Notes

• [1]
  On laisse ici de côté le dirigisme d’État du bloc socialiste.
• [2]
  Marc Bloch, « Le mercantilisme : un état d’esprit », Annales d’histoire économique et sociale, vol. 6, n° 31 (1934), p. 160-163.
• [3]
  Marc Lescarbot, Histoire de la Nouvelle France, Paris, Adrian Perier, 1618 [1^re édition. 1609], p. 2-3.
• [4]
  Alfred W. Crosby, The Measure of Reality. Quantification and Western Society, 1250-1600, Cambridge, CUP, 1996.
• [5]
  Mohamad Amer Meziane, Des empires sous la terre. Histoire écologique et raciale de la sécularisation, Paris, La Découverte, 2021.
• [6]
  Jean Izoulet, « Deuxième introduction », in Alfred Thayer Mahan, Le Salut de la race blanche et l’Empire des mers, Paris, Flammarion, 1906 [1^re édition. 1897], p. li-lii.
• [7]
  Marion Gaspard, « Péril chinois et déclin de l’Europe. Analyses économiques en France au tournant du xx^e siècle », Revue économique, vol. 66, n° 5 (2015), p. 933-966.
• [8]
  The Saturday Review of Politics, Literature, Science and Art, vol. 84, 11 septembre 1898, p. 278.
• [9]
  Sebastian Conrad, Globalisierung und Nation im Deutschen Kaiserreich, Munich, Beck, 2006 ; Gustav Schmoller, Principes d’économie politique, Paris, Giard & Brière, 1905 [1^re éd. 1900-1904], 5 vols, v, p. 450.
• [10]
  Sebastian Grevsmühl, La Terre vue d’en haut. L’invention de l’environnement global, Paris, Le Seuil, 2015, p. 13-37 ; Friedrich Ratzel, Géographie politique, Paris, Economica, 1988 [1^re éd. 1897] ; Halford J. Mackinder, « The Geographical Pivot of History », The Geographical Journal, vol. 23, n° 4 (1904), p. 421-437.
• [11]
  Thomas Friedman, La Terre est plate. Une brève histoire du xxi^e siècle, Paris, Perrin, 2010 [1^re éd. 2005].
• [12]
  Fabien Locher et Jean-Baptiste Fressoz, Les révoltes du ciel. Une histoire du changement climatique, xv^e-xx^e siècle, Paris, Le Seuil, 2020 ; Jean-Baptiste Fressoz et Julien Vincent, « “La Terre est un animal”. Religion naturelle, cycle de l’eau et circulation monétaire pendant la Révolution », Romantisme, vol. 189, n° 3 (2020), p. 19-30.
• [13]
  Arnaud Orain, Les savoirs perdus de l’économie. Contribution à l’équilibre du vivant, Paris, Gallimard, 2023.
• [14]
  Sylvie Matelly, « Le retour de la rareté », Revue internationale et stratégique, vol. 132, n° 4 (2023), p. 59-67 ; Jean-Baptiste Fressoz, Sans transition. Une nouvelle histoire de l’énergie, Paris, Le Seuil, 2024 ; Célia Izoard, La Ruée minière au xxi^e siècle. Enquête sur les métaux à l’ère de la transition, Paris, Le Seuil, 2024.
• [15]
  Martin Motte, « La mer, entre mondialisation et fragmentation », Prospective et stratégie, vol. 8, n° 1 (2017), p. 57-70 ; Hervé Coutau-Bégarie, 2030, la fin de la mondialisation ?, Perpignan, Tempora, 2008.
• [16]
  Je souscris ici pleinement aux conclusions de David Todd (Un empire de velours. L’impérialisme informel français au xix^e siècle, Paris, La Découverte, 2022 [1^re éd. 2021], p. 63-105). C’est la colonisation informelle de l’Algérie (comptoirs et libre-échange) qui est envisagée par les élites de la monarchie de Juillet, et si sa conquête militaire est finalement réalisée (au prix d’une violence inouïe), Napoléon iii, sous la pression des saint-simoniens, veut toujours croire que la France ne tombera pas dans l’impérialisme formel : il parle de l’Algérie comme d’« un royaume arabe », cherche à limiter l’immigration de colons et y instaure le libre-échange. Aussi, « la perception traditionnelle de la conquête de l’Algérie comme ayant marqué la naissance de l’impérialisme français contemporain est une exagération trompeuse. […] L’entreprise impériale française en Algérie fut donc sui generis plutôt qu’un commencement. Entre 1840 et 1880, ses coûts élevés et ses profits médiocres ne dissipèrent pas la préférence française pour la domination informelle ». Après 1858 et le transfert des derniers pouvoirs de l’East India Company à la couronne britannique, la colonisation formelle de l’Inde se renforce, mais, comme le souligne Eric Hobsbawm, « [c]ertes, cela faisait longtemps que la suprématie économique et militaire des pays capitalistes s’était imposée de façon incontestable, mais depuis la fin du xviii^e siècle, jamais elle ne chercha aussi systématiquement à se traduire en conquêtes, en annexions, et en régions administrées qu’entre 1880 et 1914 ». Ce phénomène « totalement inédit » vit près d’un quart de la surface du globe distribué entre les grandes puissances à partir de 1880 (L’ère des empires, 1875-1914, Paris, Hachette « Pluriel », 1989 [1^re éd. 1987], p. 80-82).
