II - Le modèle topique ou les lieux de l’être

Le premier de mes modèles, que nous nommerons modèle n° 1, peut être appelé topique parce qu’il se contente d’indiquer les différents « lieux » de la personnalité – on dit aussi les différentes « instances » – où se déroule la trajectoire, le parcours du désir. J’ai dit que le désir prenait naissance dans notre profondeur comme une source chaude et bouillonnante, je l’ai donc inscrit au centre du modèle, là où l’homme est le plus lui-même ; ce centre de l’homme est le lieu de son « être ».
J’indique d’emblée que le désir fonctionne dans le plaisir ; il s’exprime verbalement par un langage vif et nu sans précautions ni fioritures, à l’efficacité et à la pénétration redoutables que nous nommerons la parole. L’efficacité de ce désir exprimé ou non par la parole, je l’appellerai l’autorité ; c’est un mot un peu mal sonnant, incongru, un peu abrupt quand on l’entend mal ; si on l’entend ainsi, c’est que ce mot comme beaucoup de mots s’est refroidi à l’usage. Bien au contraire, c’est véritablement un beau mot puisqu’il vient de la même racine que « auteur » ; l’autorité, c’est le pouvoir de l’auteur, le droit d’auteur, la capacité du désir à féconder ; le mois d’août, mois de la fécondité, a la même racine.
J’ai indiqué aussi dans le petit rond central le mot « objet » avec le signe + pour signifier que le désir, quand il s’exerce, conserve son objet ; il est de ce fait ouvert sur l’infini, en quelque sorte inépuisable. Tout ceci sera plus clair avec des exemples…