Chapitre 1. Introduction

De tout temps, l’être humain s’est inscrit dans une lignée qui participe à la construction de son identité, en tant que membre d’une collectivité ou en tant qu’individu différencié, selon les périodes de l’histoire. L’essor contemporain des nouveaux courants de développement personnel illustre sans aucun doute le besoin crucial de chacun de mettre du sens à son existence à travers diverses méthodologies et techniques aussi intéressantes que complémentaires. Le regard que nous portons sur la famille dont nous sommes issus et dont nous sommes héritiers occupe néanmoins une place de plus en plus importante parmi les différentes solutions qui s’offrent à nous quand nous entamons le chemin d’une meilleure connaissance de nous-mêmes. Notre instinct grégaire nous pousse en effet inconsciemment à explorer les liens qui nous lient à tous ceux qui nous ont précédés et dont les silhouettes peuplent les branches de notre arbre généalogique. L’être humain ne peut se projeter dans l’avenir que s’il est connaissant de ses propres racines et qu’il est en mesure de définir sa place par rapport à ses contemporains mais aussi à ses ascendants. C’est ainsi que les années 1970 ont vu émerger de la psychologie moderne un nouveau paradigme appelé analyse transgénérationnelle, né des travaux de la psychologue française Anne Ancelin Schützenberger. Cette dernière a mis en évidence l’existence de liens visibles et invisibles tissés entre les diverses générations d’une même famille, qu’il s’agisse d’un héritage génétique tangible, comme des caractéristiques physiques ou des pathologies familiales, mais aussi d’un héritage beaucoup plus subtil, constitué de l’empreinte des traumatismes vécus par nos prédécesseurs…