• [17]
  Gustav Schmoller, Principes, op. cit., v, p. 366.
• [18]
  Voir Todd, Un empire de velours, op. cit.
• [19]
  Karl Polanyi, La Grande Transformation. Aux origines politiques et économiques de notre temps, Paris, Gallimard, 1983 [1^re éd. 1944], p. 43 ; Adam Tooze, Le Déluge 1916-1931. Un nouvel ordre mondial, Paris, Les Belles Lettres, 2015 [1^re éd. 2014], p. 17.
• [20]
  Lauren Benton, They Called It Peace. Worlds of Imperial Violence, Princeton, PUP, 2024. Comme le souligne Hobsbawm, « à cette période [les années 1880-1890], le capitalisme mondial était manifestement différent de ce qu’il avait été vingt ans plus tôt. Il était désormais constitué de plusieurs “économies nationales” rivales qui cherchaient à “se protéger” les unes des autres ». (Hobsbawm, L’ère des empires, op. cit., p. 95-96)
• [21]
  John G. Ruggie, « International regimes, transactions, and change : embedded liberalism in the postwar economic order », International Organization, vol. 36, n° 2 (1982), p. 379-415.
• [22]
  Les principaux représentants de la « nouvelle histoire du capitalisme » américaine sont Julia Ott, When Wall Street met Main Street : The Quest for an Investors’ Democracy, Cambridge (Mass.), HUP, 2011 ; Jonathan Levy, Ages of American Capitalism : A History of the United States, New York, Random House, 2021, et Sven Beckert, Empire of Cotton : A Global History, Cambridge (Mass.), HUP, 2015.
• [23]
  La notion de « structures » refait surface depuis peu (voir par exemple Bernard Lahire, Les structures fondamentales des sociétés humaines, Paris, La Découverte, 2023). Paulin Ismard utilise quant à lui la topologie et la notion d’« invariants morphologiques » en histoire (La cité et ses esclaves. Institutions, fictions, expériences, Paris, Le Seuil, 2019, p. 116-119). On pourrait également transposer la notion de « motifs » en histoire, par homologie avec ceux des textiles (qui sont différents et ont parfois les mêmes « motifs ») et la définition que le mathématicien Alexandre Grothendieck en a donnée lors de sa recherche d’invariants en géométrie algébrique.
• [24]
  Sur la stabilité hégémonique, j’ai pu parfois m’appuyer sur Charles P. Kindleberger, La Grande Crise Mondiale, 1929-1939, Paris, Economica, 1988 [1^re éd. 1973], et Giovanni Arrighi, The Long Twentieth Century. Money, Power and the Origins of our Times, London, Verso, 2010 [1^re éd. 1994]. Concernant les régimes d’accumulation, les ouvrages classiques sont ceux de Fernand Braudel, Civilisation matérielle, Économie et Capitalisme, xv^e-xviii^e siècle, Paris, Armand Colin, 1979-1980, 3 vols, et La dynamique du capitalisme, Paris, Flammarion, 1985 [1^re éd. 1976] ; Immanuel Wallerstein, Le capitalisme historique, Paris, La Découverte, 1990 [1^re éd. 1983], et Le système du monde du xv^e siècle à nos jours, Paris, Flammarion, 1980-1984 [1^re éd. 1976], 2 vols. Le principal théoricien de l’État développementaliste est Chalmers A. Johnson, miti and the Japanese Miracle : the Growth of Industrial Policy, 1925-1975, Stanford, Stanford University Press, 1982. Plus récemment, on consultera Eric Helleiner, The Neomercantilists : A Global Intellectual History, Ithaca, Cornell University Press, 2021, et The Contested World Economy : the Deep and Global Roots of International Political Economy, Cambridge, CUP, 2023. Voir également Robert Manduca et Nic Johnson, « After Free Trade », Boston Review, 25 mai 2022. Sur les conséquences de la crise de 2008, on consultera Adam Tooze, Crashed. Comment une décennie de crise financière a changé le monde, Paris, Les Belles Lettres, 2018.