Notes

• [*]
  Texte réduit et mis en forme, à partir de la communication initiale de l’auteur, par Jean-Louis Triaud.
• [1]
  Aujourd’hui (1995), la Mauritanie couvre une superficie d’environ 1 200 000 km²et compte près de 2 200 000 habitants partagés entre plusieurs ethnies : Bidan, Toucouleurs (Hal-pularen), Soninké, et Wolof.
• [2]
  Défenseur du sunnisme, théoricien d’une voie théologique qui porte son nom, il est l’auteur de plusieurs ouvrages importants.
• [3]
  Spécialiste de hadith-s, fondateur de l’école juridique qui porte son nom.
• [4]
  Auteur d’un Mukhtasar (« Abrégé, résumé ») de droit malikite, qui est universellement connu en Mauritanie et en Afrique de l’Ouest.
• [5]
  Érudit et grammairien de la tribu Tajakant, « père » de la grammaire mauritanienne, dont l’école a formé plusieurs générations.
• [6]
  Voir Mukhtar wuld Hamidun, Hayat Muritaniyya (« Vie de la Mauritanie »).
• [7]
  Muhammad al-Mamy, Muqaddima fi ilm al-tarbi’ (« Introduction à la science du carré »), mss., p. 12.
• [8]
  Muhammad al-Mamy, Kitab al-badiyya (« Le livre du désert »), mss., p. 26.
• [9]
  Érudit de la tribu des Awlad Dayman. Il s’est inspiré de Muhand Baba wuld Ubayd, dont il était l’un des proches disciples. On lui doit une biographie de son shaikh : Al-Isaba fi marmqib Muhand Baba.
• [10]
  Al-Isaba, p. 15.
• [11]
  Muhammad wuld Mukhtar wuld Maham Sa’id al-Yadaly (né 1685/1096). Savant multidisciplinaire et poète sufi qui a marqué la pensée mauritanienne.
• [12]
  Figure historique majeure. Il était le leader des Zawaya de la région de la Gibla et le chef du mouvement de réforme visant, au milieu du xvii^e siècle, à établir un État musulman. Il a dirigé la guerre dite de Shar Babba contre les Hassans et a porté son action jusqu’aux régions sénégalaises. Il est tombé en martyr lors de la bataille de Tirtillas (1673/1084). Sa Guerre sainte a servi de modèle aux jihad de Sénégambie.
• [13]
  Siyam al-awaya, dans Muhammadin wuld Babah (éd.), Le Shaikh Muhammad al-Yadali. Textes de l’histoire mauritanienne, s.d., p. 106.
• [14]
  Le Shaikh Sidi Muhammad wuld al-Shaikh Sid’al-Mukhtar (1241 H/1826 apr. J.-C.), membre de la tribu des Kunta. Successeur de son père à la tête de la Qadiriyya saharienne, il est notamment l’auteur de al-tara ’if wa al-tala’id fi karamat al-wali wa al-walida, et de al-risala al-ghallawiyya.
• [15]
  Shaikh Sidi al-Mukhtar al-Kunti, Al-risala al-ghallawiyya, mss., p. 63.
• [16]
  Muhammad al-Mustafa Ma al-Ainin wuld Muhammad Fadil wuld Mamim al-Ghalghami (1831/1246-1910/1328). Savant, shaikh sufi et leader d’un mouvement de jihad contre les Français dans le nord de la Mauritanie.
• [17]
  Shaikh Ma al-Ainin, Hidaya, p. 2.
• [18]
  Shaikh Sidiyya Baba wuld al-Shaikh Sidi Muhammad wul al-Shaikh Sidiyya, savant, enseignant et historien, fut l’une des figures politico-religieuses majeures dans le sud de la Mauritanie au moment de la pénétration coloniale. Il était partisan de l’ijtihad dans le domaine du fiqh. Parmi ses œuvres : Irshad al-muqallidin inda ikhtilaf al-mujtahidin, et Tarikh imarata Idaw’ish wa mashghuf.
• [19]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre adressée aux régions du pays maure pour défendre ses arguments en faveur de la paix avec les Européens.
• [20]
  Il s’agit d’une longue fatwa concernant le statut des musulmans qui sont restés en Espagne au lieu d’émigrer vers une terre d’Islam.
