« Ce qui aurait pu être, ou ce qui fut et qui est » : temps du mythe et temps du monde dans le Merlin de Michel Rio
- Par Mireille Séguy
Pages 143 à 155
Citer ce chapitre
- SÉGUY, Mireille,
- GALLY, Michèle,
- Séguy, Mireille.
- Séguy, M.
- M. Gally
https://doi.org/10.3917/puf.gally.2000.01.0143
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- Séguy, M.
- M. Gally
- Séguy, Mireille.
- SÉGUY, Mireille,
- GALLY, Michèle,
https://doi.org/10.3917/puf.gally.2000.01.0143
Notes
-
[1]
Paris, Le Seuil, 1987, p. 109.
-
[2]
« Le rêveur et le logicien », entretien réalisé par Alain Nadaud pour la revue L’Infini, repris dans Rêve de logique, Paris, Le Seuil, 1992, p. 67-79.
-
[3]
Les jungles pensives, Paris, Balland, 1985, et Paris, Le Seuil, 1989, « Points roman » p. 49-58.
-
[4]
Faux pas, Paris, Le Seuil, p. 123-124.
-
[5]
Merlin, Paris, Le Seuil, 1989.
-
[6]
Nous faisons ici référence au Merlin en prose attribué à Robert de Boron, qui constitue (si l’on excepte un premier récit dont il ne nous reste que les 502 premiers vers) le premier témoin de l’émergence du personnage dans la littérature française médiévale, et qui s’insère dans plusieurs grands cycles romanesques du XIIIe siècle (cycle dit du « pseudo-Robert de Boron », cycle Vulgate, cycle post-Vulgate).
-
[7]
A deux reprises en effet, le Merlin en prose attribué à Robert de Boron signale que Merlin anticipe sur les faits en les dictant à Blaise (éd. Micha, Genève, Droz, TLF, 1979, § 50 et 81).
-
[8]
Merlin en prose, op. cit., notamment § 23 et 90.
-
[9]
Merlin « Huth », éd. G. Paris et J. Ulrich, 2 vol., Paris, 1886, SATF, vol. 1, p. 211. Traduction E. Baumgartner, Merlin le Prophète ou le livre du Graal, Paris, Stock, « Moyen Age », 1991, p. 221.
-
[10]
Fl. Delay et J. Roubaud, Joseph d’Arimathie et Merlin/’Enchanteur. Graal-Théâtre, Paris, Gallimard, 1981, p. 121.
-
[11]
Merlin, op. cit., p. 20.
-
[12]
Ibid., p. 78-79.
-
[13]
Ibid., p. 141.
-
[14]
Ibid., p. 132.
-
[15]
Ibid.. p. 76.
-
[16]
Ibid., p. 111 et 115.
-
[17]
Cf. Merlin en vers de Robert de Boron et sa translation en prose, éd. A. Micha, op. cit., p. 1-7 (v. 1-184) et 18-23 (§ 1).
-
[18]
Le perchoir du perroquet, Paris, Balland, 1983, et Le Seuil, 1987. Cf. notamment p. 84-85 et 90-95.
-
[19]
Merlin, op. cit., p. 152.
-
[20]
Au moment où cet article a été écrit, Michel Rio n’avait pas encore publié Morgane, roman qui, dans une certaine mesure, constitue un « contredit » – pour employer un terme médiéval – du Merlin. Ce roman n’a donc pas été pris en compte dans cette étude.
Dans Archipel, un roman que Michel Rio publie en 1987, l’un des personnages centraux du livre, le bibliothécaire Leonard Wilde, commente ainsi les préférences du narrateur en matière de littérature :
« En littérature, peu de contemporains. Je vous approuve. Ils n’ont pas cette dimension archéologique que donne à la fiction la distance du temps. L’illusion littéraire peut présenter quelque intérêt lorsqu’elle date. C’est la face pensive de l’Histoire. »
Et il ajoute :
« Soutenir l’actualité d’une œuvre d’hier – je ne parle pas ici du plaisir de lecture qui peut rester intact – est une bonne intention désobligeante. Si l’oeuvre est riche, la thèse est fausse. Si la thèse est vraie, c’est que l’œuvre est pauvre, car seuls les lieux communs résistent à la durée. »
Ces considérations radicales, qui légitiment la relecture d’une œuvre littéraire par l’attrait qui pousse l’archéologue à mettre au jour des formes d’existence révolues, pourraient nous servir de point de départ pour examiner le Merlin de M. Rio. Dans cette perspective, relire la légende médiévale de Merlin, l’écrire de nouveau en la reformulant autrement, serait d’abord l’occasion d’une exhumation. D’une exhumation et non d’une résurrection : le mythe de la Table Ronde serait en effet instructif à proportion qu’il serait obsolète.
Le bibliothécaire d’Archipel nous servira donc ici de premier guide, comme sa fonction de précepteur dans l’ouvrage l’y prédispose, et comme l’y autorise le fait qu’il est ici le porte-parole de l’auteur…
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