Notes

• [1]
  D. Albertini et D. Doucet, La Fachosphère. Comment l’extrême droite remporte la bataille du Net, 2016, op. cit.
• [2]
  É. Dupin, La France identitaire. Enquête sur la réaction qui vient, 2017, op. cit.
• [3]
  A. Devecchio, Les Nouveaux Enfants du siècle. Djihadistes, identitaires, réacs : enquête sur une génération fracturée, 2016, op. cit.
• [1]
  Ibid., notamment pp. 43, 53, 56, 60, 99 et 131.
• [2]
  É. Dupin, La France identitaire, op. cit., p. 201.
• [3]
  Ibid., pp. 15 et 201.
• [4]
  Voir sur cette piste P. Corcuff, Enjeux libertaires pour le xxi^e siècle par un anarchiste néophyte, 2015, op. cit.
• [1]
  Voir J.-C. Kaufmann, L’Invention de soi. Une théorie de l’identité, 2004, op. cit., et Identités, la bombe à retardement, 2014, op. cit.
• [2]
  Alain Soral a été condamné à plusieurs reprises par le tribunal de grande instance de Paris, dont au moment où ces lignes sont finalisées, en octobre 2020 :
  - à 3000 euros d’amende le 4 mai 2007 pour des propos antisémites (jugement confirmé le 11 juin 2008 par la cour d’appel de Paris) ;
  - à 2500 euros d’amende le 8 novembre 2013 pour diffamation envers Bertrand Delanoë pour avoir porté à son encontre des accusations d’enrichissement illégal et de pédophilie (jugement confirmé le 16 octobre 2014 par la cour d’appel de Paris) ;
  - à 6000 euros d’amende le 21 novembre 2014 pour ses propos contre le journaliste Frédéric Haziza (jugement confirmé le 7 octobre 2015 par la cour d’appel de Paris) ;
  - à 10000 euros d’amende le 12 mai 2015 pour une photo le représentant effectuant une « quenelle » devant le Mémorial de l’Holocauste (condamnation confirmée et réduite à 5000 euros d’amende par la cour d’appel de Paris le 18 février 2016) ;
  - à 4000 euros d’amende le 12 mai 2015 pour diffamation publique en raison de l’orientation sexuelle à l’égard de Pierre Bergé dans l’ouvrage Dialogues désaccordés écrit avec É. Naulleau ; la cour d’appel de Paris confirmant le jugement le 11 février 2016 assorti de la suppression du passage dans le livre (l’éditeur préférant retirer l’ouvrage de la vente) ;
  - à deux peines d’emprisonnement de quatre mois avec sursis le 1^er juin 2018 pour des caricatures antisémites publiées sur le site d’Égalité & Réconciliation (confirmées par la cour d’appel de Paris le 22 mai 2019) ;
  - et à 1 an de détention assorti d’un mandat d’arrêt le 15 avril 2019 pour contestation de l’existence de la Shoah (le parquet de Paris a fait appel quant au mandat d’arrêt mais pas quant à la peine d’emprisonnement) ;
  Soral a également été condamné à trois reprises par le tribunal correctionnel de Bobigny :
  - à 1 an de prison ferme le 17 janvier 2019 à cause de propos antisémites ;
  - à 24 mois de prison (dont 18 mois ferme) le 19 septembre 2019 à la suite à la diffusion d’un rap antisémite sur le site d’Égalité & Réconciliation ;
  - et à 1 an de prison ferme le 2 octobre 2019 pour injure publique antisémite pour avoir qualifié le Panthéon de « déchetterie casher » dans une vidéo publiée sur le site d’Égalité & Réconciliation.
• [1]
  A. Bevort, « La “Brute” Alain Soral : “gauche de travail (?), droite des valeurs” et “national-socialiste” », blog personnel, 10 février 2017, https://antoinebevort.blogspot.com/2017/02/la-brute-alain-soral-gauche-de-travail_10.html.
• [2]
  Dans A. Soral et É. Naulleau, Dialogues désaccordés. Combat de Blancs dans un tunnel, 2013, op. cit., p. 65.
• [3]
  Dans un tweet du 17 juin 2020, il se définit comme « de gauche » : voir le compte Twitter d’Éric Naulleau, https://twitter.com/ericnaulleau/status/1273277369365729280.
