Interlude. L’œil et l’irrationnel : une approche structuraliste de l’anonymat en Turquie
- Par Benoît Fliche
Pages 177 à 188
Citer ce chapitre
- FLICHE, Benoît,
- Sous la direction de MERMIER, Franck,
- MILLIOT, Virginie,
- Fliche, Benoît.
- Fliche, B.
- Sous la direction de F. Mermier,
- V. Milliot
https://doi.org/10.3917/kart.mermi.2024.01.0177
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- Fliche, B.
- Sous la direction de F. Mermier,
- V. Milliot
- Fliche, Benoît.
- FLICHE, Benoît,
- Sous la direction de MERMIER, Franck,
- MILLIOT, Virginie,
https://doi.org/10.3917/kart.mermi.2024.01.0177
La lecture de l’anonymat proposée ici est une indélicatesse.
Pris entre la contrainte d’une nécessaire contextualisation
– le terrain, quoi ! – et la déclaration à la hussarde d’un retour
au « structuralisme », le chemin est étroit. Il l’est d’autant que
l’angle adopté – le seul qui puisse prendre en compte l’œil et
l’irrationnel – est à l’endroit du nombre. À vrai dire, l’entreprise
s’annonce impossible, sauf à s’en remettre à l’architecture,
premier lieu de rencontre entre les deux univers, comme l’établit l’histoire de la perspective et de la géométrie. Le nombre
d’or n’était-il pas l’irrationnel engagé dans l’harmonieuse mise
« au regard » des proportions ? Sauf qu’avec l’anonymat, le problème est sensiblement différent puisque, si un nombre est à
la croisée de la grandeur et de la forme, on se demandera quel
lien peut s’exercer entre le nombre d’or et le regard lorsque
celui-ci a pour vocation de ne pas voir.
Car, c’est notre première incise, parler d’anonymat suppose
quelque chose de soustrait au regard, soustraction dont on ne
pourra ignorer qu’elle construit une relation sociale, à partir
d’une inconnue, d’un x, elle-même objet du social puisque s’y
réfère un droit, voire une jouissance. L’entame établie – une
inconnue coexiste avec une soustraction –, constatons que la
jouissance de la dite soustraction aux autres n’est pas donnée à
tous, si bien que les modalités de la jouissance du x, à entendre
comme bon il semblera – et nous sommes bien dans le sujet –,
renseignent sur le social puisqu’il le structure…
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