L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle 2019
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Chapitre III. Liens sociaux et mobilités

Pages 117 à 169

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  • MONGE, Mathilde
  • et MUCHNIK, Natalia,
2019. Chapitre III. Liens sociaux et mobilités. In : L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle XVIe-XVIIIe siècle. Paris cedex 14 : Presses Universitaires de France. Hors collection, p.117-169. URL : https://shs.cairn.info/leurope-des-diasporas-xvi-xviiie-siecle--9782130798446-page-117?lang=fr.
  • Monge, Mathilde.
  • et al.
« Chapitre III. Liens sociaux et mobilités ». L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle XVIe-XVIIIe siècle, Presses Universitaires de France, 2019. p.117-169. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/leurope-des-diasporas-xvi-xviiie-siecle--9782130798446-page-117?lang=fr.
  • Monge, M.
  • et Muchnik, N.
(2019). Chapitre III. Liens sociaux et mobilités. L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle : XVIe-XVIIIe siècle (p. 117-169). Presses Universitaires de France. https://shs.cairn.info/leurope-des-diasporas-xvi-xviiie-siecle--9782130798446-page-117?lang=fr.
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  • Monge, M.
  • et Muchnik, N.
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  • Monge, Mathilde.
  • et al.
« Chapitre III. Liens sociaux et mobilités ». L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle XVIe-XVIIIe siècle, Presses Universitaires de France, 2019. p.117-169. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/leurope-des-diasporas-xvi-xviiie-siecle--9782130798446-page-117?lang=fr.
  • MONGE, Mathilde
  • et MUCHNIK, Natalia,
2019. Chapitre III. Liens sociaux et mobilités. In : L’Europe des diasporas, XVI-XVIIIe siècle XVIe-XVIIIe siècle. Paris cedex 14 : Presses Universitaires de France. Hors collection, p.117-169. URL : https://shs.cairn.info/leurope-des-diasporas-xvi-xviiie-siecle--9782130798446-page-117?lang=fr.