• [4]
  Au moment où ces lignes sont finalisées, en octobre 2020, Éric Zemmour a ainsi été condamné trois fois par le tribunal de grande instance de Paris : le 18 février 2011 à 2000 euros d’amende avec sursis pour provocation à la discrimination raciale pour ses propos sur « les Arabes et les Noirs » (il n’a pas fait appel), le 22 juin 2017 à 5000 euros d’amende pour provocation à la haine religieuse pour ses déclarations sur « les musulmans » (jugement confirmé par la cour d’appel de Paris le 3 mai 2018, puis par la cour de cassation rejetant son pourvoi le 17 septembre 2019) et le 25 septembre 2020 à 10000 euros d’amende pour injure et provocation à la haine lors d’un discours sur l’islam et l’immigration prononcé au cours de la « Convention de la droite » le 28 septembre 2019.
• [1]
  « Éric Zemmour se définit politiquement », entretien vidéo avec Philippe Bilger, YouTube, 19 décembre 2013, https://www.youtube.com/watch?v=IWlOX93TyTQ.
• [2]
  Voir Nicolas Truong, « De quoi Zemmour est-il le nom ? », Le Monde daté du 19 octobre 2014.
• [3]
  F. Bégaudeau, Histoire de ta bêtise, Paris, Pauvert/Fayard, 2019, pp. 36-38.
• [4]
  Voir Chloé Leprince, « Les contre-vérités d’Éric Zemmour sur Pétain et Vichy », site de France Culture, 19 novembre 2018, https://www.franceculture.fr/histoire/trois-contre-verites-deric-zemmour-sur-petain-et-vichy-rassemblement-national.
• [5]
  Voir Lucie Delaporte, « “Convention de la droite” : retour sur un appel à la guerre civile en prime time », Mediapart, 2 octobre 2019, https://www.mediapart.fr/journal/france/021019/convention-de-la-droite-retour-sur-un-appel-la-guerre-civile-en-prime-time.
• [1]
  « Enquête ouverte contre Éric Zemmour pour “injures publiques” et “provocations à la haine” », site du Monde, 1^er octobre 2019, https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/10/01/une-enquete-ouverte-contre-eric-zemmour-pour-injures-publiques-et-provocation-a-la-haine_6013780_3224.html.
• [2]
  « Éric Zemmour condamné à 10000 euros d’amende pour injure et provocation à la haine », site du Monde, 25 septembre 2020, https://www.lemonde.fr/societe/article/2020/09/25/eric-zemmour-condamne-a-10-000-euros-d-amende-pour-injure-et-provocation-a-la-haine_6053635_3224.html.
• [3]
  É. Zemmour, « Médiatiquement correct », Le Figaro, 20 décembre 2018.
• [4]
  G. Noiriel, Le Venin dans la plume. Édouard Drumont, Éric Zemmour et la part sombre de la République, 2019, op. cit., pp. 69-122.
• [1]
  Voir M. Weber, « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales » [1^re éd. : 1904], repris dans Essais sur la théorie de la science, op. cit., pp. 180-181, 183 et 185.
• [2]
  Est ici synthétisé ce qui est davantage développé, tant pour Soral que pour Zemmour, dans P. Corcuff, Les années 30 reviennent et la gauche est dans le brouillard, 2014, op. cit., pp. 43-66. En ce qui concerne Soral, je me suis surtout appuyé sur trois livres : Comprendre l’Empire. Demain la gouvernance globale ou la révolte des Nations ? (Paris, Blanche, 2011), Chroniques d’avant-guerre (Paris, Blanche, 2012) et avec Éric Naulleau, Dialogues désaccordés. Combat de Blancs dans un tunnel (2013, op. cit.). Pour ce qui est de Zemmour j’ai principalement travaillé sur sa chronique hebdomadaire consacrée le jeudi aux livres dans Le Figaro, durant les mois d’octobre, novembre et décembre 2013.
• [3]
  M. Weber, « L’objectivité de la connaissance dans les sciences et la politique sociales », op. cit., pp. 191-192.
• [1]
  M. Foucault, L’Archéologie du savoir, 1969, op. cit., pp. 44-54.
• [2]
  Quand le journaliste américain forge la notion de « bobos » en 2000 (Bobos in Paradise. The New Upper Class and How They Got There, New York, Simon & Shuster, 2000 ; traduction française la même année avec une préface de Jean-François Bizot sous le titre Les Bobos, Paris, Florent Massot, réédition en 2002 au Livre de poche), cela vise « la nouvelle classe supérieure » ou « l’élite socioculturelle riche » aux États-Unis. L’extension et la polysémie attachées au terme en France l’a fortement éloigné de ces origines : voir Jean-Yves Authier, Anaïs Collet, Colin Giraud, Jean Rivière et Sylvie Tissot (éds.), Les Bobos n’existent pas, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, collection « Sociologie urbaine », 2018.
