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2 - Splendeur et déclin des compagnes exotiques

Pages 53 à 77

Citer ce chapitre


  • Knibiehler, Y.
  • et Goutalier, R.
(1985). 2 - Splendeur et déclin des compagnes exotiques. La Femme au temps des colonies (p. 53-77). Stock. https://shs.cairn.info/la-femme-au-temps-des-colonies--9782234018068-page-53?lang=fr.

  • Knibiehler, Yvonne.
  • et al.
« 2 - Splendeur et déclin des compagnes exotiques ». La Femme au temps des colonies, Stock, 1985. p.53-77. CAIRN.INFO, shs.cairn.info/la-femme-au-temps-des-colonies--9782234018068-page-53?lang=fr.

  • KNIBIEHLER, Yvonne
  • et GOUTALIER, Régine,
1985. 2 - Splendeur et déclin des compagnes exotiques. In : La Femme au temps des colonies. Paris : Stock. La Femme au temps de... p.53-77. URL : https://shs.cairn.info/la-femme-au-temps-des-colonies--9782234018068-page-53?lang=fr.

Notes

  • [1]
    L’essentiel de l’information sur les signares a été publié dans Le Mois en Afrique, février-mars 1984, R. Goutalier : « Splendeur et déclin des signares du Sénégal. » Les références aux sources (essentiellement Archives nationales du Sénégal, travaux de recherche de l’université de Dakar) sont données là de façon très précise. Nous n’indiquons ici que les notes indispensables à la bonne compréhension de ce chapitre.
  • [2]
    CARIOU P. : « La Rivale inconnue de Mme de Sabran dans l’île de Gorée », Notes africaines, I.F.A.N., janvier 1950.
  • [3]
    REISS Nathalie : Saint-Louis-du-Sénégal à l’époque précoloniale L’émergence d’une société métisse originale, 1658-1854, thèse doctorat de 3e cycle, université de Paris I-Sorbonne. Centre de recherches africaines, 1983.
  • [4]
    ABDOULAYE Sadji : Nini, mulâtresse du Sénégal, Paris, Présence africaine, vers 1953.
  • [5]
    BROOKS G.E. : « Artists’ depictions of senegalese signare. Insight concerning french racist and sexist attitudes in the nineteenth century », Genève-Afrique, Journal of the Swiss society of african Studies, vol. XVIII, n° 1, 1980, Genève.
  • [6]
    LOTI P. : Le Roman d’un spahi. Figures et choses qui passaient.
  • [7]
    BRUNSCHWIG H. : Noirs et Blancs dans l’Afrique Noire française, Flammarion, 1983.
  • [8]
    Une évaluation de la population colombienne propose 2,2 % d’Indiens, 6 % de Noirs, 47,8 % de Métis, 24 % de Mulâtres et 20 % de Blancs.
  • [9]
    Recueil trimestriel de documents et travaux inédits pour servir à l’histoire des Mascareignes française, t. IV, n° 29, avril-juin 1939, p. 63 (cité par C. Wanquet, professeur à l’université française de Saint-Denis-de-la-Réunion, in Actes du colloque Groningen-Amsterdam, septembre 1982 : « La femme dans les sociétés coloniales. »
  • [10]
    Rapporté par GERBEAU Hubert, précédemment professeur à l’université de Saint-Denis-de-la-Réunion, aujourd’hui professeur à l’université d’Aix-MarseilleIII.
  • [11]
    VINCENT Rose : Le Temps d’un empire.
  • [12]
    Général REIBELL. Récit de la mission Foureau-Lamy.
  • [13]
    GIRARDET Raoul : L’Idée coloniale en France 1871-1962, La Table Ronde, Paris, 1972.
  • [14]
    SALMON Pierre, professeur à l’université de Bruxelles.
  • [15]
    VIGNON Louis, professeur à l’Ecole coloniale : Un programme de politique coloniale. Les questions indigènes, Plon-Nourrit et Cie, Paris, 1919.
  • [16]
    Visages de la féminité, publication de l’université de La Réunion C.R.L.H-C. I.R.A.O.I. Nouvelle Imprimerie dionysienne, 5, rue Labourdonnais, Saint-Denis, 1984.
  • [17]
    Bibliothèque coloniale internationale. Compte rendu de la session tenue à Brunschwig les 20, 21 et 22 avril 1911, t. Ier Discussions et rapports. Compte rendu de la session tenue à Paris les 17, 18 et 19 mai 1921, Bruxelles-Paris.
  • [18]
    La Femme noire dans la société africaine, conférences, éditions Bloud et Gay, 1938-1939. Avant-propos de Mgr Chappoulie.
  • [19]
    « La femme dans la société coloniale », Actes du colloque Groningen-Amsterdam, septembre 1982, La Nation chrétienne à Surate au début du XVIIe siècle, par D.H.A. Kolff.
  • [20]
    KIPLING Rudyard : Simples Contes des collines, Nelson, éditeur.
  • [21]
    ROUBAUD Louis : Christiane de Saigon, Bernard Grasset, 1932.
  • [22]
    RETEL-LAURENTIN Anne : La Natte et le manguier, Mercure de France, 1978.
  • [23]
    Mémoire du Centre des hautes études de l’Afrique musulmane (C.H.E.A.M.), 13 février 1979, capitaine BERRUYER : « Mariages mixtes européennes - nord-africains » (confidentiel), décembre 1938.
  • [24]
    FERAOUN Mouloud : Le Fils du pauvre, réédition aux Cahiers du Nouvel Humanisme, 1950. FAVRE Lucienne : Orientale.

Si l’on quitte le domaine de l’imaginaire et du romanesque pour se pencher sur les réalités, on trouve entre Européens et femmes indigènes des relations construites sur de tout autres bases. La « négresse blonde » n’exprime pas seulement des fantasmes de poète surréaliste. Attardons-nous par exemple sur la réussite, qui peut sembler éclatante, des « signares du Sénégal », même si le souvenir de ces belles est aujourd’hui évanoui. Là-bas, le terme « signare » n’est plus compris ni utilisé, sauf par les historiens. Pourtant, les descendants des signares occupent encore des places de premier plan dans la vie sénégalaise : M. Guillabert, vice-président de l’Assemblée nationale, le député Valantin, Mme Marie-Josée Crespin, conseiller à la cour d’appel de Dakar...
Les signares - du portugais senhoras - désignaient les compagnes locales des Européens, d’abord Portugais, puis Hollandais, Anglais et Français établis pour un temps plus ou moins long sur la côte occidentale d’Afrique. Il y eut des signares depuis la fin du XVe siècle, dans des sites très divers : Gambie, Bissao, Casamance, Rufisque, Joal. Mais à Saint-Louis-du-Sénégal et à Gorée surtout, ces unions largement pratiquées furent à l’origine d’une importante communauté qui affirma jusqu’au milieu du XIXe siècle son esprit d’entreprise, sa richesse, son aptitude à coloniser.
Il faut rappeler l’ancienneté de la présence européenne au Sénégal pour comprendre l’existence et l’importance de cette population métisse (le terme « mulâtre », estimé péjoratif, est à proscrire)…


Date de mise en ligne : 14/02/2020

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