Second mouvement « familles homoparentales »

Ce deuxième mouvement aborde les travaux de terrain à propos des réalités clinique, sociologique, anthropologique et juridique des familles homoparentales. La première partie est consacrée aux figures de l’homoparentalité, aux maternités lesbiennes et aux paternités gayes. La deuxième partie aborde le développement des enfants. La troisième partie traite de la vie de famille homoparentale.
Les familles homoparentales existent, Anne Cadoret (ethnologue) les a rencontrées. Elle peut ainsi repérer les différentes formes de ce qu’elle nomme l’homoparenté : coparentalité, PMA, adoption, et décrire les usages de la famille homoparentale quant à la place de l’autre sexe (absent ou non) et quant à celle du compagnon ou de la compagne selon ces différentes modalités. Pour Anne Cadoret, les familles homoparentales font tomber « l’adéquation illusoire entre procréation et parenté/filiation : les parents de l’enfant ne forment pas un couple procréatif. La famille homoparentale bouleverse les repères de la parenté et de la filiation ». Didier Le Gall (sociologue) propose, en s’appuyant sur des histoires de vie, de voir comment s’élaborent les contours du rôle beau-parental féminin dans le cadre d’une famille recomposée homoparentale. Il constate que les familles recomposées homoparentales se réfèrent souvent aux familles recomposées hétéroparentales pour montrer qu’elles sont « des familles comme les autres ». L’accent y est mis sur la pérennité du couple parental : la belle-mère ne se substitue en aucune manière au parent absent mais occupe une place à part et un rôle que Didier Le Gall apparente à celui de « consultante »…