• [1]
  N. Chemla, Anthropologie du boubour. Bienvenue dans le monde bourgeois-bourrin, Paris, Lemieux Éditeur, 2016.
• [2]
  M. Feher, « La gauche et les siens : contexte (1/3) », site culturel AOC, 9 décembre 2019, art. cit.
• [3]
  Voir P. Birnbaum, Genèse du populisme. Le peuple et les gros [1^re éd. : 1979], op. cit.
• [4]
  Voir, par exemple, S. Wahnich, La Longue Patience du peuple. 1792. Naissance la République, Paris, Payot, collection « Critique de la politique », 2008.
• [5]
  Voir P. Birnbaum, Genèse du populisme. Le peuple et les gros, op. cit.
• [1]
  Sur Fdesouche, voir D. Albertini et D. Doucet, La Fachosphère, op. cit., pp. 21-58, et É. Dupin, La France identitaire, op. cit., pp. 17-32.
• [2]
  Dominique Albertini et David Doucet racontent la première rencontre entre le principal animateur de Fdesouche, Pierre Sautarel, et Éric Zemmour en octobre 2014, La Fachosphère, op. cit., pp. 21-23.
• [3]
  A. Bevort, « Les trente sites politiques français ayant le plus d’audience sur le Web », blog Mediapart, 21 octobre 2016, https://blogs.mediapart.fr/antoine-bevort/blog/211016/les-trente-sites-politiques-francais-ayant-le-plus-d-audience-sur-le-web-0.
• [4]
  Intervention de Dominique Cardon au séminaire de recherche libertaire Etape lors de la séance consacrée à « Numérique, liberté et fake news » le 28 février 2020 à Paris.
• [5]
  Voir François Gèze, « Éditer à gauche : les défis de l’époque », blog Mediapart, 3 juin 2015, https://blogs.mediapart.fr/francois-geze/blog/030615/editer-gauche-les-defis-de-l-epoque.
• [6]
  « Alain Soral en direct sur ERTV : la vidéo intégrale. Enregistrée le 14 juin 2014 de 17 heures à 19 heures », site d’Égalité & Réconciliation, 15 juin 2014, https://www.egaliteetreconciliation.fr/Alain-Soral-en-direct-sur-ERTV-la-video-integrale-25996.html; extrait repris sur YouTube le 17 juin 2014, sous le titre « Quand Poutine parle, Elkabbach s’écrase », https://www.youtube.com/watch?v=ks9Zs-HLe4s; la vidéo était encore visionnable sur YouTube le 4 mars 2019, mais plus le 16 juillet 2019. Le 16 juillet 2019, elle est encore présente sur Dailymotion, https://www.dailymotion.com/video/x1zsoci.
• [1]
  A. Soral, Comprendre l’Empire, op. cit., p. 205.
• [1]
  Dans A. Soral et É. Naulleau, Dialogues désaccordés, op. cit., pp.188-189.
• [2]
  Ibid., pp. 35 et 37.
• [1]
  R. Barthes, « L’Effet de Réel », revue Communications, n° 11, 1968, pp. 84-89.
• [2]
  Dans « Le mariage homosexuel vu par Éric Zemmour », chronique du 6 novembre 2012, RTL, repris sur Dailymotion, https://www.dailymotion.com/video/xuvlxw.
• [1]
  F. Jobard, « La troublante séduction de Dieudonné », Mediapart, 22 janvier 2014, art. cit.
• [1]
  P.-A. Taguieff, Les Protocoles des Sages de Sion. Faux et usages d’un faux [1^re éd. : 1992], op. cit., p. 31.
• [2]
  É. Zemmour, « Médiatiquement correct », Le Figaro, 20 décembre 2018.
• [1]
  Voir un dossier regroupant des textes aux positionnements divers relatifs à cette « affaire », entre 2000 et 2004 sur le site de Renaud Camus : http://www.renaud-camus.net/affaire/.
• [2]
  M. Weitzmann, « De l’in-nocence », Les Inrockuptibles du 18 avril 2000, Ibid., http://www.renaud-camus.net/affaire/weitzmann.html.