• [21]
  Ce vers est extrait d’un poème d’al-Nabigha al-Ghallawi (1829/1245), dans lequel l’auteur critique la production jurisprudentielle de son temps.
• [22]
  Nous avons traité des différents types de textes de ces érudits. Voir Yahya wuld Al-Bara, « Le contenu social des fatwas de la gomme arabique », Annales de la Faculté de Lettres et Sciences Humaines, Université de Nouakchott, n° 3, 1992.
• [23]
  Érudit appartenant au groupe Tashumsha. Il est notamment l’auteur d’une explication de Khalil, d’un livre sur les miracles de saints tashumsha, et de longs poèmes en langue zanaga.
• [24]
  Érudit des Awlad Dayman au xviii^e siècle. Auteur de plusieurs fatwa-s.
• [25]
  Érudit des Awlad Dayman au xvii^e siècle. Auteur de plusieurs fatwa-s.
• [26]
  Les trois noms cités sont ceux d’érudits Awlad Dayman du xvii^e siècle.
• [27]
  Deuxième émir du Trarza, et l’un des chefs de la lutte contre les Zawaya pendant la guerre de Shar Babba (xvii^e siècle).
• [28]
  Érudit des Awlad Dayman au xviii^e siècle. Auteur de plusieurs fatwa-s.
• [29]
  Nous détenons, sous forme manuscrite, cette fatwa, qui porte sur la différence des points de vue des érudits du xvii^e siècle au sujet de la relation avec les Européens.
• [30]
  Extrait d’un poème incitant à combattre les chrétiens à l’époque où ils se battaient contre l’émir du Trarza Muhamd Lahbib. Manuscrit en notre possession.
• [31]
  Érudit des Awlad Dayman au xviii^e siècle. On lui doit plusieurs fatwa-s que nous avons rassemblées et revues.
• [32]
  L’un des plus illustres émirs du Trarza. Il fut le premier de la branche cadette à devenir émir.
• [33]
  Coran, sourate « La Plaideuse », verset 22.
• [34]
  Coran, sourate « La Famille de Imran », verset 28.
• [35]
  Coran, sourate « Les Femmes », verset 97.
• [36]
  Hadith, dans al-Bukhari, Sahih, K. Al-Fitan, 8/87.
• [37]
  Hadith, dans al-Nawawi, 13/56.
• [38]
  Coran, sourate « La Lumière », verset 13.
• [39]
  Célèbre encyclopédiste, érudit, historien et poète mauritanien du xx^e siècle.
• [40]
  Mukhtar wuld Hamidun, Hayat Muritaniyya, Idab Lahsan, p. 123.
• [41]
  Fatwa-s de Muhand Baba, manuscrit en notre possession.
• [42]
  Sidi Abdallah wuld al-Hajj Ibrahim wuld Abd al-Rahman al-’Alawi (1733/1152-1818/1233). Savant à qui l’on doit plusieurs œuvres et des fatwa-s réunies dans Maraqi al-su’ud fi usul al-fiqh.
• [43]
  Manuscrit en notre possession, p. 14.
• [44]
  Érudit de la tribu des Idayqub, de la région du Trarza, au xviii^e siècle. On lui doit plusieurs fatwa-s.
• [45]
  Mot berbère qui désigne alors les populations noires habitant au sud du Sénégal sous la protection française.
• [46]
  Groupe de guerriers hassans, descendants de Maghfar wuld Uday wuld Hassan.
• [47]
  Père de Sidi Muhammad al-Kunti, chef de la tribu Kunta et shaikh de la tariqa Qadiriyya. Il était installé dans l’Azawad.
• [48]
  Fatwa en notre possession.
• [49]
  Un des plus importants émirats hassans, dans le sud-ouest de la Mauritanie.
• [50]
  Un des plus grands émirs du Trarza, qui entretenait des relations étroites avec les Zawaya-s.
• [51]
  Poème en notre possession (manuscrit).
• [52]
  Poème en notre possession (manuscrit).
• [53]
  Érudit mauritanien du xx^e siècle, membre de la tribu Tajakanit. On lui doit plusieurs œuvres de fiqh. Il est connu pour son hostilité irréductible au colonisateur.
• [54]
  Extrait de son poème. Manuscrit en notre possession.
