Notes

• [1]
  Ce texte est issu d’une conférence prononcée le 15 novembre 2016 à la Bibliothèque nationale de France, site François-Mitterrand, dans le cadre du cycle Ateliers du livre : bibliothèques et pouvoir(s). Il fut élaboré dans le cadre du projet ECOS-SUD Lire et écrire dans les périphéries urbaines (Buenos Aires et Paris).
• [2]
  Denis Merklen, « Is the Library a Political Institution ? : French Libraries Today and the Social Conflict between Démocratie and République », Library Trends, Johns Hopkins University Press, volume 65, n° 2, automne 2016, p. 143-153. Disponible en ligne <http://muse.jhu.edu/issue/35339>.
• [3]
  Ainsi, sur son site web, l’École nationale supérieure de sciences de l’information et des bibliothèques (Enssib) destine une page à la question des usages en bibliothèques où elle indique : « Que font les usagers dans les bibliothèques ? Ils passent, séjournent, empruntent, discutent, travaillent, consultent… de la musique, des films, des textes, de la presse, internet, etc. Ils se donnent rendez-vous, téléphonent, font des photocopies, visitent une exposition, demandent un renseignement à un bibliothécaire, chahutent. Font usage de la bibliothèque dans ses murs ou à distance. Respectent des usages traditionnels ou adoptent des usages nouveaux. Se conforment aux attentes des bibliothécaires, usages postulés, usages tolérés, usages réels, ou font tout autre chose. Bref, il est très difficile d’être exhaustif. Les quelques titres ci-dessous apportent un éclairage évidemment incomplet. » Suit une longue série de ressources bibliographiques sur la question. Voir : <http://www.enssib.fr/le-dictionnaire/usages-en-bibliotheque>.
• [4]
  Le titre du livre de Bernard Lahire (L’Homme pluriel. Les ressorts de l’action, Paris, Nathan, 1998) semble à ce propos confirmer la vision que beaucoup de bibliothécaires ont de la culture. Voir, du même auteur : La Culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi, Paris, La Découverte, 2004.
• [5]
  Pour une description des enjeux contemporains sur le cosmopolitisme comme projet politique, voir Michel Agier, La Condition cosmopolite. L’anthropologie à l’épreuve du piège identitaire, Paris, La Découverte, 2013, et Étienne Tassin, Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits, Paris, Le Seuil, 2003.
• [6]
  J’ai tenté une analyse de l’inscription territoriale des classes populaires en France : Quartiers populaires, quartiers politiques, Paris, La Dispute, 2009.
• [7]
  Denis Merklen, Pourquoi brûle-t-on des bibliothèques ?, Villeurbanne, Presses de l’Enssib, 2013.
• [8]
  Un monde de la formation et des diplômes tout aussi hiérarchisé (dont l’Enssib tient le sommet en France formant et les classifiant les conservateurs dits « d’État ») qui influence les distributions de pouvoir et de prestige entre les bibliothèques déterminant les chances d’occuper des places dans la hiérarchie des bibliothèques, de la Bibliothèque nationale jusqu’à la plus éloignée annexe de quartier ou la plus petite des bibliothèques de village, souvent associatives.
• [9]
  Max Weber, Le Savant et le politique, trad. R. Aron (Wissenschaft als Beruf et Politik als Beruf, 1919), Paris, Union Générale d’Éditions, 1963.
• [10]
  Agnès Sandras, Des bibliothèques populaires à la lecture publique, Villeurbanne, Presses de l’Enssib, 2014.
• [11]
  Raphaëlle Bats, Construire des pratiques participatives dans les bibliothèques, Villeurbanne, Presses de l’Enssib, 2015.
• [12]
  Au sens que Pierre Bourdieu a donné à cette expression de « culture légitime ».
• [13]
  Raphaëlle Bats, « Libraries after Charlie : From Neutrality to Action », Library Trends, volume 65, n° 2, automne 2016, p. 128-142. Disponible en ligne : <https://muse.jhu.edu/issue/35339>.