• [3]
  B. Poirot-Delpech, « Zakkor », Le Monde daté du 26 avril 2000, Ibid., http://www.renaud-camus.net/affaire/zakkor.html.
• [4]
  P. Kéchichian, « Rhétorique d’un discours antisémite », Le Monde daté du 4 mai 2000, Ibid., http://www.renaud-camus.net/affaire/kechichian.html.
• [5]
  « Déclaration des “hôtes-trop-nombreux-de-la-France-de-souche” », Le Monde daté du 25 mai 2000, Ibid., http://www.renaud-camus.net/affaire/derrida.html.
• [6]
  A. Finkielkraut, « La France grégaire », Le Monde daté du 6 juin 2000, http://www.renaud-camus.net/affaire/finkielkraut.html.
• [7]
  R. Camus, « Le Grand Remplacement » [conférence de Lunel, 26 novembre 2010], repris dans Le Grand Remplacement. Introduction au remplacisme global [1^re éd. : 2011], 5^e édition augmentée, Plieux, Renaud Camus-Chez l’auteur, 2017, pp. 83-128.
• [8]
  Ibid., p. 89.
• [1]
  Ibid., pp. 86-87.
• [2]
  Ibid., p. 118.
• [3]
  Ibid., p. 127.
• [4]
  Ibid., p. 111.
• [5]
  Ibid., p. 106.
• [6]
  Ibid.
• [7]
  Ibid., p. 87.
• [8]
  Ibid., p. 96.
• [9]
  Ibid., pp. 99-100.
• [10]
  Ibid., p. 101.
• [11]
  Ibid., p. 103.
• [12]
  Ibid., p. 101.
• [13]
  Ibid., p. 107.
• [14]
  Ibid., p. 104.
• [15]
  Ibid., p. 94.
• [16]
  Ibid., p. 97.
• [17]
  Ibid., p. 103.
• [18]
  Ibid., p. 92.
• [1]
  Ibid.
• [2]
  Ibid., p. 54.
• [3]
  « Note sur la quatrième édition » (2017), Ibid., p. 12.
• [4]
  Cité par É. Dupin, La France identitaire, op. cit., p. 80.
• [5]
  Ibid.
• [6]
  Le Nouveau Petit Robert, sous la direction de Josette Rey-Debove et Alain Rey, Paris, Dictionnaires Le Robert, 1993, p. 2158.
• [1]
  Le Grand Remplacement, op. cit., p. 53.
• [2]
  Ibid., p. 239.
• [3]
  Ibid.
• [4]
  Ibid., p. 99.
• [5]
  N. Lebourg, « Attentat islamophobe de Christchurch : retour historique sur le “grand remplacement” », Mediapart, 15 mars 2019, https://www.mediapart.fr/journal/international/150319/attentat-islamophobe-de-christchurch-retour-historique-sur-le-grand-remplacement.
• [6]
  Ibid.
• [7]
  Ronan Tésorière avec l’AFP, « Christchurch : “Je ne vois pas pourquoi je l’aurais inspiré”, réagit Renaud Camus », site du Parisien, 15 mars 2019, http://www.leparisien.fr/faits-divers/christchurch-je-ne-vois-pas-pourquoi-je-l-aurais-inspire-reagit-renaud-camus-15-03-2019-8032662.php.
• [1]
  Voir É. Dupin, La France identitaire, op. cit., pp. 80 et 121-122
• [2]
  Voir « Londres : le nouveau maire “symbolise le grand remplacement en cours” assure Robert Ménard », site Atantico, 7 mai 2016, https://www.atlantico.fr/pepite/2690767/londres--le-nouveau-maire-symbolise-le-grand-remplacement-en-cours-assure-robert-menard.
• [3]
  Voir « Le Coran ou la France, les musulmans peuvent choisir », entretien de P. de Villiers avec Béatrice Houchard et Irène Inchauspé, site de L’Opinion, 12 octobre 2016, https://www.lopinion.fr/edition/politique/philippe-villiers-coran-france-musulmans-peuvent-choisir-112021.
• [4]
  Voir « Zemmour évoque “le grand remplacement” des Français par “les arabo-musulmans” », site de L’Express, 8 avril 2016, https://www.lexpress.fr/actualite/medias/zemmour-evoque-le-grand-remplacement-des-francais-par-les-arabo-musulmans_1780792.html.
• [5]
  Voir I. Rioufol, « Droite et gauche font l’impasse sur l’État-nation en crise », site du Figaro, 3 février 2012, http://blog.lefigaro.fr/rioufol/2012/02/bloc-notes-droite-et-gauche-fo.html.
