Chapitre d’ouvrage

1. Des représentations et des croyances

Pages 23 à 54

Citer ce chapitre


  • Bayot, I.
(2025). 1. Des représentations et des croyances. Les défis du quatrième trimestre de la grossesse (p. 23-54). érès. https://shs.cairn.info/les-defis-du-quatrieme-trimestre-de-la-grossesse--9782749284200-page-23?lang=fr.

  • Bayot, Ingrid.
« 1. Des représentations et des croyances ». Les défis du quatrième trimestre de la grossesse, érès, 2025. p.23-54. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/les-defis-du-quatrieme-trimestre-de-la-grossesse--9782749284200-page-23?lang=fr.

  • BAYOT, Ingrid,
2025. 1. Des représentations et des croyances. In : Les défis du quatrième trimestre de la grossesse. Toulouse : érès. 1001 bébés, p.23-54. URL : https://shs.cairn.info/les-defis-du-quatrieme-trimestre-de-la-grossesse--9782749284200-page-23?lang=fr.

Notes

  • [1]
    La bilirubine est un pigment jaune issu de la dégradation des globules rouges fœtaux ; après la naissance, ceux-ci sont détruits afin d’être remplacés par des globules rouges adaptés à l’oxygénation pulmonaire.
  • [2]
    Voir chapitre 11.
  • [3]
    Cette expression relève d’un automatisme de langage qui date du xixe siècle : les premiers anthropologues projetaient sur nos lointains ancêtres l’ordre établi de la bourgeoisie capitaliste : l’homme ramène la chasse à la femme, cloîtrée dans la caverne avec sa floppée de gamins.
  • [4]
    Le gibier et les plantes sauvages sont beaucoup plus riches et nourrissants que leurs homologues domestiqué ou cultivées.
  • [5]
    Cycliquement, oui. Ces États possèdent en eux-mêmes, de par leur violence intrinsèque, tous les ingrédients de leur propre effondrement. À la longue, ils ne tiennent que par le contrôle et la coercition, qui vont en s’intensifiant jusqu’à l’absurde quand leur fin est proche. Étudiez l’histoire des grandes civilisations et observez ce qui se passe actuellement.
  • [6]
    Les Chimères, maternité esclave (1978, cité dans Cholet, 2018).
  • [7]
    Si vis pacem, para bellum, locution latine représentant bien la mentalité des grands États où le mieux que l’on puisse faire est de maintenir la paix en menaçant de représailles plus lourdes que l’agression. Nous en sommes encore là, d’ailleurs. Le problème, c’est que le para bellum s’exerce maintenant en nombre de têtes nucléaires…
  • [8]
    Au xviie siècle, un prêtre catholique, Vincent de Paul, et Louise de Marillac, une aristocrate française, fondèrent la congrégation des Filles de la Charité et créèrent à Paris l’hospice des Enfants-Trouvés, première institution dédiée au recueil des enfants abandonnés. De sa fondation à la Révolution de 1789, l’hospice recueillit près de 400 000 bébés. Leur modèle se répandit dans tout le pays et au-delà.
  • [9]
    Alors que chez tous les petits mammifères, la succion est prévue pour téter à la mamelle.
  • [10]
    Encore aujourd’hui, des parents qui se promènent avec un bébé particulièrement agité ou bruyant sont la cible de regards désapprobateurs : ils n’ont pas bien « fait » leur métier.
  • [11]
    Thomas Berry Brazelton (1918-2018) est un pédiatre américain. Observateur émerveillé et attentif, il mit au point un outil d’évaluation du comportement du nouveau-né, l’échelle de Brazelton, utilisée dans les services pédiatriques du monde entier. Très médiatique, il a œuvré pour la diffusion d’une meilleure connaissance des compétences du nouveau-né et de ses besoins.
  • [12]
    Rappelons que les bébés étaient rarement lavés, et quand ils l’étaient, ils passaient en dernier dans la cuve familiale (Darmon, 1981). D’où l’expression « Jeter le bébé avec l’eau du bain » !
  • [13]
    La dernière illustration de la page suivante montre une installation du bébé qui n’est, en effet, pas du tout sécuritaire. L’interdiction formelle du lit partagé a été (enfin !) nuancée grâce aux travaux de James Mc Kenna et Helen Ball. Voir le protocole 6 de l’Academy of Breastfeeding Medecine, paru en 2019, et dont la traduction française est disponible sur le site de La Leche League France.
  • [14]
  • [15]
  • [16]
    Condition 6 de l’ihab pour le succès de l’allaitement : ne pas donner de suppléments sans indication médicale.

Les différentes représentations et croyances forment, à une époque et dans une culture données, des agglomérats d’informations plus ou moins teintées de souvenirs et d’affectivité, plus ou moins consensuelles à propos de ce qu’est la réalité.
La réalité d’un bébé, d’un individu, d’une famille, d’une société…, est bien plus vaste que ce que nous pouvons en percevoir, dans un contexte historique et culturel donné. Ayons l’humilité de l’admettre : une partie de la complexité et du mystère de ce qui nous entoure nous échappera toujours ; mais au moins, nos représentations et croyances nous permettent d’être à peu près fonctionnels dans l’immense univers.
Les représentations et croyances agissent donc comme une carte, un guide, et, selon notre époque, notre éducation, nos diplômes, nos expériences, elles forment des filtres, donc nous renvoient une réalité filtrée, incomplète, tout en offrant d’essentiels repères.
La différence entre représentations et croyances est floue : il s’agit plutôt d’une échelle allant de la plus rigoureuse objectivité à la subjectivité la plus totale. Et celle-ci a sa valeur puisqu’elle inclut l’intuition, la perception subliminale du sens de certains événements. Certaines mères sentent avant tout le monde que « quelque chose se prépare », ou qu’« il y a un truc qui ne va pas ».
Quant à ce que nous désignons, en Occident, au xxie siècle, comme l’objectivité en santé – à savoir les résultats des méta-analyses, ou d’études randomisées, prospectives en double aveugle (etc…


Date de mise en ligne : 16/09/2025

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