Notes

  • [1]
    Bruneau, 1994, p. 8.
  • [2]
    Prestwich, 1985 ; Grell, 1994.
  • [3]
    Freist et Lachenicht, 2016 ; Faist, 2010.
  • [4]
    Bordes-Benayoun, 2002.
  • [5]
    Voir, par exemple, Williams, 2010.
  • [6]
    Muchnik, 2014a.
  • [7]
    Muchnik, 2014a.
  • [8]
    Cité dans Muchnik, 2014a.
  • [9]
    López Belinchón, 2001 ; Muchnik, 2005a.
  • [10]
    Muchnik, 2014a.
  • [11]
    Driedger, 2002, p. 156-158.
  • [12]
    Hirsch, 1999 [1928], p. 35-36 ; Lart, 1924-1928, vol. 1, p. 67-68, vol. 2, p. 53-55 ; Manigault et Frost Prioleau, p. 1053-1054 et 1085.
  • [13]
    Hirsch, 1999 [1928] ; Nash, 2003 ; Van Ruymbeke, 2006.
  • [14]
    Manigault et Frost Prioleau, 2007, p. 1053-1054 et 1085.
  • [15]
    Hirsch, 1999 [1928], p. 15-17 et 24 ; Van Ruymbeke, 2006, p. 77 et 99.
  • [16]
    Muchnik, 2014a.
  • [17]
    Kaplan B., 2007.
  • [18]
    Epalza et Petit, 1973 ; Yassine Bahri, 2009.
  • [19]
    Boehler, 1994.
  • [20]
    Muchnik, 2014a.
  • [21]
    Driedger, 2002, p. 156.
  • [22]
    Grell, 2011, p. xviii, 97 et 92.
  • [23]
    Williams, 2010, p. 11.
  • [24]
    Williams, 2010, p. 25-29, 61-63.
  • [25]
    Driedger, 2002, p. 154-55.
  • [26]
    Muchnik, 2005, p. 42 et 46.
  • [27]
    Muchnik, 2014a.
  • [28]
    Hirsch, 1999 [1928] ; Nash, 2003 ; Van Ruymbeke, 2006 ; Bates Baldwin et Cheves Leland, 2015 ; Middleton Rivers Eastman et alii, 2018.
  • [29]
    Israel, 1985 ; Trivellato, 2009, et chap. 1.
  • [30]
    Grell, 1994 et 2011, p. 115.
  • [31]
    « The Respondant Case », dans Philipp Carteret Webb, The Right Honourable Lords Commissioners for Hearing Appeals in Prize Causes in the Affair of the St. Catherine Prize, State of Facts Relating to Vice-Admiral Griffin’s Complaints Against Philip Carteret Webb, Londres, [1752], cité par Aslanian, 2011, p. 147. Sur ces confiscations voir Aslanian, 2004, p. 19 et Freist, 2016.
  • [32]
    Aslanian, 2011, p. 147.
  • [33]
    Aslanian, 2011, p. 138.
  • [34]
    Aslanian, 2011, p. 149-158.
  • [35]
    Chaussinand-Nogaret, 1973, p. 1113.
  • [36]
    Marzagalli, 2006, p. 385 ; Cavignac, 1985, p. 107-108.
  • [37]
    Aust, 2013.
  • [38]
    Carté Engel, 2012 et 2009.
  • [39]
    Muchnik, 2015.
  • [40]
    Bich Luu, 2005, p. 38-39.
  • [41]
    Chergui, 2009.
  • [42]
    Latham, 1973, p. 57 ; Gafsi Slama, 1996 ; Muchnik, 2013.
  • [43]
    Aslanian, 2011, p. 83, 124.
  • [44]
    Encyclopædia Judaica, « Mamran ».
  • [45]
    Aust, 2013, p. 48.
  • [46]
    Aust, 2013, p. 56.
  • [47]
    Trivellato, 2009 et chap. 9.
  • [48]
    Roitman, 2011 ; Aust, 2013, p. 60.
  • [49]
    Séguy, 1977, p. 520.
  • [50]
    Berthold-Hilpert, 2012, p. 70.
  • [51]
    Aslanian, 2011, p. 159 et chap. 3, 5 et 8. Khwaja est un titre honorifique souvent accordé à des religieux ou à de riches personnages et pouvant signifier « seigneur ».
  • [52]
    Grell, 2011, p. 121.
  • [53]
    Muchnik, 2002.
  • [54]
    Zur Nieden et Over, 2016 ; Scholten, Woodall et Meijers, 2014, etc., et chap. 6.
  • [55]
    Asseo, 2009 et chap. 6.
  • [56]
    Genet-Rouffiac, 2007, p. 149-153.
  • [57]
    O’Scea, 2015 ; Fitzgerald et Lambkin, 2008 et chap. 5.
  • [58]
    García Hernán et Recio Morales, 2007.
  • [59]
    O’Scea, 2015.
  • [60]
    Ó Ciosáin, 2009.
  • [61]
    Clarke de Dromantin, 2005, p. 183.
  • [62]
    Mesa Gallego, 2014.
  • [63]
    Clarke de Dromantin, 1995, p. 18 ; Cullen, 1994, p. 124.
  • [64]
    Mesa Gallego, 2014.
  • [65]
    Trim, 2011.
  • [66]
    Childs, 1987, p. 132 et suiv. ; Rambaut, 2017.
  • [67]
    Ferté et Barrera, 2010.
  • [68]
    Astoul, 2010, p. 63.
  • [69]
    Guilday, 1914 ; Chambers et O’Connor, 2017a et b.
  • [70]
    Muchnik, 2005.
  • [71]
    Driedger, 2002, et GAMEO.
  • [72]
    Driedger, 2002.
  • [73]
    Oliel-Grausz, 1997, p. 314-315.
  • [74]
    Bossy, 1976.
  • [75]
    Lasserre, 1997 ; Duley-Haour, 2013 ; McInally, 2014.
  • [76]
    Ruderman, 2010, p. 41.
  • [77]
    Oliel-Grausz, 1997, p. 317.
  • [78]
    Astoul, 2010, p. 60.
  • [79]
    Lynn, 1998 et 2008.
  • [80]
    Aust, 2015b.
  • [81]
    O’Scea, 2015, p. 110.
  • [82]
    Magdelaine, 1985 ; Krumenacker, 2012.
  • [83]
    Grochowina, 2014, p. 113 et suiv.
  • [84]
    Mettele, 2009.
  • [85]
    Kasper-Holtkotte, 2010, p. 53.
  • [86]
    Zemon Davis, 1995.
  • [87]
    Roth, 1948a et 1948b.
  • [88]
    Dawson, 1986.
  • [89]
    Grosjean et Murdoch, 2013.
  • [90]
    Beiler, 2009.
  • [91]
    Juterczenka, 2007.
  • [92]
    Grenet, 2014, p. 120 ; Grell et alii, 1999.
  • [93]
    Muchnik, 2014b.
  • [94]
    Révah, 1963 ; Bodian, 1987.
  • [95]
    Grenet, 2014, p. 129.
  • [96]
    Muchnik, 2014a.
  • [97]
    Pour les pensions militaires des huguenots, Léoutre, 2012 ; pour l’administration des rentes chez les jacobites, Genet-Rouffiac, 2015.
  • [98]
    Grell, 2011, p. 15 ; Hunt Yungblut, 2001.
  • [99]
    Dinges, 1999, p. 268.
  • [100]
    North, 2007, p. 291 ; Vigne, 2011, p. 277-280.
  • [101]
    Muchnik, 2014b.
  • [102]
    Recio Morales, 2010, p. 328.
  • [103]
    Marmoy, 1978, p. 143.
  • [104]
    Recio Morales, 2010, p. 328.
  • [105]
    Levie Bernfeld, 1993.
  • [106]
    Recio Morales, 2010, p. 328.
  • [107]
    Murdoch et Vigne, 2009.
  • [108]
    North, 2007, p. 33.
  • [109]
    Vigne, 2011 ; Muchnik, 2014b.
  • [110]
    Levie Bernfeld, 2012 ; Nahon, 1993, p. 206-215.
  • [111]
    Muchnik, 2011.
  • [112]
    Bonnefon, 1876.
  • [113]
    Lasserre, 1997.
  • [114]
    Landes, 2015, p. 112.
  • [115]
    Bangs, 2004 ; Beiler, 2009.
  • [116]
    Olson, 1989, p. 24 et 38-39 ; Dinges, 2002, p. 170-171.
  • [117]
    Magdelaine, 2007.
  • [118]
    Beiler, 2009 ; Bangs, 2004, p. 21 ; GAMEO.
  • [119]
    Levie Bernfed, 2012.
  • [120]
    Muchnik, 2014b.
  • [121]
    Muchnik, 2014b.
  • [122]
    Barrett, 2001.
  • [123]
    Porqueres et Riera, 2004.
  • [124]
    Muchnik, 2014b ; Salinero et Melón Jiménez, 2018.
  • [125]
    Muchnik, 2014b.
  • [126]
    Grenet, 2014.
  • [127]
    Muchnik, 2014b.
  • [128]
    Muchnik, 2014b.
  • [129]
    Levie Bernfeld, 2012.
  • [130]
    Muchnik, 2014b.
  • [131]
    Muchnik, 2014b.
  • [132]
    Genet-Rouffiac, 2015 ; Corp, 2009.
  • [133]
    Genet-Rouffiac, 2007, p. 361-362 ; Corp, 2009, p. 118-123.
  • [134]
    Muchnik, 2014b.

