I. La mondialisation : controverses intellectuelles et conceptualisations
- Par Ireine Pereira
Pages 97 à 109
Citer ce chapitre
- PEREIRA, Ireine,
- AKAMATSU, Étienne,
- DAMON, Julien,
- GUISLAIN, Gilbert
- et PEREIRA, Irène,
- Pereira, Ireine.
- Pereira, I.
- É. Akamatsu,
- J. Damon,
- G. Guislain
- et I. Pereira
https://doi.org/10.3917/puf.damon.2015.02.0097
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- Pereira, I.
- É. Akamatsu,
- J. Damon,
- G. Guislain
- et I. Pereira
- Pereira, Ireine.
- PEREIRA, Ireine,
- AKAMATSU, Étienne,
- DAMON, Julien,
- GUISLAIN, Gilbert
- et PEREIRA, Irène,
https://doi.org/10.3917/puf.damon.2015.02.0097
Notes
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[1]
Fernand Braudel, La Dynamique du capitalisme, Paris, Flammarion, 1985.
-
[2]
Immanuel Wallerstein, Le Capitalisme historique, Paris, La Découverte, 1985, 2e éd. 2002.
-
[3]
Christophe Bonneuil et Jean-Baptiste Frissot, L’Événement anthropocène. La terre, l’histoire et nous, Paris, Seuil, 2013.
-
[4]
Christian Laval et Pierre Dardot, La Nouvelle Raison du monde. Essai sur la société néolibérale, Paris, La Découverte, 2010.
-
[5]
Manuel Castells, La Société en réseaux. L’ère de l’information, Paris, Fayard, 1998.
-
[6]
Luc Boltanski et Ève Chiapello, Le Nouvel Esprit du capitalisme, Paris, Gallimard, 1999.
-
[7]
Frédéric Martel, Mainstream. Enquête sur cette culture qui plaît à tout le monde, Paris, Flammarion, 2010.
-
[8]
Arjun Appadurai, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation, Paris, Payot, 2005.
-
[9]
Hartmut Rosa, Accélération. Une critique sociale du temps, Paris, La Découverte, 2010.
-
[10]
Stéphane Paoli, Paul Virilio : Penser la vitesse, documentaire de 90 minutes, La Générale de Production/ARTE France, 2008.
-
[11]
Jürgen Habermas, Après l’État-nation. Une nouvelle constellation politique, Paris, Fayard, 2000.
-
[12]
Saskia Sassen, Critique de l’État. Territoire, Autorité et droits, de l’époque médiévale à nos jours, Paris, Éditions Demopolis, 2009.
-
[13]
Francis Fukuyama, La Fin de l’histoire et le dernier homme, Paris, Flammarion, 1992.
-
[14]
Samuel Huntington, Le Choc des civilisations, Paris, Odile Jacob, 2007.
-
[15]
François et Durpaire et Béatrice Mabilon-Bonfils, La Fin de l’école. L’ère du savoir-relation, Paris, Puf, 2014.
-
[16]
Éric Agrikoliansky, Olivier Fillieule, Nonna Mayeur, L’Altermondialisme en France. La longue histoire d’une nouvelle cause, Paris, Flammarion, 2005.
-
[17]
Antonio Negri et Michael Hardt, Multitude. Guerre et démocratie à l’âge de l’empire, Paris, La Découverte, 2004.
-
[18]
Stéphane Hessel, Indignez-vous !, Montpellier, Indigène éditions, 2010.
-
[19]
David Greaber, Comme si nous étions déjà libres, Montréal, Lux, 2014.
La notion de mondialisation s’est imposée dans la sphère médiatique durant les années 1990. Depuis, elle a acquis une place telle que son étude constitue par exemple une part non négligeable des programmes de sciences économiques et sociales et de géographie en terminale au lycée.
Mais le succès de la notion ne doit pas faire oublier les difficultés que pose sa conceptualisation. La délimitation historique du processus de mondialisation a été et est encore l’objet de controverses intellectuelles. De même, les domaines que recouvre le phénomène de mondialisation n’ont cessé de croître, ainsi que les disciplines scientifiques qui se sont penchées sur ce processus. La conceptualisation de la notion de mondialisation pose ainsi tout d’abord des difficultés pour en établir une définition de manière interne.
Néanmoins, pour cerner les contours de cette notion, il est également possible de s’intéresser aux mouvements et aux pensées qui contestent ce processus et les formes qu’il a prises. On peut ainsi établir par une approche externe ce que recouvre cette notion pour ses opposants. En creux, les contestations de la mondialisation produisent également des concepts de la mondialisation.
Ainsi, en s’intéressant aux controverses autour de la notion de mondialisation, on est conduit à faire ressortir les problématiques qui traversent cette notion et les différentes conceptualisations qui s’opposent, ainsi que leurs présupposés théoriques. Si le fait « mondialisation » n’est guère contesté, ce qu’il recouvre exactement et le jugement normatif qui est porté dessus sont sources de clivages à la fois épistémologiques et politiques…
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