Notes

• [1]
  Celle-ci a cependant été faite, avec beaucoup d’à-propos, par B. Sève, dans l’article « Hans Jonas et l’éthique de la responsabilité », Esprit, octobre 1990, p. 72-88. Esprit (1974), Communio (1984) et les Etudes Phénoménologiques (1988) avaient auparavant publié des articles de Jonas.
• [2]
  Conséquence que nous nous permettrons de suspecter.
• [3]
  Pour ne rien dire du néologisme inacceptable en français : « responsable pour » (p. 134), à propos du « Num custos sum fratris mei ? » de Caïn. Sur la sémantique et l’étymologie, voir Richard McKeon, « The Developement and the Significance of the Concept of responsibility », Revue Internationale de Philosophie, (39), 1957.
• [4]
  Le système totalitaire.
• [5]
  Communication au colloque « La Vie », Montpellier, 1988.
• [6]
  Voir P. Kourilsky, Les artisans de l’hérédité. Titre riche d’ambiguïté : il n’aurait désigné, il y a vingt ans, que les gènes, « artisans » naturels de l’hérédité, alors qu’il désigne en premier lieu les « ingénieurs » qui opèrent sur le matériel génétique, ou avec lui. Bref, les « ingénieurs » du vivant.
• [7]
  Par exemple Monette Vacquin, Frankenstein ou les délires de la raison.
• [8]
  Voir P. Darbon et J. Robin, (dir.) Le jaillissement des biotechnologies.
• [9]
  Voir Jean Gayon, « L’intelligence naturelle : mode de fabrication et mode d’emploi », Milieux, (31), 1988, p. 60-67.
• [10]
  Voir M.-A. Hermitte, « Le corps hors du commerce, hors du marché », Archives de philosophie du droit, 1988, t. 33. Voir aussi B. Edelman, M.-A. Hermitte et al., L’homme, la nature et le droit. Voir aussi Catherine Vincent, Le Monde, « Sciences. Médecine », 13 novembre 1991 et 16 décembre 1992.
• [11]
  Voir A. Fagot-Largeault, « Réflexions sur la notion de qualité de la vie », Archives de Philosophie du droit, « Droit et science », Automne 1991. Et J. Y. Goffi, « Le diagnostic prénatal et la valeur de la vie », in H. Holzhey et J. P. Leyvraz (Hrsg.) Der Wert des Lebens / La valeur de la vie, Studia philosophica (50), Berne-Stuttgart, 1991.
• [12]
  Entre autres : « Aspects d’une philosophie de la technique », in G. Hottois (dir.), Ethique et technique, 1983. « Technoscience : Nihilistic Power versus a New Ethical Consciousness », in Paul T. Durbin (Ed.) Technology and Responsibility. « Evaluer la technique et/ou (ré)évaluer l’éthique ? » in G. Hottois (Dir.), Evaluer la technique. Voir aussi ses articles in F. Tinland, (dir.), Systèmes naturels/Systèmes artificiels et « Le règne de l’opératoire » in J. Prades (dir.), La Technoscience. Les fractures du discours. Le livre de G. Hottois, Le signe et la technique, 1984, est publié chez Aubier dans la collection dirigée par F. Laruelle.