• [55]
  Érudit et historien de la tribu Tajakanit, compagnon du Shaikh Ma al-Ainin et du Shaikh Sa’d Bu.
• [56]
  Muhammad Yaslah wuld Amana, Vie du Shaikh Sa’d Bu, Nouakchott, ISERI, 87-88.
• [57]
  Érudit de la tribu Laghlal de l’Adrar.
• [58]
  Érudit de la tribu Tmadak du Brakna.
• [59]
  Érudit de la tribu Tajakanit de Rgayba.
• [60]
  Khalil al-Nahwi, Shinqit, le minaret et le ribat, p. 425.
• [61]
  Manuscrit en notre possession.
• [62]
  Voir Khalil al-Nahwi, op. cit., p. 421.
• [63]
  Mouvement sufi apparenté à la Qadiriyya et à la Fadiliyya. On attribue sa fondation à Muhammad Laghdaf al-Dawdi al-Ja’fari. C’est l’un des adeptes de cette confrérie, Sidi wuld Mulay al-Zayn, qui tua Coppolani.
• [64]
  Shaikh Ma al-Ainin, Hidaya man hara fi amr al-nasara, p. 5.
• [65]
  Ibid., p. 12.
• [66]
  Ibid., p. 13.
• [67]
  Coran, sourate Houd, verset 113.
• [68]
  Coran, sourate Muhammad, verset 7.
• [69]
  Érudit de la tribu Baritayl du Trarza.
• [70]
  Érudit des Awlad Abayri du Trarza.
• [71]
  Érudit de la tribu Idayqub du Trarza.
• [72]
  Érudit de la tribu Idawalhaj du Trarza. On lui doit, parmi d’autres œuvres, plusieurs fatwa-s.
• [73]
  Érudit de la tribu Tandgha du Trarza.
• [74]
  Érudit de la tribu Idaw’ali du Trarza.
• [75]
  Érudit et poète des Idadlahsan du Trarza. On lui doit plusieurs fatwa-s. Il est connu pour son opposition à la conquête coloniale.
• [76]
  Fatwa qui figure dans un recueil en notre possession.
• [77]
  Érudit des Idadlahsan du Trarza. Il est l’auteur de plusieurs poèmes.
• [78]
  Ce texte se trouve dans un manuscrit en notre possession.
• [79]
  Érudit et poète de la tribu des Ahl al-Mubarak du Trarza. Il est l’auteur de plusieurs fatwa-s.
• [80]
  Ce texte se trouve dans un manuscrit en notre possession.
• [81]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux régions du pays maure, p. 1.
• [82]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre adressée à Sidi Muhammad wuld Ahmad wuld Habatt al-Ghallawi, dans laquelle il défend la nécessité de la paix avec les Français et conteste les arguments sur la Guerre sainte et l’émigration.
• [83]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux habitants d’Atar. Manuscrit en notre possession.
• [84]
  Muhammad Lamin wuld Ahmad Zaydan est l’auteur d’une fatwa qui conteste l’obligation d’émigration du pays par les Français. Voir Khalil al-Nahwi, Shinqit, le minaret et le ribat, p. 356.
• [85]
  Coran, sourate Houd, verset 113.
• [86]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux régions du pays maure, p. 8.
• [87]
  Abu Bakr Wangue, Vie de Shaikh al-Hajj Buhakar Kane, Institut Ibn Abbas.
• [88]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux régions, p. 15.
• [89]
  Correspondance.
• [90]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux habitants d’Atar.
• [91]
  Correspondance.
• [92]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux habitants d’Atar.
• [93]
  Ibid.
• [94]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux Sénégalais et aux habitants de l’Afrique occidentale.
• [95]
  Érudit de la tribu Idaydba du Brakna.
• [96]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux Français pour fustiger l’action des Turcs.
• [97]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre à Muhammad wuld Habatt.
• [98]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre aux Sénégalais.
• [99]
  Shaikh Sidiyya Baba, Lettre à Muhammad wuld Habatt.
• [100]
  Shaikh Sa’d Bu au général Gouraud, lettre en notre possession.
• [101]
  Shaikh Sa’d Bu, Al-Nasiha al-’amma wa al-khassafisi-tahdir min muharaba li Fransa (Conseil général et particulier mettant en garde contre la guerre aux Français).