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L'art rupestre : images des premiers mythes ?

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  • Pigeaud, R.
(2006). L'art rupestre : images des premiers mythes ? Sciences Humaines, 173(7), 24-24. https://doi.org/10.3917/sh.173.0024.

  • Pigeaud, Romain.
« L'art rupestre : images des premiers mythes ? ». Sciences Humaines, 2006/7 N°173, 2006. p.24-24. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/magazine-sciences-humaines-2006-7-page-24?lang=fr.

  • PIGEAUD, Romain,
2006. L'art rupestre : images des premiers mythes ? Sciences Humaines, 2006/7 N°173, p.24-24. DOI : 10.3917/sh.173.0024. URL : https://shs.cairn.info/magazine-sciences-humaines-2006-7-page-24?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/sh.173.0024


Notes

  • [1]
    E. Anati, Aux origines de l'art. 50 000 ans d'art préhistorique et tribal, Fayard, 2003.
  • [2]
    R. Bednarik (dir.), Rock Art Science. The scientific study of palaeoart, Turnhot, Brepols Publishers, 2001.
  • [3]
    D. Lewis-Williams, L'Esprit dans la grotte. La conscience et les origines de l'art, Le Rocher, 2003.
  • [4]
    J. Clottes, « Le chamanisme paléolithique, fondements d'une hypothèse », in M. Otte (dir.), La Spiritualité, Actes du colloque international de Liège, 10-12 décembre 2003, Études et recherches archéologiques de l'université de Liège, 2004.
  • [5]
    J. Guilaine (dir.), Arts et symboles du néolithique à la protohistoire, Errance, 2003 ; M. Lorblanchet, J.-L. Le Quellec, P. G. Bahn, H.-P. Francfort, B. et G. Delluc, Chamanismes et arts préhistoriques. Vision critique, Errance, 2006.
  • [6]
    Mais il se pourrait aussi qu'une telle figure, mi-homme mi-animal, puisse représenter des hommes masqués. Dans ce cas, on voit en général le visage qui apparaît et la sangle sur le cou : le préhistorien doit donc avancer très prudemment et envisager toutes les hypothèses.
  • [7]
    S. Cassen et J. Vaquero Lastres, « Le désir médusé », in J. Guilaine (dir.), op. cit.
  • [8]
    A. Laming-Emperaire, « Système de pensée et organisation sociale dans l'art rupestre paléolithique », in collectif, L'Homme de Cro-Magnon, anthropologie et archéologie, 1868-1968, Arts et métiers graphiques, 1970.
  • [9]
    M. Lorblanchet, « De l'art pariétal des chasseurs de rennes à l'art rupestre des chasseurs de kangourous », L'Anthropologie, vol. XCII, n° 1, 1988.
  • [10]
    J.-L. Le Quellec (dir.), Ithyphalliques, traditions orales, monuments lithiques et art rupestre au Sahara. Hommages à Henri Lhote, Cahiers de l'AARS/AFU, 2002.
  • [11]
    J.-L. Le Quellec, « Une gravure de navis oneraria dans le Messak libyen », dossier « Hic sunt leones. Mélanges sahariens en l'honneur d'Alfred Muzzolini », Cahier de l'AARS, n° 10, à paraître en 2007.
  • [12]
    J.-L. Le Quellec et A. Gizachew, « New sites of South Ethiopian rock engravings: Godana Kinjo, Ejersa Gara Hallo, Laga Harro, and remarks on the Shappe- Galma school », Annales d'Éthiopie, n° 17, 2001.

Pendant plus de 30 000 ans, les hommes ont décoré les grottes et parois rocheuses. Comment rendre compte d'un phénomène qui se poursuit encore aujourd'hui dans certains pays ? Deux théories s'affrontent. À celle du chamanisme, très en vogue ces dernières années, s'oppose une nouvelle hypothèse :…


Date de mise en ligne : 01/01/2010

https://doi.org/10.3917/sh.173.0024

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