• [6]
  Émission « Le Grand Jury », RTL-LCI-Le Figaro, du 29 octobre 2017 ; vidéo reprise dans Noémie Philippot et Lola Fourmy « “Quartiers perdus de la France” : Laurent Wauquiez pointe du doigt Saint-Étienne et Firminy », site de France Bleu, 30 octobre 2017, https://www.francebleu.fr/infos/politique/grand-remplacement-laurent-wauquiez-point-du-doigt-saint-etienne-1509365423, environ 35’ 30”-37’ 30” de l’émission.
• [1]
  Verbatim de l’émission tiré du blog de Jean-Pierre Chevènement, sous le titre « La laïcité n’est pas tournée contre la religion », 29 août 2016, https://www.chevenement.fr/La-laicite-n-est-pas-tournee-contre-la-religion_a1854.html.
• [2]
  Voir Marie Astier, « Quand le FN s’inspire d’un intellectuel édité par le libéral Marcel Gauchet », site Reporterre, 12 avril 2017, https://reporterre.net/Quand-le-FN-s-inspire-d-un-intellectuel-edite-par-le-liberal-Marcel-Gauchet.
• [3]
  D. Lindenberg, Le Rappel à l’ordre. Enquête sur les nouveaux réactionnaires [1^re éd. : 2002], op. cit., pp. 79-80 et 98 ; voir aussi L. Bantigny et J. Théry-Astruc, « Marcel Gauchet ou le consensus conservateur », Revue du Crieur, juin 2015, art. cit.
• [4]
  M. Astier, « Quand le FN s’inspire d’un intellectuel édité par le libéral Marcel Gauchet », art. cit.
• [1]
  H. Juvin, La Grande Séparation. Pour une écologie des civilisations, Paris, Gallimard, collection « Le débat », 2013.
• [2]
  Voir R. Barthes, « L’Effet de Réel », art. cit.
• [3]
  R. Musil, L’Homme sans qualités [roman inachevé, éd. partielle à partir de 1930], Paris, Seuil, 2 tomes, 1956.
• [4]
  Ibid., tome i, p. 164.
• [5]
  H. Juvin, La Grande Séparation, op. cit., p. 338.
• [6]
  Ibid., p. 272.
• [7]
  Ibid., p. 310.
• [1]
  Ibid., p. 139.
• [2]
  Ibid., p. 298.
• [3]
  Ibid., p. 366.
• [4]
  Ibid., p. 324.
• [5]
  Ibid., pp. 74 et 129.
• [1]
  Dans A. Lipietz, Qu’est-ce que l’écologie politique ? La Grande transformation du xxi^e siècle, Paris, La Découverte, 1999 ; pour une critique, voir P. Corcuff, « Question écologiste et nouvelle politique d’émancipation », dans M. Löwy (éd.), Écologie et socialisme, Paris, Syllepse, collection « Écologie & Politique », 2005, pp. 19-32.
• [2]
  H. Juvin, La Grande Séparation, op. cit., p. 8.
• [3]
  Ibid., p. 16.
• [4]
  Ibid., p. 20.
• [5]
  Ibid., p. 98.
• [6]
  Ibid., p. 111.
• [7]
  Ibid., p. 140.
• [8]
  Ibid., p. 18.
• [9]
  Ibid., p. 300.
• [10]
  Ibid., p. 363.
• [11]
  « Philosophes en campagne », dialogue entre F.-X. Bellamy et L. de Sutter, Philosophie magazine, mars 2019, art. cit.
• [1]
  H. Juvin, La Grande Séparation, op. cit., p. 18.
• [2]
  Ibid., p. 21.
• [3]
  Ibid., p. 187.
• [4]
  Ibid., p. 22.
• [5]
  Ibid., p. 263.
• [6]
  Ibid., pp. 41, 42, 331, 355 et 371.
• [7]
  Ibid., p. 235.
• [8]
  Ibid., p. 54.
• [9]
  Ibid., pp. 90, 186 et 257.
• [10]
  Ibid., p. 110.
• [11]
  Ibid., p. 257.
• [12]
  Ibid., p. 92.
• [13]
  Ibid., p. 103.
• [14]
  Ibid.
• [15]
  Ibid., p. 141.
• [16]
  Ibid., pp. 183, 241 et 257.
• [17]
  Ibid., p. 183.
• [18]
  Ibid., p. 140.
• [19]
  Ibid., p. 178.
• [20]
  Ibid., p. 309.
• [21]
  Ibid., pp. 147-148.
