-en-Santerre par la colonie du Niger (1942-1952)

Les fuqahâ' du prince et le prince des fuqahâ'

Discours politique des hommes de religion au pays maure (Mauritanie, xviie-xixe siècles)

Le « plan de Dieu » pour le Ghana : une « Église en héritage »

Généalogie, éducation, et baraka (grâce divine) dans la famille Mbakke : une exploration de quelques sources de l'autorité spirituelle d'Amadu Bamba

Savage Frenchmen: Masculinity and the Timber Industry in Colonial Gabon, ca. 1920-1960

Les azulejos de l'église Notre-Dame de Nazareth à Luanda

Figures de la bataille d'Ambuila (Mbwila, 1665)

Le Centre des archives d'outre-mer (caom) n'est plus, vive les Archives nationales d'outre-mer (anom) !

Les sources de l'histoire coloniale antérieures à 1815 : le dépôt des papiers publics des colonies et le dépôt des fortifications des colonies : premiers fonds de l'institution coloniale française

Le CAOM : un centre d'archives partagées ?

Les archives de l'AEF

Politique d'ouverture des fonds coloniaux

Post-scriptum aux souvenirs des années 1960-1980 de Catherine Coquery-Vidrovitch

Du corps humain comme marchandise

Mythe primitiviste et harcèlement photographique dans la vallée de l'Omo, Éthiopie