Unies par le partage d’une culture, les diasporas tiennent aussi leur cohésion des échanges de biens matériels et immatériels, à travers une « pluralité de réseaux dans lesquels circulent idées, hommes, capitaux, marchandises diverses, les liens familiaux et communautaires étant le support de ces échanges ». À cet égard, les termes comptent car ils inscrivent les diasporas en général ou certaines en particulier dans des débats et des traditions les dépassant parfois largement, offrant outils heuristiques, visibilité académique et fondements de comparaison. Certains historiens, comme Menna Prestwich, parlent ainsi de « calvinisme international » : le succès du calvinisme et son extension en Europe s’expliqueraient par la capacité des calvinistes à créer et entretenir des réseaux internationaux par le biais des alliances matrimoniales, des rapports commerciaux, des correspondances entre établissements ou des entreprises charitables. D’autres qualifient les diasporas de sociétés « translocales », mot qui est aujourd’hui utilisé alternativement à celui de communautés « transnationales ».
Les rapports entre implantations ont des fondements concrets, ceux des liens matrimoniaux et des activités économiques qui nourrissent des trames relationnelles à géométrie variable, des « réseaux complexes » connectant les différents foyers, plutôt que des déplacements d’un point d’origine à un point d’arrivée. Ces relations sont nouées et investies par des circulations régulières de personnes et de biens, notamment dans le cadre des solidarités et de la bienfaisance transnationales…

Date de mise en ligne : 13/02/2021

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