• [1]
  Voir J.-C. Michéa, L’Empire du moindre mal. Essai sur la civilisation libérale, 2007, op. cit., et, pour une critique, P. Corcuff, « Michéa et le libéralisme : hommage critique », Revue du MAUSS Permanente, 22 avril 2009, art. cit.
• [2]
  H. Juvin, La Grande Séparation, op. cit., pp. 22 et 263.
• [3]
  Ibid., p. 22.
• [4]
  Ibid., p. 53.
• [5]
  Ibid., pp. 20, 42 et 241.
• [6]
  Ibid., p. 56.
• [7]
  Ibid., pp. 54, 82, 147 et 333.
• [8]
  Ibid., p. 73.
• [9]
  Ibid., pp. 77-84.
• [10]
  Ibid., p. 66.
• [11]
  Ibid., p. 71.
• [12]
  Ibid., p. 140.
• [13]
  Ibid., pp. 140 et 133.
• [14]
  Ibid., pp. 140 et 145.
• [15]
  Ibid., p. 147.
• [16]
  Ibid., p. 299.
• [17]
  Ibid., p. 333.
• [18]
  Ibid., pp. 337-342.
• [1]
  Ibid., p. 338.
• [2]
  Ibid., pp. 342-348.
• [3]
  Ibid., p. 343.
• [4]
  Ibid., p. 18.
• [5]
  Ibid., pp. 111 et 371.
• [6]
  Ibid., p. 73.
• [7]
  Ibid.
• [8]
  Ibid., p. 146.
• [9]
  Ibid., p. 275.
• [10]
  Ibid., p. 308.
• [11]
  Ibid., p. 182.
• [12]
  Voir Hannah Arendt, Les Origines du totalitarisme [1^re éd. : 1951], introduction de Pierre Bouretz, Paris, Gallimard, collection « Quarto », 2002.
• [13]
  Ibid., p. 22.
• [14]
  Ibid., pp. 123-124.
• [1]
  Sur les ressources du libéralisme politique contre le néolibéralisme économique, voir P. Corcuff, « Michéa et le libéralisme : hommage critique », art. cit., et sur l’individualité comme appui dans la critique du capitalisme, voir P. Corcuff, « Individualité et contradictions du néocapitalisme », revue en ligne SociologieS [AISLF], 22 octobre 2006, http://sociologies.revues.org/document462.html.
• [1]
  É. Doidy et M. Gateau, « Perspectives d’émancipation ou rappel à l’ordre moral ? Le retour à la terre comme enjeu politique », introduction à É. Doidy et M. Gateau (éds.), Reprendre la terre. Agriculture et critique sociale, Nancy, Kaïros, 2019, pp. 9-22.
• [2]
  Dans A. Ogien, site culturel AOC (Analyse Opinion Critique), « Steve Bannon, un léger parfum de fascisme » (partie I), 21 août 2018, https://aoc.media/analyse/2018/08/21/steve-bannon-leger-parfum-de-fascisme-1-2/ et « Steve Bannon, face au vieux monde » (partie 2), 22 août 2018, https://aoc.media/analyse/2018/08/22/steve-bannon-face-vieux-monde-2-2/.
• [3]
  Voir A. Devecchio, Recomposition. Le Nouveau Monde populiste, 2019, op. cit., le passage intitulé « Steve Bannon, le théoricien du Trumpisme », pp. 131-135.
• [1]
  Dans J.-P. Couture, « Comptoir d’Amérique : les “nouveaux réactionnaires” et le nationalisme conservateur au Québec », dans P. Durand et S. Sindaco (éds.), Le Discours « néo-réactionnaire ». Transgressions conservatrices, Paris, CNRS, 2015, p. 116.
• [2]
  Dans « G. M. Tamas : “En Hongrie, la seule source de la loi est désormais Orban lui-même” », entretien de G. M. Tamás avec J.-L. Fabiani, site culturel AOC, 18 avril 2020, art. cit.
• [1]
  Dans A. Ogien, « Italie : la lutte pour une autre Europe vient vraiment de commencer », site de Libération, 23 mai 2018, http://www.liberation.fr/debats/2018/05/23/italie-la-lutte-pour-une-autre-europe-vient-vraiment-de-commencer_1651852.
• [2]
  Dans Collectif libertaire Athéné Nyctalope, « Les Gilets jaunes à la lumière de l’expérience italienne », site Paris-luttes.info, 4 décembre 2018, https://paris-luttes.info/les-gilets-jaunes-a-la-lumiere-de-11185.